El Kalika Purana ( sánscrito : Kālikā Purāṇa ), también llamado Kali Purana , Sati Purana o Kalika Tantra , es uno de los dieciocho Puranas menores ( Upapurana ) en la tradición shaktista del hinduismo . [1] [2] [3] El texto probablemente fue compuesto en la región de Assam de la India y se atribuye al sabio Markandeya.. Existe en muchas versiones, organizadas de forma diversa en 90 a 93 capítulos. Las versiones supervivientes del texto son inusuales en el sentido de que comienzan abruptamente y siguen un formato que no se encuentra en los textos míticos del hinduismo mayor o menor del género Purana . [1]
Este texto comienza con las leyendas de Devi tratando de traer de vuelta a Shiva de la vida ascética a la vida de cabeza de familia haciéndolo volver a enamorarse. [1] Según Ludo Rocher , Markandeya describe cómo Brahma, Shiva y Vishnu son "uno y lo mismo" y que todas las diosas (Sati, Parvati, Menaka, Kali y otras) son manifestación de la misma energía femenina. [1] [2] Glorifica a la diosa Kamakhya , o Kamakshi , y detalla los procedimientos rituales necesarios para adorarla. También describe en detalle los ríos y montañas en Kamarupa tirthay menciona el río Brahmaputra y el templo Kamakhya . [1] [4]
Los capítulos 67 al 78 del texto constituyen el Rudhiradhyaya que discute bali (sacrificio de animales) y el tantrismo Vamacara . [1] La sección Rudhiradhyaya es notable por su discusión poco común sobre el sacrificio humano. El texto establece que se puede realizar un sacrificio humano para complacer a la diosa, pero solo con el consentimiento del príncipe antes de una guerra o casos de peligro inminente. El texto también establece que cualquier persona que tenga una discapacidad física, sea pariente de un brahmán o "no esté dispuesto a morir" a través del sacrificio no es apto para el ritual. El texto describe los rituales asociados con un bali, o un sustituto de la pasta de arroz para los enemigos antes de una guerra, pero no describe cómo se hizo realmente el sacrificio. [5]
La obra pertenece a la rama Shakta del hinduismo orientada a la diosa . Muy probablemente fue compuesto en o cerca de Kamarupa medieval ( Assam moderno ). Es una obra tardía, afirma Hazra, de los escritores de Nibandha con respecto a la adoración de Shakti . [3] También es uno de los raros textos hindúes que en realidad menciona la palabra "hindú".
Según Hazra, existía un texto que era más antiguo que el existente, y que el origen de ese texto era Bengala. [3] Esto es negado por Shastri, quien afirma que la evidencia proporcionada por Hazra para un texto anterior puede explicarse por otros medios, sin invocar un texto anterior. [6] Según Shastri, las descripciones locales; la exposición del mito de Naraka de quien todas las dinastías de Kamarupa sacaron su linaje; la descripción del mito del río Brahmaputra; y la afirmación en el texto de que Kamarupa era más santo que incluso Varanasi apunta a que el texto fue compuesto en Kamarupa. [7]
Las referencias a Kālidāsa y Magha sugieren que no es uno de los primeros Puranas. [7] La mención de lugares y eventos asociados con Ratna Pala (920-960) de la región de Kamrupa sitúa el texto a partir del siglo X. [8] La explicación en el texto para la población de Mlechchha , y la indicación de una explicación paralela en la inscripción de Harjaravarman (815-832) en placa de cobre de Hyunthal coloca el texto más cerca de su reinado. [8] Según Rocher, la mención del rey Dharmapala de Kamarupa ha llevado a propuestas de que Kalika Purana sea un texto del siglo XI o XII. Sin embargo, las estimaciones para diferentes secciones del texto van desde el siglo VII hasta el final del siglo XI.[1]