Kaalingar ( tamil : காலிங்கர் ) (c. Siglo XII d. C.), también conocido como Kalingarayar , fue un poeta y comentarista tamil conocido por sus comentarios sobre el Thirukkural . [1] Fue uno de los canon de los Diez comentaristas medievales del texto Kural muy estimado por los eruditos. [2] También estaba entre los cinco comentaristas antiguos cuyos comentarios se habían conservado y puesto a disposición de la era moderna , siendo los otros Manakkudavar , Pari Perumal , Paridhi y Parimelalhagar .
Kaalingar nació en la tribu Kaalingarayar a fines del siglo XII d.C. y fue agricultor, soldado y médico. [3] Su comentario al capítulo de Kural sobre fortificación (Capítulo 75) y otros capítulos relacionados con la guerra están llenos de información sobre el campo de batalla, lo que insinúa sus antecedentes militares. También se cree que pudo haber emigrado del país de Kalinga y, por lo tanto, conocido por su nombre. [4] Se cree que vivió alrededor del siglo XII d. C. [3] Kaalingar tenía un gran respeto por Valluvar y se refirió a él como "Lord Valluvar" en su trabajo. [3] Se cree que publicó su comentario alrededor de 1225 EC. [4]
Se cree que Kaalingar fue un seguidor del jainismo . [3] Esto es evidente por sus explicaciones dadas a los pareados Kural 377 y 580. [3]
Se cree que el comentario de Kaalingar sobre el texto de Kural fue considerado el mejor comentario antes de la aparición de la obra de Parimelalhagar . [3] Cita varias obras antiguas en su comentario, lo que sirve como prueba de su erudición. [3] El comentario de Kaalingar es conocido por su escritura gramaticalmente pura y el uso del vocabulario del alto tamil que atrajo al lector. [3] El comentario carece de fraseología compleja o significados intrincados. [4] Proporciona el significado léxico de los términos siempre que sea necesario. [4] A diferencia de Manakkudavar y Pari Perumal, Kaalingar ha seguido el Tiruvalluva Maalai para subdividir los libros Kural de Aram, Porul e Inbam . [3] Al final de cada capítulo, introduce y conecta el tema del capítulo que sigue. [3] Sin embargo, se abstiene de describir el significado del título de los capítulos. [3]
En su comentario, Kaalingar, al igual que los otros comentaristas medievales, realiza varios cambios en la disposición de los capítulos y el orden de los pareados Kural dentro de cada capítulo. [5] Él da la justificación de su disposición de los capítulos de Kural al final de cada capítulo. [5] Por ejemplo, en el Libro III del Kural (el Libro del Amor), la disposición de Kaalingar varía en tres lugares. [5] Hace varias comparaciones entre varias coplas de Kural en numerosos lugares a lo largo de su trabajo. [3] Da un significado y una explicación completamente nuevos para los pareados 510, 517, 593, 614 y 1050. [4] Su comentario es similar al de Paridhi en los pareados 161, 163, 167 y 1313. [4]En el Libro III, su comentario se parece al de Pariperumal en un par de lugares. [4] También cita otros clásicos como Naladiyar , Purananuru , Jivaka Chinthamani y Tolkappiyam . [3]
En varios lugares, el comentario de Kaalingar aparece como la respuesta elaborada de un maestro a las preguntas de su alumno. [3] [6] R. Mohan y Nellai N. Sokkalingam atribuyen esto a la época en la que el comentario de Kaalingar apareció en la tradición literaria tamil. [6] Según ellos, cuando los comentarios empezaron a aparecer en el mundo literario tamil, aparecieron predominantemente en el dialecto hablado contemporáneo, a menudo asemejándose a las conversaciones entre un preceptor y un discípulo, ya que la mayoría de los comentaristas que escribieron los primeros comentarios, incluyendo Kaalingar, fueron eruditos que enseñaron a los estudiantes sobre esos temas. [6]