Los jueces bíblicos [a] se describen en la Biblia hebrea , y principalmente en el Libro de los Jueces , como personas que desempeñaron funciones como líderes militares en tiempos de crisis, en el período anterior al establecimiento de una monarquía israelita .
Papel
Un patrón cíclico se relata regularmente en el Libro de los Jueces para mostrar la necesidad de varios jueces: apostasía del pueblo israelita, dificultades traídas como castigo de Dios , clamando al Señor por rescate. [1] [ página necesaria ]
La historia de los jueces parece describir a individuos sucesivos, cada uno de una tribu diferente de Israel, descritos como elegidos por Dios para rescatar al pueblo de sus enemigos y establecer la justicia.
Si bien el juez es una traducción literal del término hebreo usado en el texto masorético , la posición descrita es más una de liderazgo no hereditario no electo [2] que de pronunciamiento legal. Sin embargo, Cyrus H. Gordon argumentó que pueden haber venido de entre los líderes hereditarios de la aristocracia combatiente, terrateniente y gobernante, como los reyes ( basileis ) en Homero . [3] Coogan dice que lo más probable es que fueran líderes tribales o locales, contrariamente a la descripción que hace el historiador deuteronomista de ellos como líderes de todo Israel, [4] pero Malamat señaló que en el texto, su autoridad se describe como reconocida por grupos locales o tribus más allá de los suyos. [5]
Historicidad y cronología
El erudito bíblico Kenneth Kitchen sostiene que, desde la conquista de Canaán por Josué hasta la formación del primer Reino de Israel y Judá ( c. 1150-1025 a . C. ), las tribus israelitas pueden haber formado una confederación libre. En esta concepción, no habría existido un gobierno central, pero en tiempos de crisis, el pueblo habría sido dirigido por jefes ad hoc , conocidos como jueces ( shoftim ). [6] [ página necesaria ] Sin embargo, algunos eruditos no están seguros de si ese papel existió en el antiguo Israel. [7]
Trabajando con la cronología en Jueces , Payne señala que aunque la escala de tiempo de los Jueces está indicada por la declaración de Jefté (Jueces 11:26) de que Israel había ocupado la tierra durante unos 300 años, algunos de los jueces se superpusieron entre sí. Afirmando que se ha confirmado que la victoria de Débora tuvo lugar en 1216 a partir de la arqueología realizada en Hazor , sugiere que el período puede haber durado desde c. 1382 hasta c. 1063 . [8]
Bill T. Arnold y H. G. M. Williamson escribieron que si
todas las cifras dadas en Jueces (años de opresión, años de los jueces dirigieron a Israel, años de paz lograda por los jueces) se tratan como consecutivas, entonces la duración total de los hechos descritos en Jueces es de 410 años. Si aceptamos una fecha de 1000 a. C. para el comienzo del reinado de David sobre todo Israel, que sitúa el comienzo del liderazgo de Elí en Israel alrededor del 1100 a. C., entonces el período de los jueces no comenzaría después del 1510 a. la conquista hasta el siglo XV a. C. [9]
También hay dudas entre algunos estudiosos sobre la historicidad del Libro de los Jueces. [10]
Jueces mencionados en la Biblia hebrea
En la Biblia hebrea , Moisés se describe como un shofet sobre los israelitas y designa a otros a quienes se delegaron los casos de acuerdo con el consejo de Jetro , su suegro madianita . [11] El Libro de los Jueces menciona a doce líderes que se dice que "juzgan" a Israel: Otoniel , Aod , Samgar , Débora , Gedeón , Tola , Jair , Jefté , Ibzán , Elón , Abdón y Sansón . Ehud , descrito en el texto entre Otoniel y Shamgar , generalmente se incluye como juez porque la historia de su liderazgo sigue un patrón establecido característico de cinco de los otros. [12] El primer libro de Samuel menciona a Elí y Samuel , así como a Joel y Abías (dos hijos de Samuel). El primer libro de Crónicas menciona a Kenanías y sus hijos. El Segundo Libro de Crónicas menciona a Amarías y Zebadías (hijo de Ismael).
El Libro de los Jueces también relata la historia de Abimelec , un hijo ilegítimo de Gedeón, quien fue designado como un líder con forma de juez por los ciudadanos de la ciudad de Siquem . Posteriormente fue derrocado durante un conflicto local, y la clasificación de Abimelec como juez es cuestionable. [13]
El texto bíblico generalmente no describe a estos líderes como "un juez", pero dice que "juzgaron a Israel", usando el verbo שָׁפַט ( š-ft ). [14] [ página necesaria ] Así, Otoniel "juzgó a Israel" (Jueces 3:10), Tola "juzgó a Israel veintitrés años" (Jueces 10: 2), y Jair juzgó a Israel veintidós años (Jueces 10: 3 ).
Ver también
- Shophet
- Jueces en el Libro de Mormón
Notas
- ^ (Sing. Hebreo : שופט SOPET/ shofet , pl. שופטים šōp̄əṭîm / Shoftim )
Referencias
- ^ Boling y Nelson 2006 .
- ^ Jueces 12: 7-15 .
- ^ Gordon 1962 , págs. 296-297.
- ^ Coogan 2009 , p. 178.
- ^ Malamat 1971 , p. 129.
- ^ Cocina 2003 .
- ^ Thompson 2000 , p. 96.
- ^ Payne , 1996 , págs. 630–631.
- ^ Arnold y Williamson , 2005 , p. 590.
- ^ Brettler 2002 , p. 107; Davies 2006 , pág. 26; Thompson 2000 , pág. 96.
- ^ Éxodo 18: 13-26.
- ^ "Jueces del antiguo Israel" . Biblioteca virtual judía . Consultado el 8 de abril de 2021 .
- ^ Jueces 9: 1-57.
- ^ Hauser 1975 .
Bibliografía
- Arnold, Bill T .; Williamson, HGM (2005). Diccionario del Antiguo Testamento: Libros históricos . Downers Grove, IL : InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1782-5.
- Boling, Robert G .; Nelson, Richard D. (2006). "Jueces". En Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A. (eds.). La Biblia de estudio de HarperCollins (ed. Rev.). Editores de HarperCollins.
- Brettler, Marc Zvi (2002). El Libro de los Jueces . Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-16216-6.
- Coogan, Michael D. (2009). Una breve introducción al Antiguo Testamento . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-533272-8.
- Davies, Philip R. (2006) [1992]. En busca del "Israel antiguo": un estudio sobre los orígenes bíblicos . Londres: Continuum. ISBN 978-1-85075-737-5.
- Tambor, Walter (1910).
Este artículo incorpora texto de esta publicación de dominio público. . En Herbermann, Charles G .; Pace, Edward A .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Wynne, John J. (eds.). Enciclopedia católica . 8 . Nueva York: Encyclopedia Press (publicado en 1913). págs. 547–549. - Gordon, Cyrus H. (1962). Civilizaciones griega y hebrea .
- Hauser, Alan J. (1975). "Los 'jueces menores': una reevaluación". Revista de literatura bíblica . 94 (2): 190–200. doi : 10.2307 / 3265729 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3265729 .
- Cocina, K. A. (2003). Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-4960-1.
- Malamat, A. (1971). Mazor, Benjamin (ed.). Jueces . Givatayim, Israel: Rutgers University Press . págs. 129-163.
- Payne, J. P. (1996). "Libro de Jueces". En Marshall, I. Howard ; Millard, A. R .; Packer, J. I .; Wiseman, D. J. (eds.). Nuevo diccionario de la Biblia (3ª ed.). Leicester, Inglaterra: Inter-Varsity Press. ISBN 978-0-8308-1439-8.
- Thompson, Thomas L. (2000). Historia temprana del pueblo israelita: de las fuentes escritas y arqueológicas . Leiden, Holanda: Brill. ISBN 978-90-04-11943-7.
Otras lecturas
- Wolf, C. U. (1962). "Juez". Diccionario del intérprete de la Biblia . Prensa de Abingdon.