La controversia sobre los libros de texto del condado de Kanawha fue una violenta lucha por el control escolar en los Estados Unidos del siglo XX . Condujo a las protestas más grandes en la historia del condado de Kanawha, Virginia Occidental , el tiroteo de un transeúnte y cierres prolongados de escuelas.
Fallo de la junta escolar
El 12 de marzo de 1974, el Comité de libros de texto de artes del idioma inglés del condado de Kanawha, Virginia Occidental, recomendó 325 libros y libros de texto a la junta escolar para su uso en las escuelas primarias de Kanawha . Entre estos se encontraban títulos como America Reads y Language of Man . [1] Estos libros de texto fueron parte de un nuevo plan de estudios estatal que incluyó por primera vez los conceptos de multiculturalismo e igualitarismo en la escritura de libros de texto. La mayoría de los miembros de la junta escolar no vieron ninguna razón para cuestionar la decisión del estado, pero la miembro de la junta Alice Moore estaba preocupada por el término dialectología , que implicaba la enseñanza del inglés de los Apalaches y del inglés vernáculo afroamericano como dialectos "igualmente correctos", cuando creía que podían impedir acceso a la educación superior y carreras. La junta escolar decidió revisar los libros antes de enviarlos a las escuelas. Al recibir las copias de revisión, Moore se sintió perturbado por una cita de la Autobiografía de Malcolm X en la que se refería a los cristianos como "lavado de cerebro"; solicitó y recibió los 300 libros de texto, y afirmó que encontró cotizaciones de Allen Ginsberg , Sigmund Freud 's complejo de Edipo , y condenado panteras Negro como Eldridge Cleaver y George Jackson . [2]
Moore telefoneó a Mel Gabler , un evaluador de libros de texto que dirigía Educational Research Analysts , una organización cristiana conservadora sin fines de lucro en Texas. Gabler, a cambio, envió folletos y bosquejos de algunas de las formas en que el contenido de los libros supuestamente entraba en conflicto con los valores cristianos, la rectitud moral y el patriotismo. Moore, esposa de un ministro fundamentalista , informó sobre sus preocupaciones a la junta y a los periódicos locales. El 23 de mayo, Moore asistió a la reunión de la junta escolar y acusó a los libros de texto de "basura sucia, repugnante, antipatriótica y que favorecía indebidamente a los negros". [1] Ella argumentó que los libros de texto les enseñaron a los niños a faltar el respeto a las creencias de sus padres y enseñaron un tipo de relativismo que no pertenecía a Virginia Occidental. [2] Ella generó mucha publicidad para su causa y ganó el apoyo de la Asociación de Padres y Maestros local y el Club de Madres de Magic Valley. Sin embargo, el Consejo de Iglesias de Virginia Occidental apoyó los libros.
El 27 de junio, la junta escolar se reunió de nuevo, con la presencia de más de 1.000 residentes locales, y votó para aprobar los libros después de un debate de tres horas sobre los méritos de enseñar un plan de estudios liberal. Esto fue recibido con mucha consternación por parte de los grupos conservadores. El reverendo Marvin Horan pidió un boicot de todas las escuelas públicas. Se distribuyeron volantes por todo el condado que pretendían demostrar la lascivia de los libros, pero en realidad eran citas de libros completamente diferentes, como Política sexual, que no formaban parte del plan de estudios. Cuando los padres no pudieron encontrar estos pasajes en los libros de texto de sus propios hijos, acusaron a los maestros de ocultarles los libros reales. [3]
Boicot y violencia
El boicot se intensificó rápidamente. Nueve mil de los 45,000 estudiantes de escuela primaria en el condado no asistieron a la escuela. Miles de mineros, conductores de autobuses y trabajadores de camiones se unieron al boicot. El Departamento de Educación pidió un compromiso, pero el reverendo Horan los denunció y exigió que el boicot continuara hasta que los libros fueran retirados permanentemente y los miembros de apoyo de la junta escolar despedidos. Se colocaron bombas en una escuela primaria y en un edificio de la junta escolar; se dinamitó otra escuela primaria, se atacaron con escopetas los autobuses escolares y se apedrearon las casas de los niños que seguían asistiendo a la escuela durante el boicot. La propia Alice Moore huyó de la ciudad durante este tiempo. [4]
El reverendo Charles Quigley pidió a los cristianos que "oren para que Dios mate a los gigantes que se han burlado y se han burlado de los fundamentalistas tontos", [5] lo que llevó a un estudiante a señalar: "Le disparan a la gente porque no quieren ver violencia en los libros." [6] El sheriff de Kanawha pidió que se enviaran policías estatales, pero el gobernador de Virginia Occidental, Arch A. Moore, Jr. denegó la solicitud. Las escuelas se cerraron varias veces para evitar más violencia.
En abril de 1975, Marvin Horan fue condenado a tres años de prisión por cargos relacionados con los atentados, lo que puso fin a la manifestación. En el otoño de 1975, la junta escolar restauró la línea completa de libros que habían aprobado antes para todas las escuelas del condado.
Legado
Joe L.Kincheloe en Understanding the New Right and its Impact on Education (1983) argumentó que las acciones de Alice Moore, miembro de la junta escolar del condado de Kanawha, y sus aliados cristianos fundamentalistas en la controversia de 1974, representaron un momento decisivo no solo en la política educativa, sino también en la política educativa. También la historia política estadounidense. Argumentando que la controversia de los libros de texto del condado de Kanawha fue la primera gran victoria para los cristianos evangélicos conservadores en los debates culturales políticamente polarizadores que surgieron de los disturbios sociales de la década de 1960, Kincheloe escribió a principios de la década de 1980 y en un trabajo posterior que la victoria fue un momento clave en lo que él y Aaron Gresson (2004) han etiquetado el movimiento de recuperación de derecha. Este movimiento ha moldeado profundamente la educación y la política electoral estadounidenses posteriores, ya que los proponentes han intentado recuperar el poder que percibían haber perdido en los movimientos culturales de la década de 1960. En el caso de la controversia del condado de Kanawha, Moore y sus seguidores percibieron que los secularistas progresistas estaban socavando los valores cristianos al abrazar el relativismo moral , el ateísmo y la experimentación sexual (entre otras cosas) en los libros de texto educativos al estilo del liberacionismo de la década de 1960.
Después de la controversia de los libros de texto, se fundó una red de escuelas cristianas privadas en todo el estado, que enseñaba principios cristianos en lugar de los conceptos en el centro de la controversia. [2]
Ver también
Referencias
- Foerstel, Herbert N. Prohibido en los Estados Unidos Greenwood Press, 1994. p. 1-7
- Kincheloe, Joe L. Comprensión de la nueva derecha y su impacto en la educación, 1983. Bloomington, Indiana: Phi Delta Kappa.
- Kincheloe, Joe L. Más allá de los hechos: enseñanza de estudios sociales y ciencias sociales en el siglo XXI, 2001. NY: Peter Lang.
- ↑ a b Foerstel, 1994, p. 2
- ^ a b c Medios públicos estadounidenses. "Las grandes guerras de libros de texto - American RadioWorks" . publicradio.org .
- ^ Foerstel 1994, p.3
- ^ Foerstel 1994, p. 4
- ^ Obispo, Bill (2008). El gran tipo: por qué la agrupación de Estados Unidos de ideas afines nos está destrozando . Nueva York: Mariner Books. pag. 122 . ISBN 978-0-547-23772-5.
- ^ Foerstel 1994, 1994, p. 3
- Priest, Karl Protester Voices — The 1974 Textbook Tea Party, 2010, Poca, WV: Praying Mantis Press
enlaces externos
- Noticias de la Charleston Gazette : cierres de escuelas , tiroteos , carta .
- Documental de American RadioWorks
- Exposición de la Enciclopedia de Virginia Occidental
Coordenadas :38 ° 17′15 ″ N 81 ° 39′37 ″ W / 38.2874 ° N 81.6604 ° W / 38,2874; -81.6604