Leyes de Jules Ferry
Las leyes de Jules Ferry son un conjunto de leyes francesas que establecieron la educación gratuita en 1881, luego la educación obligatoria y laica (secular) en 1882. Jules Ferry , un abogado que ocupó el cargo de Ministro de Instrucción Pública en la década de 1880, es ampliamente reconocido por crear la escuela republicana moderna ( l'école républicaine ). El sistema dual de escuelas estatales y eclesiásticas que estaban en gran parte atendidas por funcionarios religiosos fue reemplazado por escuelas estatales y maestros de escuelas laicas. Las reformas educativas promulgadas por Jules Ferry a menudo se atribuyen a una campaña anticlerical más amplia en Francia .
La educación francesa durante el siglo XIX estuvo marcada por dos sistemas distintos y segregados, el primero era un sistema de educación secundaria y el segundo un sistema de escuela primaria . Sin embargo, en cada uno de estos sistemas, la Iglesia Católica proporcionó una alternativa a la educación secular que a menudo era la única opción para las familias en las regiones económicamente deprimidas de Francia.
Aunque a menudo se le atribuye al Partido Republicano haber inventado el concepto de escuela primaria gratuita, fue, de hecho, una serie de mejoras progresivas desde mediados de siglo. Por ejemplo, en 1698, se decretó que los niños de 7 a 14 años debían asistir a las escuelas católicas locales con instructores certificados, que también se agregaron a áreas que anteriormente no tenían ninguno. [1] Sin embargo, los fondos para estas escuelas debían ser proporcionados por los residentes locales, y resultó muy difícil para estas escuelas permitirse permanecer en la práctica. En general, entre 1837 (44 años antes de que se aprobaran las leyes Jules Ferry) y 1906, el número de escuelas había aumentado en más del 100%. En algunas zonas, como Bretagne Ouest, alcanzó casi el 200% (197,2%). [2]
La idea del apoyo del gobierno nacional a la educación popular y la formación de profesores se hizo evidente por primera vez como un importante problema social y político durante la Revolución Francesa de 1789 . [3] Políticos prominentes, como Talleyrand y Condorcet , propusieron cada uno un sistema nacional de educación que proporcionaría a todos los ciudadanos una educación primaria básica . Con la intención de fortalecer la política y las fuerzas armadas de Francia, después de la Revolución se vio una creciente concentración en la educación superior , especialmente de Napoleón I en su establecimiento de la Universidad Imperial en 1804-8. [4]Mientras tanto, la Iglesia Católica seguía estando muy involucrada en la educación primaria. Las leyes de Guizot aprobadas en 1833 obligaron a todas las comunas a abrir escuelas para niños. [5] Las Leyes Falloux del 15 de marzo de 1850 abolieron los programas de formación de profesores para hombres que habían sido establecidos por la Ley Guizot. Estas leyes crearon un sistema mixto en el que algunos establecimientos de educación primaria eran públicos y estaban controlados por el estado y otros estaban bajo la supervisión de congregaciones católicas. [6] Aunque el concepto de educación pública universal era importante para estos revolucionarios, quedó claro que los problemas financieros y el debate político frustraron su implementación.
A pesar de las diferencias económicas, sociales y de otro tipo entre los radicales republicanos con los que se identificaba Jules Ferry , estaban unidos por el deseo de obtener una república laica [7] debido a la creciente popularidad del anticlericalismo desde la Revolución y especialmente durante la Tercera República . A raíz de la Revolución Industrial y sus nuevas prácticas de empleo y jornadas laborales, los radicales también "esperaban que la escolarización hiciera a los trabajadores tan razonables y satisfechos de sí mismos como se le atribuye haber creado la burguesía". [8]
El intento de 1698 no habría dominado a los radicales republicanos de la generación de Ferry, quienes lo habrían visto como propaganda católica y como una defensa contra la creciente popularidad del protestantismo . Asimismo, la Universidad Imperial de Napoleón permaneció conectada a la Iglesia y prestó poca atención a la educación primaria que garantizaría las necesidades básicas de alfabetización entre la población en general. En opinión de Ferry, las escuelas educarían sobre la doctrina política y las virtudes del nacionalismo, enfatizando el pensamiento independiente. [9]
