Kamma es una casta hindú del sur de la India . Se cree que la comunidad de Kammas se originó en agricultores de la región de Kammanadu de los distritos de Guntur y Prakasam en Andhra Pradesh. [1] [2] Impulsados por su actividad militar en el Imperio Vijayanagara , se cree que los Kammas se extendieron desde la región durante el período Vijayanagara, seguidos de cierta inmigración durante el período británico y emigración nuevamente durante el siglo XX. . [3] Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh [4]y son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6]
Kamma | |
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Religiones | hinduismo |
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Estado | Casta avanzada |
También tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7] En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos. [8]
Orígenes
Se cree que la comunidad moderna de Kammas se originó en agricultores de la región de Kammanadu en la costa de Andhra Pradesh. [2] [9] La región, situada entre el río Gundlakamma y el río Krishna en el antiguo distrito de Guntur (que incluía los tres subdistritos posteriormente transferidos al distrito de Ongole en 1970), tenía una identidad que se remonta a la antigüedad. El término " kamma " se refería a los dos ríos que formaban los límites de la región, [10] oa las instituciones monásticas budistas llamadas sanghakammas que se cree que alguna vez prevalecieron en la región. [11]
A medida que la gente de la región emigraba a otras partes, a menudo se les conocía como la comunidad Kamma ( kamma-kula ). [12] Términos como kamma-brahmana , kamma-komati , kamma-sreshti y kamma-kapu están atestiguados en inscripciones como descripciones de personas. [13] [14] [15] La migración fue aparentemente bastante extensa, y fue posible gracias a la ubicación estratégica de Kammanadu con acceso a la meseta de Deccan, así como a las regiones del sur y suroeste. [16] En 1872, solo una cuarta parte de su población total vivía en la región original. Pero los migrantes mantuvieron vínculos con la patria y regresaron a ella siempre que la situación era favorable. [17]
Historia medieval
Período posterior a Kakatiya
La tradición sostiene que los Kammas, junto con Velamas y Reddis , evolucionaron a partir de la comunidad de Kapus (cultivadores) en el período posterior a Kakatiya . Una leyenda popular recopilada por Edgar Thurston narra que Kammas se originó en el hijo menor de cierto Belthi Reddi, quien logró recuperar el adorno de oreja de su madre (llamado "kamma" en telugu) que había sido apropiado por el ministro del emperador Prataparudra . De manera similar, se dice que los otros hijos de Belthi Reddi dieron origen a otras comunidades de castas prominentes del pueblo telugu. [18]
Período de Vijayanagara
Kammas sirvió como ministros, generales militares y gobernadores en el Imperio Vijayanagara. [19] [20] Durante el reinado de Krishnadevaraya , se dice que Kammas formó el baluarte del ejército de Vijayanagara. Su papel en la protección del último gran reino hindú de la India fue significativo. [21] [Se necesita fuente no primaria ] La corte de Krishnadevaraya tenía una presencia significativa de oficiales de Kamma, y ellos entraron en alianzas matrimoniales con la familia real. [22] Es posible que la influencia de los generales kamma condujera a la importancia del idioma telugu en Vijayanagara y al surgimiento de colonias telugu en Tamil Nadu. [23] Durante el reinado del Imperio Vijayanagara, Kamma Nayaks (comandantes) fueron nombrados gobernadores en muchas áreas de Tamil Nadu . [24] Algunos de los clanes Kamma Nayak notables de Vijayanagara incluyen a los Pemmasanis, Sayapanenis y Ravellas.
De los Pemmasani Nayaks , controlaban partes de Rayalaseema y tenían grandes ejércitos mercenarios que eran la vanguardia del Imperio Vijayanagara en el siglo XVI. [25] Pemmasani Ramalinga Nayudu fue un destacado comandante militar de Krishnadevaraya, y Aliya Rama Raya y Aravidus subieron al poder después de una guerra civil en gran parte gracias al apoyo de Pemmasani Erra Timmanayudu . [26] Pemmasani Pedda Timmaraja fue el ministro de Sriranga I y más tarde de Venkata II , el último de los cuales supervisó el resurgimiento del Imperio Vijayanagara. [27] También se sabe que un Pemmasani Nayak, Timmanayudu, tenía poetas de la corte y ministros propios, como Channamaraju. [28] Pemmasani Timmanayudu también ayudó a Venkata II a sofocar una rebelión de los jefes Nandyala liderados por Krishnamaraja en 1580. [29] Los Pemmasani Nayaks están asociados con Gandikota , donde comenzaron como comandantes y luego obtuvieron el control de Gandikota Seema de los Nandyala. Jefes. Numerosos templos hindúes, como Bugga Ramalingeshwara Swamy Temple [30] y Chintalarayaswamy Temple , [31] fueron construidos y patrocinados por Pemmasanis.
Los Sayapaneni Nayaks comenzaron al servicio de Vijayanagara cuando Krishnadevaraya otorgó el control administrativo de la región de Dupadu a Shayappanayadu, un joven de veinte años de la familia. [32] Según Dupati Kaifiyat, esta área fue consolidada por Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, quienes son descendientes de Shayappa Nayudu, y su gobierno se presenta como una época pacífica. [33] Aunque actores modestos en Deccan, su principal fortaleza radica en su capacidad para cambiar de lealtad, facilitada por los brahmanes Niyogi , como se ve con su lealtad inicial al Imperio Vijayanagara y más tarde a los Qutb Shahis y los Nizams después de la desaparición de Vijayanagara. [34]
Los Ravella Nayaks fueron otro clan prominente que sirvió militar y administrativamente al Imperio Vijayanagara desde la dinastía Sangama , [19] y ejercieron control (en nombre de Vijayanagara) sobre Srisailam , [19] Udayagiri , Podili y Kochcherlakota Seemas (regiones) en varios periodos. [35] Las hazañas de este clan son descritas por el poeta Ratnakaram Gopala Kavi en Sovgandhika Prasavapaharanamu, incluyendo menciones de derrotar a los Qutb Shahis, Gajapatis y recuperar fuertes como Adoni . [35] [36] Los individuos destacados en Ravella Nayaks incluyen a Ravella Linga II, quien se supone que es uno de los principales generales del Ejército de Vijayanagara durante el reinado de Aliya Rama Raya . [35]
Cuando el Imperio Vijayanagara tuvo problemas después de la Batalla de Tallikota en 1565, los Pemmasani Nayaks , Ravella Nayaks y Sayapaneni Nayaks ayudaron a la Dinastía Aravidu a mantener a raya a los musulmanes. Se necesitaron otros 90 años para consolidar el poder musulmán en el país de Andhra con la captura de Gandikota en 1652 y la derrota de Pemmasani Timmanayudu por Mir Jumla. [29] Después de la Batalla de Talikota , muchos Kamma Nayaks emigraron a los dominios de Madurai y Thanjavur Nayaks donde gobernaron aldeas y suministraron oficiales militares [37] u obtuvieron favores de Qutb Shahis y Mughals y se establecieron en las regiones Telugu como locales. jefes militares. [38]
Período de Qutb Shahi y Nizam
Los Kammas también estaban al servicio de los Qutb Shahis . [39] Sus roles incluían servir como aristocracia regional, [40] oficiales de ingresos [41] y comandantes militares. [39] Durante el reinado de los Qutb Shahis y Nizams , los Sayapaneni Nayaks (1626-1802) gobernaron un bloque de territorio entre el río Krishna y Nellore como vasallos. [42] [43] También fue en el período Qutb Shahi cuando el clan Vasireddy de Vasireddy Venkatadri Nayudu recibió el deshmukhi del Nandigama pargana en 1670. Vasireddy Venkatadri Nayudu, un kamma zamindar , controlaba 551 ciudades y pueblos en Guntur y Krishna. Distritos, tenía un séquito de varios miles de hombres y se hizo conocido por su patrocinio de los rituales, festivales, templos y brahmanes religiosos hindúes. [44] Los zamindars Kamma Yarlagadda de Challapalli obtuvieron su jurisdicción zamindari en 1596 y deshmukhi en 1640, y ayudaron a los gobernantes musulmanes en sus expediciones militares y recaudación de impuestos territoriales. [45] Esto otorgó a los Yarlagaddas los privilegios de mantener su propia fuerza militar y control sobre los habitantes de su área. [45]
Tras el reinado del emperador mogol Aurangzeb , la costa de Andhra fue testigo de una serie de rebeliones generalizadas contra los funcionarios mogoles locales que permitieron a los jefes guerreros kamma usurpar el poder administrativo sobre cientos, si no miles, de millas cuadradas de tierra. [46] En la década de 1600-1800, Kammas adquirió tierras en el interior de Deccan Plateau debido a las subvenciones otorgadas por Nizam de Hyderabad para fomentar el cultivo en áreas no cultivadas de Telangana . [47] [48] Además, en la región de Telangana, los gobernantes musulmanes recaudaban impuestos a través de intermediarios de las castas dominantes, como los Kammas, a quienes se les dio el título de Chowdary . [48]
Historia moderna
Aunque el asentamiento permanente de 1802 por parte de los británicos benefició a la aristocracia terrateniente Kamma al reforzar el sistema Zamindari, [49] la mayoría de los Kammas vieron consolidadas sus propiedades y, en consecuencia, aumentó su influencia con la introducción del sistema ryotwari como reemplazo del sistema zamindari en el siglo 19. [50] Al igual que los jenmis de Kerala, también había grandes terratenientes Kamma ryotwari en Andhra. [51] Algunos Kammas también estaban en el Ejército de Madrás de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Entre los hindúes telugu, el ejército de la Compañía de las Indias Orientales inicialmente reclutó predominantemente de las castas Kamma, Raju y Velama y restringió el reclutamiento de otras castas. [52] [53]
En el censo de 1872, los Kammas constituían el 40 por ciento de la población agrícola del distrito de Krishna (que incluía el actual distrito de Guntur hasta 1904). Junto con los brahmanes, formaron la comunidad dominante del distrito. [54] Para 1921, su población en el distrito aumentó al 47 por ciento, lo que representa una gran inmigración. Siguiendo las tradiciones brahmínicas, Kammas emuló los rituales de los brahmanes, [55] y los kammas alfabetizados aprendieron los Vedas , usaron los hilos sagrados , enseñaron sánscrito e incluso realizaron pujas para los miembros de castas inferiores, lo que se dice que generó controversias. [56] A pesar de su apego a la ortodoxia brahmínica, los Kammas también se relacionaron con los Kapus en una narración. [56] Kammas formó la Kamma Mahajana Sabha , una asociación de castas, en 1910, que recibió el aliento de los líderes políticos. Ranga también inició una Asociación Madras Kamma en 1919 y fundó una revista Kamma Patrika , que más tarde pasó a llamarse Ryot Patrika . [57] Las asociaciones de castas kamma también se generaron en Tamil Nadu en la década de 1920, con dos kamma zamindars liderando el Kamma Mahajana Sabha y el Dakshina Desa Kamma Mahasabha . [58] Kammas constituía el 6 por ciento de la población en las áreas de habla telugu de la presidencia de Madrás en 1921, una cifra ligeramente más alta que los brahmanes, pero muy por detrás de los "Kapu o Reddi". [59]
La construcción de presas y presas y el establecimiento de un sistema de riego en los deltas de los ríos Godavari y Krishna por Arthur Cotton fue una gran ayuda para los agricultores de Kamma. La disponibilidad de agua y la propensión natural al trabajo duro hicieron que los Kammas fueran ricos y prósperos. [60] El dinero se aprovechó estableciendo numerosas escuelas y bibliotecas y animando a sus hijos a recibir una educación moderna. [61] En 1921, Kammas tenía la tasa de alfabetización más alta entre otras castas dominantes, como Reddis y Kapus, aunque era más baja que la de los brahmanes. [58] El dinero también se invirtió en varias empresas, industrias, como procesamiento y transporte de alimentos y préstamos de dinero. [55] Los Kammas de Tamil Nadu, que hablan telugu en casa, [62] también se han destacado en el cultivo de suelos de algodón negro y luego se han diversificado en varias empresas industriales, particularmente en Coimbatore y Kovilpatti . [63] [64] Coimbatore era conocido como el "Manchester del sur de la India" y su industria textil, que es el principal sector económico de la ciudad, está controlada casi en su totalidad por familias ricas Kamma que eran la aristocracia terrateniente de Kongu Nadu . [sesenta y cinco]
Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh [4] y una comunidad empresarial influyente en diversas industrias, como la tecnología de la información, el sector inmobiliario, los medios de comunicación y el cine telugu . [66] [67] [68] Son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). [5] [6] En United-Andhra Pradesh (incluidos los actuales Andhra Pradesh y Telangana), Kammas constituía el 4,8% de la población total del estado en el último censo. [66] [ ¿cuándo? ] Los Kammas también tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . [7] En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos. [8]
Clasificación
El sistema varna de clasificación ritual brahmánica nunca se impuso en la sociedad del sur de la India fuera de Kerala. Básicamente, había tres clases: brahmin, no brahmin y dalit. [69] Los Kammas caen naturalmente en la clase de los no brahmanes. [70] La clasificación de los grupos sociales en la región de Andhra ha cambiado con frecuencia a medida que las diversas comunidades se disputan el estatus. [71] Durante el Raj británico, los Kammas fueron considerados " Shudra superior " / "Sat Shudra", junto con las castas Reddy y Velama , bajo el sistema varna. [72] [73] [74]
Selig Harrison dijo en 1956 que
La tradición de Kamma nutre la imagen de un clan guerrero una vez orgulloso reducido por las artimañas de Reddi a su actual condición de campesino. La duplicidad de Reddi, relatada por el historiador Kamma K. Bhavaiah Choudary, fue aparente por primera vez en 1323 d.C. con la caída de la dinastía Kakatiya de Andhra. Recitando voluminosos registros para demostrar que Kammas dominaba la corte de Kakatiya, Chaudary sugiere que los Reddis, también militaristas influyentes en ese momento, llegaron a un acuerdo a expensas de Kamma con los conquistadores musulmanes del régimen de Kakatiya. Los Kammas perdieron su rango noble y se vieron obligados a dedicarse a la agricultura. [75]
Política
Antes de la bifurcación de Andhra Pradesh, que creó el nuevo estado de Telangana, los Kammas y los Reddys eran política y económicamente dominantes en el estado. [6] De 1953 a 1983, muchos Kammas se asociaron inicialmente con el Congreso Nacional Indio y ofrecieron financiamiento del partido y apoyo de los medios de comunicación. [76] Durante la década de 1980, jugaron un papel clave en la política estatal y nacional con el inicio del Partido Telugu Desam por su entonces presidente NT Rama Rao, también llamado NTR. [77]
Gente notable
- NT Rama Rao [78]
- Velagapudi Ramakrishna [78]
- Akkineni Nageswara Rao [78]
- D. Ramanaidu [78]
- Mullapudi Harishchandra Prasad [78]
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Su principal fortaleza radica en su capacidad para cambiar las lealtades sobre una base pragmática, generalmente a través de la mediación de un brahmán Niyogi. . . Los Kamma Nayaks crean así su base política bajo Vijayanagara, se trasladan al estado Qutb Shahi de Golconda (utilizando un enemigo común, los Boyas de la región, para construir un caso), y luego al estado post-Mughal de Asaf Jati Nizams en Hyderabad.
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Otras lecturas
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