Josephine Margaret Bakhita , FDCC (ca. 1869 - 8 de febrero de 1947), fue una religiosa sudanés - italiana canossiana que vivió en Italia durante 45 años, después de haber sido esclava en Sudán . En 2000 fue declarada santa por la Iglesia Católica Romana .
Santo Josephine Margaret Bakhita, FDCC | |
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Hermana religiosa | |
Nació | C. 1869 Olgossa , Sultanato de Darfur |
Fallecido | 8 de febrero de 1947 (77 a 78 años) Schio , Veneto , Italia |
Venerado en | Iglesia Católica Romana , Comunión Anglicana [ cita requerida ] |
Beatificado | 17 de mayo de 1992, Basílica de San Pedro , Ciudad del Vaticano por el Papa Juan Pablo II |
Canonizado | 1 de octubre de 2000, Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano por el Papa Juan Pablo II |
Banquete | 8 de febrero |
Mecenazgo | Sudán , Sudán del Sur y supervivientes de la trata de personas |
Biografía
Vida temprana
Nació alrededor de 1869 en Darfur (ahora en el oeste de Sudán ) en el pueblo de Olgossa , al oeste de Nyala y cerca del monte Agilerei. [1] Ella era del pueblo Daju ; [2] [3] su padre respetado y razonablemente próspero era hermano del jefe de la aldea. Estaba rodeada de una familia amorosa de tres hermanos y tres hermanas; como dice en su autobiografía: "Viví una vida muy feliz y despreocupada, sin saber qué era el sufrimiento". [4]
Esclavitud
En 1877, cuando tenía entre siete y ocho años, fue apresada por traficantes de esclavos árabes , que habían secuestrado a su hermana mayor dos años antes. La obligaron a caminar descalza unos 960 kilómetros (600 millas) hasta El-Obeid y la vendieron y compraron dos veces antes de llegar allí. En el transcurso de doce años (1877-1889) fue vendida tres veces más y luego regalada.
Bakhita no era el nombre que recibió de sus padres al nacer. Se dice que el trauma de su secuestro le hizo olvidar su propio nombre; ella tomó uno que le dieron los esclavistas, bakhita , árabe para "afortunado" o "afortunado". [5] [6] [7] También fue convertida por la fuerza al Islam . [8]
En El-Obeid, Bakhita fue comprada por un árabe rico que la utilizó como sirvienta de sus dos hijas. La trataron relativamente bien, hasta que después de ofender a uno de los hijos de su dueño, el hijo la azotó y pateó con tanta fuerza que estuvo más de un mes sin poder moverse de su cama de paja. Su cuarto dueño era un general turco, y tuvo que servir a su suegra y su esposa, que eran crueles con sus esclavos. Bakhita dice: "Durante todos los años que estuve en esa casa, no recuerdo un día que haya pasado sin alguna herida. Cuando una herida del látigo comenzaba a sanar, otros golpes caían sobre mí". [9]
Ella dice que el más aterrador de todos sus recuerdos fue cuando ella (junto con otros esclavos) estuvo marcada por un proceso parecido tanto a la escarificación como al tatuaje , que era una práctica tradicional en todo Sudán. [10] [11] Mientras su ama la miraba con un látigo en la mano, una mujer le trajo un plato de harina blanca, un plato de sal y una navaja. Usó la harina para dibujar patrones en su piel y luego cortó profundamente a lo largo de las líneas antes de llenar las heridas con sal para asegurar cicatrices permanentes. Se cortaron un total de 114 patrones intrincados en sus senos, vientre y en su brazo derecho. [12] [13]
A fines de 1882, El-Obeid se vio amenazado por un ataque de los revolucionarios mahdistas . [14] El general turco comenzó a hacer preparativos para regresar a su tierra natal y vendió a sus esclavos. En 1883 Bakhita fue comprada en Jartum por el vicecónsul italiano Callisto Legnani, quien la trató con amabilidad y no la golpeó ni la castigó. [15] Dos años más tarde, cuando el propio Legnani tuvo que regresar a Italia, Bakhita le rogó que lo acompañara. A finales de 1884 escaparon de la sitiada Jartum con un amigo, Augusto Michieli. Hicieron un arriesgado viaje de 650 kilómetros (400 millas) en camello de regreso a Suakin , que era el puerto más grande de Sudán. En marzo de 1885 partieron de Suakin para Italia y llegaron al puerto de Génova en abril. Allí los recibió la esposa de Augusto Michieli, la signora Maria Turina Michieli. Callisto Legnani cedió la propiedad de Bakhita a Turina Michieli. Los nuevos dueños de Bakhita la llevaron a su villa familiar en Zianigo, cerca de Mirano , Veneto, a unos 25 km (16 millas) al oeste de Venecia . [10] Vivió allí durante tres años y se convirtió en niñera de Alice, la hija de Michieli, conocida como Mimmina, nacida en febrero de 1886. Los Michielis llevaron a Bakhita con ellos al Sudán, donde permanecieron nueve meses antes de regresar a Italia.
Conversión al catolicismo y libertad
Suakin en el Mar Rojo fue sitiada pero permaneció en manos anglo-egipcias . Augusto Michieli adquirió un gran hotel allí y decidió vender su propiedad en Italia y trasladar a su familia a Sudán de forma permanente. Vender su casa y sus tierras tardó más de lo esperado. A fines de 1888, la signora Turina Michieli quería ver a su esposo en Sudán a pesar de que las transacciones de tierras no estaban terminadas. Dado que la villa en Zianigo ya estaba vendida, Bakhita y Mimmina necesitaban un lugar temporal para quedarse mientras Turina se iba a Sudán sin ellos. Siguiendo el consejo de su agente comercial Illuminato Cecchini, el 29 de noviembre de 1888, Turina Michieli los dejó al cuidado de las Hermanas Canossian en Venecia. Allí, atendida e instruida por las Hermanas, Bakhita se encontró con el cristianismo por primera vez. Agradecida a sus maestros, recordó: "Aquellas santas madres me instruyeron con heroica paciencia y me presentaron a ese Dios que desde pequeña había sentido en mi corazón sin saber quién era". [dieciséis]
Cuando la Sra. Michieli regresó para llevar a su hija y doncella a Suakin, Bakhita se negó firmemente a irse. Durante tres días, la Sra. Michieli trató de forzar el asunto, apelando finalmente al fiscal general del rey; mientras que la superiora del Instituto para candidatos al bautismo ( catecumenado ) al que asistía Bakhita se puso en contacto con el cardenal de Venecia sobre el problema de su protegida. El 29 de noviembre de 1889, un tribunal italiano dictaminó que debido a que los británicos habían prohibido la esclavitud en Sudán antes del nacimiento de Bakhita y porque la ley italiana nunca había reconocido la esclavitud como legal, Bakhita nunca había sido legalmente esclava. [17] Por primera vez en su vida, Bakhita se encontró con el control de su propio destino. Ella eligió quedarse con los canosianos. [18] El 9 de enero de 1890, Bakhita fue bautizada con los nombres de Josephine Margaret y Fortunata (que es la traducción latina del árabe Bakhita ). El mismo día también fue confirmado y recibió la Santa Comunión del arzobispo Giuseppe Sarto , el cardenal patriarca de Venecia , el futuro Papa Pío X . [19]
Hermana Canossian
El 7 de diciembre de 1893, Josephine Bakhita entró en el noviciado de las Hermanas Canossianas y el 8 de diciembre de 1896 emitió sus votos, acogida por el cardenal Sarto. En 1902 fue asignada al convento de Canossian en Schio , en la provincia de Vicenza , en el norte de Italia , donde pasó el resto de su vida. Su única ausencia prolongada fue entre 1935 y 1939, cuando se hospedó en el Noviciado Misionero de Vimercate ( Milán ); principalmente visitando otras comunidades canossianas en Italia, hablando de sus experiencias y ayudando a preparar a las hermanas jóvenes para trabajar en África. [19] Un fuerte impulso misionero la animó a lo largo de toda su vida: "su mente estaba siempre en Dios y su corazón en África". [20]
Durante sus 42 años en Schio, Bakhita trabajó como cocinera, sacristán y portera (portera) y estuvo en contacto frecuente con la comunidad local. Su dulzura, su voz tranquila y la sonrisa siempre presente se hicieron muy conocidas y los habitantes de Vicenza todavía se refieren a ella como Sor Moretta ("hermanita morena") o Madre Moretta ("madre negra"). Su carisma especial y reputación de santidad fueron notados por su orden; la primera publicación de su historia ( Storia Meravigliosa de Ida Zanolini) en 1931 la hizo famosa en toda Italia. [2] [21] Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) compartió los miedos y esperanzas de la gente del pueblo, que la consideraba una santa y se sentía protegida por su mera presencia. Las bombas no perdonaron a Schio, pero la guerra pasó sin una sola baja.
Sus últimos años estuvieron marcados por el dolor y la enfermedad. Usaba una silla de ruedas pero conservaba su alegría, y si se le preguntaba cómo estaba, siempre sonreía y contestaba: "Como el Maestro desee". En el extremo de sus últimas horas, su mente regresó a los años de su esclavitud y gritó: "¡Las cadenas están demasiado apretadas, aflójalas un poco, por favor!" Después de un tiempo, se recuperó. Alguien le preguntó: "¿Cómo estás? Hoy es sábado", probablemente esperando que esto la alegrara porque el sábado es el día de la semana dedicado a María, la madre de Jesús . Bakhita respondió: "Sí, estoy tan feliz: Nuestra Señora ... ¡Nuestra Señora!" Estas fueron sus últimas palabras audibles. [22]
Bakhita murió a las 8:10 pm del 8 de febrero de 1947. Durante tres días su cuerpo estuvo expuesto mientras miles de personas llegaban para presentar sus respetos. Sus restos fueron trasladados a la Iglesia de la Sagrada Familia del convento Canossian de Schio en 1969.
Legado y canonización
Un joven estudiante le preguntó una vez a Bakhita: "¿Qué harías si te encontraras con tus captores?" Sin dudarlo ella respondió: "Si me encontrara con los que me secuestraron, e incluso con los que me torturaron, me arrodillaría y les besaría las manos. Porque, si estas cosas no hubieran sucedido, no habría sido cristiana y religiosa". hoy". [23]
Las peticiones para su canonización comenzaron de inmediato, y el proceso lo inició el Papa Juan XXIII en 1959, solo doce años después de su muerte. El 1 de diciembre de 1978, el Papa Juan Pablo II declaró a Josefina Venerable , primer paso hacia la canonización. El 17 de mayo de 1992 fue declarada Beata y se le concedió el 8 de febrero como día festivo. El 1 de octubre de 2000 fue canonizada como Santa Josefina Bakhita. Es venerada como una santa africana moderna y como una declaración contra la brutal historia de la esclavitud. Ha sido adoptada como la santa patrona de Sudán y sobrevivientes de la trata de personas .
El legado de Bakhita es que la transformación es posible a través del sufrimiento. Su historia de liberación de la esclavitud física también simboliza a todos aquellos que encuentran significado e inspiración en su vida para su propia liberación de la esclavitud espiritual. [13] En mayo de 1992, Jartum prohibió la noticia de su beatificación, a la que el Papa Juan Pablo II visitó sólo nueve meses después. [24] El 10 de febrero de 1993, honró solemnemente a Bakhita en su propia tierra. "¡Alégrate, toda África! Bakhita ha vuelto a ti. La hija de Sudán vendida como esclava como una mercancía viviente y, sin embargo, sigue siendo libre. Libre con la libertad de los santos". [25]
El Papa Benedicto XVI , el 30 de noviembre de 2007, al comienzo de su segunda encíclica Spe Salvi (En esperanza fuimos salvados), relata la historia de su vida como un ejemplo sobresaliente de la esperanza cristiana. [26]
Josephine Margaret Bakhita es honrada con una Fiesta Menor en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América [27] el 8 de febrero . [28]
Ver también
- Radio Bakhita en Sudán del Sur
Citas
- ↑ Dagnino, p.10. El mapa de Sudán aquí muestra el pueblo de Olgossa ( Algozney en la lengua Daju) "ligeramente al oeste" de los 3.042 m (9.980 pies) de Jebel Marrah y de 785 m de Jebel Agilerei. Aunque, en la p. 37, parece situar a Olgossa a unos 40 km al noreste de Nyala.
- ↑ a b Davis, Cyprian (1986). "Teología católica negra: una perspectiva histórica" , Theological Studies 61 (2000), págs. 656–671.
- ^ Dagnino, págs. 23-25.
- ^ Bakhita en Dagnino, p. 37
- ^ O'Malley, p. 32.
- ^ Dagnino, págs. 29-32. A cada esclavo siempre se le dio un nuevo nombre. La propia Bakhita nunca menciona este incidente.
- ^ "Madre Josephine Bakhita" . www.vatican.va . Consultado el 23 de mayo de 2018 .
- ^ Murchison, pág. 7
- ^ Bakhita en Dagnino, p. 49.
- ↑ a b Burns y Butler, p. 53.
- ^ "Escarificación facial de Sudán" . 3 de mayo de 2011.
- ^ Dagnino, págs. 52-53
- ^ a b "Antecedentes de AFROL Josephine Bakhita - una santa africana" . www.afrol.com .
- ↑ Mahdist Revolution (1881-1898) , fue una revuelta islámica contra el gobierno otomano-egipcio de Sudán, iniciada por el clérigo fundamentalista islámico Muhammad Ahmad . El-Obeid cayó el 19 de enero de 1883, Jartum el 26 de enero de 1885. Elpropio Mahdi Ahmad murió el 22 de junio de 1885.
- ^ "Hijas de la caridad Canossian - Quiénes somos" . www.canossiansisters.org . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2015 . Consultado el 8 de febrero de 2008 .
- ^ Zanini, Roberto Italo (2013). Bakhita: De esclavo a santo, pág. 81. ISBN 978-1-58617-689-1 . Ignatius Press, San Francisco.
- ^ Wikipedia Italiana
- ^ O'Malley, págs. 33-34.
- ↑ a b Burns y Butler, p. 54.
- ^ Dagnino, pág. 99
- ^ O'Malley, p. 34.
- ^ Dagnino, pág. 104
- ^ Dagnino, pág. 113.
- ^ Hutchison, pág. 7
- ↑ Juan Pablo II, Homilía en la Concelebración Eucarística en honor a Josephine Bakhita, Jartum, 10 de febrero de 1993.
- ^ Benedicto XVI, Encíclica "Spe salvi", 30 de noviembre de 2007
- ^ "Fiestas menores y ayunos 2018" .
- ^ "Bakhita" . satucket.com . Consultado el 23 de abril de 2021 .
Bibliografía
- Noticias africanas en línea (2000). Josephine Bakhita - una santa africana. 2000 14 de octubre . Consultado el 5 de enero de 2010.
- Zanini, Roberto Italo (2009). Bakhita: De esclava a santa . Ignatius Press. ISBN 9781586176891 .
- Burns, Paul; Butler, Alban (2005). Butler's Lives of the Saints: Suplemento de nuevos santos y beatos , volumen 1, págs. 52–55. Prensa litúrgica. ISBN 0-8146-1837-5 .
- Carter, Rozann (2011). Santa Josefina Bakhita y la Puerta a la Santidad. Word On Fire, 2011 . Consultado el 7 de febrero de 2012 .
- Copeland, M. Shawn (2009). Santa Josefina Bakhita . En: Perry, Susan ed. Santidad y espíritu femenino: el arte de Janet McKenzie . Nueva York, págs. 113-118. ISBN 1-57075-844-1 .
- Dagnino, Maria Luisa (1993). Bakhita cuenta su historia. Tercera edición, 142 p. Canossiane Figlie della Carità, Roma. Incluye el texto completo de la autobiografía de Bakhita (págs. 37–68).
- Davis, Cipriano (2000). Teología católica negra: una perspectiva histórica . En: Theological Studies, 61, págs. 656–671.
- Hurst, Ryan. Revolución Mahdista (1881-1898) . En: Enciclopedia en línea de personas importantes en la historia africana global . Consultado el 8 de junio de 2011 .
- Hutchison, Robert (1999). Venga su reino: Dentro del mundo secreto del Opus Dei, St. Martin's Press. ISBN 0-312-19344-0 .
- Maynard, Jean Olwen (2002). Josephine Bakhita: la afortunada . Londres, 76 p. ISBN 1-86082-150-2 .
- Olmi, Véronique (2017). Bakhita . Ed. Albin Michel, París, 455 p. ISBN 978-2-226-39322-7 .
- O'Malley, Vincent (2001). Santa Josefina Bakhita. En: Saints of Africa, págs. 32–35. Our Sunday Visitor Publishing. ISBN 0-87973-373-X .
- Roche, Aloysius (1964). Bakhita, Perla del Sudán. Padres de Verona, Londres, 96 p.
- Roullet, Hervé (2015). Joséphine Bakhita, l'esclave devenue sainte . París, Ed. Emmanuel, 174 p.
- Zanini, Roberto Italo (2000). Bakhita: un santo para el tercer milenio. Compañía de impresión Orca, 190 p.
- Zanolini, Ida (2000). Cuento de maravillas: Santa Giuseppina Bakhita. 8a edición, 255 p. ISBN 2-7468-0294-5 .
enlaces externos
- Biografía del sitio web del Vaticano: inglés , francés , italiano , portugués .
- Una breve biografía de Patron Saints Index.
- Una breve biografía en la encíclica Spe Salvi del Papa Benedicto XVI , párrafo 3.
- Giuseppina Bakhita en Wikipedia Italiana . Consultado el 14 de febrero de 2011.
- Bakhita: el musical. Letra de Mookie Katigbak , música de Niel De Mesa . Presentación de las Hijas de la Caridad Canossianas. Manila 2000. Incluye letra de 22 números musicales.
- Dos maletas: la historia de santa Josefina Bakhita (2000) . Dirigida por Paolo Damosso . Una película italiana con pista doblada en inglés. 58 minutos.
- Bakhita: De esclava a santa (2009) . Dirigido por Giacomo Campiotti , anotado por Stefano Lentini . En italiano con subtítulos en inglés. 190 (originalmente 207) minutos.
- TABASAMU (Madre) de la banda sonora de Bakhita , de Stefano Lentini . 2:38 min.
- Sitio web de la Fundación Canossian .
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