Joshua
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Este artículo trata sobre la figura de la Biblia hebrea . Para el libro bíblico, vea Libro de Josué . Para el nombre de pila, vea Joshua (nombre) . Para otros usos, vea Joshua (desambiguación) .
Joshua
Lanfranco Moisés y los mensajeros de Canaán.jpg
Moisés y los mensajeros de Canaán , Giovanni Lanfranco , óleo sobre lienzo, 85¾ × 97 pulg., En el Museo J. Paul Getty , Los Ángeles
Profeta
NacióGoshen ( Bajo Egipto ), Antiguo Egipto
MurióCanaán
Venerado enJudaísmo , cristianismo , islam
Santuario mayorTumba de Josué o Colina de Josué
Banquete
AtributosA menudo representado con Caleb , sacando las uvas de Canaán.
שופטים Los jueces
de la Biblia
Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces.
Libro de Josué
Libro de los jueces
Primer Libro de Samuel

Joshua ( / dʒ del ɒ ʃ u ə / ) o Yehoshua ( hebreo : יְהוֹשֻׁעַ Yəhōšūa' ) [b] funcionaban como Moisés asistente 'en los libros de Éxodo y Números , y más tarde lograron Moisés como líder de los israelitas tribus de la Biblia Hebrea es libro de Josué . [2] Su nombre era Oseas ( הוֹשֵׁעַ Hōšēa' ), hijo de Nun , de latribu de Efraín , pero Moisés lo llamó "Josué", [3] el nombre con el que se le conoce comúnmente en inglés. Según la Biblia, nació en Egipto antes del Éxodo . [ cita requerida ]

La Biblia hebrea identifica a Josué como uno de los doce espías de Israel enviados por Moisés para explorar la tierra de Canaán . En Números 13: 1, [4] y después de la muerte de Moisés, dirigió a las tribus israelitas en la conquista de Canaán y asignó tierras a las tribus. Según la cronología bíblica , Josué vivió algún tiempo en la Edad del Bronce . Según Josué 24:29, [5] Josué murió a la edad de 110 años.

Joshua tiene una posición de respeto entre los musulmanes. Según la tradición islámica , él era, junto con Caleb , uno de los dos espías creyentes que Moisés había enviado para espiar la tierra de Canaán . [6] Los musulmanes también ven a Josué como el líder de los fieles después de la muerte de Moisés. Algunos musulmanes también creen que Josué es el "asistente" de Moisés mencionado en el Corán antes de que Moisés conociera a Khidr . Joshua juega un papel en la literatura islámica , con una narración significativa en el hadiz .

Nombre

El nombre en inglés "Joshua" es una traducción del idioma hebreo Yehoshua , interpretado en la teología cristiana como " Yahweh es salvación". [7] [8] Esto requiere una vocalización diferente del componente del segundo nombre, interpretándolo como relacionado con Oseas, el nombre usado en la Torá antes de que Moisés agregara el nombre divino. [3] [9] El análisis lingüístico moderno del nombre, sin embargo, es " Yahweh es señorial". [10]

" Jesús " es el derivado en inglés de la transliteración griega de "Yehoshua" a través del latín. En la Septuaginta , todas las instancias de la palabra "Yehoshua" se representan como " Ἰησοῦς " (Iesous), la pronunciación griega más cerca del arameo : ישוע Yeshua . [11] [12] [13] Así, en griego moderno, Josué es llamado "Jesús hijo de Naue" ( τοῦ Ναυή ) para diferenciarlo de Jesús . Esto también es cierto en algunas lenguas eslavas que siguen la tradición ortodoxa oriental (por ejemplo, " Иисус Навин ",Iisús Navín, en búlgaro, serbio y ruso, pero no en checo).

Narrativa bíblica

Véase también: Historia del antiguo Israel y Judá

El éxodo

Moisés bendice a Josué ante el sumo sacerdote (acuarela alrededor de 1896-1902 de James Tissot )

Josué fue una figura importante en los eventos del Éxodo. Moisés le encargó que seleccionara y comandara un grupo de milicias para su primera batalla después de salir de Egipto, contra los amalecitas en Refidim , [14] en la que salieron victoriosos.

Más tarde acompañó a Moisés cuando ascendió al monte Sinaí bíblico para estar en comunión con Dios, [15] visualizar el plan de Dios para el tabernáculo israelita y recibir los Diez Mandamientos . Josué estaba con Moisés cuando descendió del monte, oído de los israelitas celebraciones alrededor del becerro de oro , [16] y rompió las tablas que llevan las palabras de los mandamientos. De manera similar, en la narración que se refiere a que Moisés pudo hablar con Dios en su tienda de reunión fuera del campamento, se ve a Josué como el custodio de la tienda ('tabernáculo de reunión') cuando Moisés regresó al campamento israelita. [17]Sin embargo, cuando Moisés regresó a la montaña para recrear las tablas que registraban los Diez Mandamientos, Josué no estaba presente, ya que el texto bíblico dice que 'ningún hombre se te acercará'. [18]

Más tarde, Josué fue identificado como uno de los doce espías enviados por Moisés para explorar e informar sobre la tierra de Canaán , [19] y solo él y Caleb dieron un informe alentador, una recompensa por la cual solo estos dos de sus generación entraría en la tierra prometida. [20]

Según Josué 1: 1, [21] Dios designó a Josué para que sucediera a Moisés como líder de los israelitas, además de darle una bendición de invencibilidad durante su vida. [22] [23] La primera parte del libro de Josué cubre el período en que dirigió la conquista de Canaán .

Conquista de Canaán

Artículo principal: Libro de Josué
Josué ordena al sol que se detenga sobre Gabaón por John Martin

En el río Jordán , las aguas se dividieron, como lo habían hecho con Moisés en el mar Rojo . La primera batalla después del cruce del Jordán fue la batalla de Jericó . Josué lideró la destrucción de Jericó , luego se trasladó a Hai , una pequeña ciudad vecina al oeste. Sin embargo, fueron derrotados con treinta y seis muertes israelitas. La derrota se atribuyó a que Acán tomó una "cosa maldita" de Jericó; y fue seguido por Acán y su familia y animales apedreados hasta la muerte para restaurar el favor de Dios. Joshua luego fue a derrotar a Hai.

Los israelitas enfrentaron una alianza de cinco reyes amorreos de Jerusalén , Hebrón , Jarmut , Laquis y Eglón . En Gabaón , Josué le pidió a Yahvé que hiciera que el sol y la luna se detuvieran, para que pudiera terminar la batalla a la luz del día. Según el texto, el sol se detuvo en medio del cielo y retrasó su caída alrededor de un día completo. Este evento es más notable porque "No ha habido día como este antes o después, cuando el Señor escuchó la voz de un hombre, porque el Señor peleó por Israel". [24] Dios también luchó por los israelitas en esta batalla, porque arrojó enormes piedras de granizo desde el cielo que mataron a más cananeos que los que mataron los israelitas. A partir de ahí, Josué pudo llevar a los israelitas a varias victorias, asegurando gran parte de la tierra de Canaán. Presidió las reuniones israelitas en Gilgal y Silo que asignaron tierras a las tribus de Israel (Josué 14: 1–5 y 18: 1–10), y los israelitas lo recompensaron con la ciudad efraimita de Timnat-heres o Timnat-serah. , donde se estableció (Josué 19:50).

Según el Talmud , Joshua en su libro enumeró solo aquellas ciudades en la frontera. [C]

Muerte

Tumba de Joshua en Kifl Haris cerca de Nablus , Cisjordania , en el yartzeit de Joshua 2007
Tumba de Josué en Jordania

Cuando era "viejo y muy avanzado en años", [25] Josué convocó a los ancianos y jefes de los israelitas y los exhortó a no tener comunión con la población nativa, porque podría llevarlos a ser infieles a Dios. [26] En una asamblea general de los clanes en Siquem , se despidió del pueblo y les advirtió que fueran leales a su Dios, que se había manifestado tan poderosamente en medio de ellos. Como testimonio de su promesa de servir a Dios, Josué colocó una gran piedra debajo de un roble junto al santuario de Dios. Poco después murió, a la edad de 110 años, y fue enterrado en Timnat-heres , en la región montañosa de Efraín, al norte del monte Gaash. [27]

Historicidad

Ver también: El Éxodo § historicidad e historia del antiguo Israel y Judá

El punto de vista académico predominante es que Josué no es un relato fáctico de eventos históricos. [28] [29] El escenario aparente de Josué es el siglo XIII a. C. [30], que fue una época de destrucción generalizada de ciudades, pero con algunas excepciones ( Hazor , Laquis ), las ciudades destruidas no son las que la Biblia asocia. Joshua y los que asocia con él muestran poca o ninguna señal de estar ocupado en ese momento. [31] Dada su falta de historicidad, Carolyn Pressler en su comentario para Westminster Bible CompanionLa serie sugiere que los lectores de Josué deberían dar prioridad a su mensaje teológico ("qué pasajes enseñan sobre Dios") y estar conscientes de lo que estos hubieran significado para las audiencias en los siglos VII y VI a. C. [32] Richard Nelson explicó que las necesidades de la monarquía centralizada favorecían una sola historia de orígenes, combinando viejas tradiciones de un éxodo de Egipto , creencia en un dios nacional como "guerrero divino" y explicaciones de ciudades en ruinas, estratificación social y etnia. grupos y tribus contemporáneas. [33]

En la década de 1930, Martin Noth hizo una crítica radical de la utilidad del Libro de Josué para la historia. [34] Noth fue alumno de Albrecht Alt , quien enfatizó la crítica de las formas y la importancia de la etiología . [34] [35] Alt y Noth postularon un movimiento pacífico de los israelitas en varias áreas de Canaán, contra el relato bíblico. [36]

William Foxwell Albright cuestionó la "tenacidad" de las etiologías, que fueron clave para el análisis de Noth de las campañas en Joshua. La evidencia arqueológica en la década de 1930 mostró que la ciudad de Hai , un objetivo temprano para la conquista en el supuesto relato de Josué, había existido y fue destruida, pero en el siglo 22 a. C. [34] Se han propuesto algunos sitios alternativos para Ai que resolverían parcialmente la discrepancia en las fechas, pero estos sitios no han sido ampliamente aceptados. [37] En 1951, Kathleen Kenyon demostró que Jericó era de la Edad del Bronce Medio (c. 2100-1550 a. C.), no de la Edad del Bronce Final.(c. 1550-1200 a. C.). Kenyon argumentó que la primera campaña israelita no podía corroborarse históricamente, sino más bien explicarse como una etiología de la ubicación y una representación del asentamiento israelita. [38] [39]

En 1955, G. Ernest Wright discutió la correlación de los datos arqueológicos con las primeras campañas israelitas, que dividió en tres fases según el Libro de Josué. Señaló dos conjuntos de hallazgos arqueológicos que "parecen sugerir que el relato bíblico es en general correcto con respecto a la naturaleza de finales del siglo XIII y XIII-XI en el país" (es decir, "un período de tremenda violencia"). [40] Da especial importancia a lo que entonces eran excavaciones recientes en Hazor por Yigael Yadin . [40]

El Libro de Josué tiene poco valor histórico. [41] La evidencia arqueológica muestra que Jericó y Hai no estaban ocupadas en el Cercano Oriente de la Edad del Bronce Tardío . [42] La historia de la conquista quizás representa la propaganda nacionalista de los reyes de Judá del siglo VIII a. C. y sus reclamos sobre el territorio del Reino de Israel , [28] incorporada en una forma temprana de Josué escrita a finales del reinado del rey. Josías (reinó 640–609 a. C.). El libro probablemente fue revisado y completado después de la caída de Jerusalén ante el Imperio Neobabilónico.en 586 a. C., y posiblemente después del regreso del exilio babilónico en 538 a. C. [43]

Puntos de vista

Josué y el pueblo israelita, miniatura carolingia , c. 840

En la literatura rabínica

En la literatura rabínica, Josué es considerado un hombre sabio, fiel, humilde y digno. Se le aplican versículos bíblicos que ilustran estas cualidades y su recompensa. "El que espera a su señor será honrado" [44] se interpreta como una referencia a Josué, [45] como también lo es la primera parte del mismo versículo, "El que guarda la higuera comerá de su fruto" [ 46] Que "la honra sostendrá a los humildes de espíritu" [47] se prueba con la victoria de Josué sobre Amalec . [48] No los hijos de Moisés, como el mismo Moisés había esperado, pero Josué fue nombrado sucesor de Moisés.[49] A Moisés se le mostró cómo Josué reprendió queOtoniel . [50]

Dios le hablaba a Moisés cara a cara, como si alguien le hablara a su amigo. Luego regresaría al campamento. Pero su asistente, Josué, hijo de Nun, un joven, no quiso salir de la tienda. Joshua nunca se movió de la tienda . [17] ¿No salió Josué de la tienda para comer, dormir o atender sus necesidades? Esta alabanza muestra que Josué tenía completa fe en Moisés, el Tzadik . Aquel que tiene esta fe conoce el tzadik en todo lo que hace; permanece firme con el tzadik en todo lo que hace. [51]

Según la tradición rabínica , Josué, al dividir la Tierra de Canaán entre las doce tribus de Israel, plantó escila marina ( hebreo : חצוב ) para marcar los límites y límites de las propiedades tribales. [C]

Además, Josué, al dividir la tierra de Canaán entre las tribus de Israel, hizo que las tribus aceptaran diez condiciones, la más importante de las cuales era el uso común de los bosques como pasto para el ganado y el derecho común de pescar en el mar. de Tiberias . [52] Todas las tribus utilizarían los manantiales naturales para beber y lavar la ropa, aunque la tribu a la que caía el curso de agua tenía los primeros derechos. El burnet espinoso ( Sarcopoterium spinosum ) y el camelthorn ( Alhagi maurorum ) podían ser recolectados libremente como leña por cualquier miembro de cualquier tribu, en cualquier territorio tribal.

En oración

Los israelitas liderados por Josué cruzando el río Jordán con el arca, antigua sacristía, Milán, Italia, siglo XV.

Según la tradición religiosa judía, al hacer Aliá cruzando el río Jordán para entrar a la Tierra de Israel , Josué compuso la oración Aleinu agradeciendo a Dios. Esta idea se citó por primera vez en el Kol Bo de finales del siglo XIV. [53] Varios comentaristas medievales notaron que el nombre de nacimiento más corto de Josué, Oseas, aparece en los primeros versos de Aleinu en acróstico inverso: ע - עלינו, ש - שלא שם, ו - ואנחנו כורעים, ה - הוא אלוקינו. El Teshuvot HaGeonim, un responsum geónico , discutió que Josué compuso el Aleinu porque aunque los israelitas habían hecho Aliyah a la Tierra Prometida, estaban rodeados de otros pueblos, y quería que los judíos hicieran una clara distinción entre ellos, que conocían y aceptaban la soberanía de Dios, y las naciones del mundo que no. [54] En la era moderna, los judíos religiosos todavía rezan la Aliyah inspirada en Aleinu tres veces al día, incluso en las Altas Fiestas . La oración de Aleinu comienza:

Es nuestro deber alabar al Maestro de todo, exaltar al Creador del Universo, que no nos ha hecho como las naciones del mundo y no nos ha colocado como las familias de la tierra, que no ha diseñado nuestro destino para ser como la de ellos, ni nuestra suerte como la de toda su multitud. [55]

Robert Hecquet, israelitas liderados por Josué cruzando el río Jordán

En el cristianismo

La mayoría de las Biblias modernas traducen Hebreos 4: 8-10 para identificar a Jesús como un mejor Josué, como Josué llevó a Israel al resto de Canaán , pero Jesús conduce al pueblo de Dios al "reposo de Dios". Entre los primeros Padres de la Iglesia , Josué es considerado un tipo de Jesucristo. [56]

La historia de Josué y los reyes cananeos también se menciona en el 2 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo . [57]

En el Islam

Joshua en caligrafía árabe

Joshua (en árabe : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ , Yūšaʿ ibn Nūn , / juːʃaʕ ibn nuːn / ) no se menciona por su nombre en el Corán , pero su nombre aparece en otra literatura islámica. En el relato coránico de la conquista de Canaán, se hace referencia a Josué y Caleb, pero no se los nombra, como dos "hombres temerosos de Alá", a quienes Alá "había otorgado Su gracia". [58]

Dijeron: "Moisés, hay un pueblo temible en esta tierra. No iremos allí hasta que se vayan. Si se van, entonces entraremos". Sin embargo, los dos hombres que Dios había bendecido entre los que tenían miedo dijeron: "Entren por la puerta y cuando entren, los vencerán. Si son verdaderos creyentes, confíen en Dios.

-  Corán, sura 5 ( Al-Ma'ida ), aleya 22-23, traducción al Haleem [59]

Josué fue considerado por algunos eruditos clásicos como el sucesor profético de Moisés ( موسى ). [d] Tabari relata en su Historia de los profetas y reyes que Josué fue uno de los doce espías y los eruditos musulmanes creen que los dos espías creyentes a los que se hace referencia en el Corán son Josué y Caleb. Josué fue excepcional entre los israelitas por ser uno de los pocos fieles seguidores de Allah.

Joshua se menciona además en la literatura islámica , y los acontecimientos importantes de sus narraciones musulmanas incluyen el cruce del río Jordán y la conquista de Bait al-Maqdis . [60]

El comentario musulmán tradicional al-Jalalayn dice: "Ahmad [b. Hanbal] informó en su Musnad, el [siguiente] hadiz, 'El sol nunca fue detenido por ningún humano, excepto por Joshua durante esos días en los que marchó hacia el Santo Casa [de Jerusalén] '. " [61]

La literatura musulmana incluye tradiciones de Josué que no se encuentran en la Biblia hebrea . A Josué se le atribuye estar presente en la muerte de Moisés y la literatura registra que las vestiduras de Moisés estaban con Josué en el momento de su partida. [62] En Sahih Bukhari y Sahih Muslim , Joshua es mencionado como Yusha 'bin Nun y es el asistente de Moisés durante su reunión con Khidr . [63] [64] [65]

Tumbas

Algunos musulmanes creen que Joshua está enterrado en Joshua's Hill en el distrito de Beykoz en Estambul . [66] Los sitios tradicionales alternativos para su tumba se encuentran en Israel (el santuario chiita en Al-Nabi Yusha ' ), Jordania (An-Nabi Yusha' bin Noon, un santuario sunita cerca de la ciudad de Al-Salt [67] [68 ] ), Irán (cementerio histórico de Takht e Foolad en Esfahan [69] ) e Irak (el santuario Nabi Yusha de Bagdad [67]). Una tradición local que combina tres versiones de tres Yushas diferentes, incluido el Josué bíblico, coloca la tumba dentro de una cueva en las montañas de Trípoli, con vistas a la ciudad costera de el-Minyieh cerca de Trípoli, Líbano [70] [71]

En arte y literatura

En la tradición literaria de la Europa medieval, Joshua es conocido como uno de los Nueve Dignos . En La Divina Comedia, el espíritu de Josué se le aparece a Dante en el Cielo de Marte, donde se le agrupa con los otros "guerreros de la fe". [72]

El compositor barroco Georg Frideric Handel compuso el oratorio Joshua en 1747. El compositor Franz Waxman compuso un oratorio Joshua en 1959. Marc-Antoine Charpentier compuso Josue (H.404 y H.404 a), un oratorio para solistas, doble coro, doble orquesta y continuo, en 1680. [ cita requerida ]

En la ciencia

Cuenta la leyenda que los pioneros mormones en los Estados Unidos se refirieron por primera vez a la planta de agave yucca brevifolia como el árbol de Josué porque sus ramas les recordaban a Josué estirando sus brazos hacia arriba en súplica, guiando a los viajeros hacia el oeste. [73]

Joshua se conmemora en el nombre científico de una especie de serpiente, la culebra ciega de Joshua ( Trilepida joshuai ), cuyo holotipo fue recolectado en Jericó, Antioquia , Colombia . [74]

Vacaciones

Cartel israelí que celebra Yom HaAliyah (Día de la Aliá) de la Colección Yosef Matisyahu

La conmemoración anual del yahrtzeit de Joshua (el aniversario de su muerte) se marca el 26 de Nisan en el calendario hebreo . Miles de personas hacen la peregrinación a la Tumba de Josué en Kifl Haris cerca de Nablus , Cisjordania , la noche anterior.

Yom HaAliyah (Día de Aliyah; hebreo : יום העלייה ) es una fiesta nacional israelí que se celebra anualmente el día diez del mes hebreo de Nisan para conmemorar a Josué por haber conducido a los israelitas a través del río Jordán hacia la Tierra de Israel mientras llevaban el arca del Pacto .

Ver también

  • Joshua Roll

Referencias

Notas

  1. ^ (en griego) "Ὁ Ἅγιος Ἰησοῦς ὁ Δίκαιος" . Megas Synaxaristis .
  2. ^ Arameo : יֵשׁוּע Yēšū'; Syriac : ܝܫܘܥ ܒܪ ܢܘܢ Yəšū' bar para no ; Griego : Ἰησοῦς , árabe : يوشع ٱبن نون Yūša' ibn Nun ; Latín : Iosue
  3. ^ a b Talmud de Babilonia , Baba Bathra 56a; Beitza 25b, sv חצובא מקטע רגליהון דרשיעי . Cita: "ʻLa escila marina ( Urginea maritima ) amputa la pierna de los malvados '. Explicada por el exégeta talmúdico , Rashi , en el sentido de una planta cuyas raíces penetran y descienden profundamente, sin extenderse hacia los lados en absoluto, y plantan entre los límites de los campos, con los que Josué [antes] dividió el país por fronteras designadas para Israel ". "Amputa la pierna del impío", [es decir], en el Día del Juicio, en el sentido de que ellos (los malvados) roban, codician y se apropian de los límites de la propiedad [de otros], sin aprender una lección "(FIN DE LA CITA). Cf. Hai Gaon (1921)," Comentario de Hai Gaon sobre Seder Taharot ", en Epstein, JN (ed.), The Geonic Commentary on Seder Taharot - Atribuido al rabino Hai Gaon (en hebreo), 1 , Berlín: Itzkowski, págs. 13-14, OCLC  13977130, sv יבלית en Mishnah Keilim 3: 6.
  4. ^ Joshua se menciona como un profeta en Ibn Kathir 's Historias de los Profetas

Citas

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  21. ^ Biblia Josué 1: 1–9
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enlaces externos

  • El libro de Josué, versión bíblica de Douay Rheims con anotaciones del obispo Challoner
  • Diccionario Bíblico de Smith
  • Diccionario Bíblico e Int. De Easton Enciclopedia estándar de la Biblia
Joshua
Tribu de Efraín
Precedido por
Moisés		 Juez de IsraelSucedido por
Otoniel
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