Khatri es una casta que se encuentra en el norte de la India y Pakistán, principalmente de la región de Punjab . Khatris ha proporcionado muchas figuras religiosas importantes, como todos los gurús sij . [6] También han proporcionado importantes figuras marciales como el general Pran Nath Thapar , el cuarto jefe del ejército indio [7] y Hari Singh Nalwa , comandante en jefe del ejército Khalsa . [8] [9]
Khatri | |
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Religiones | Hinduismo , Sijismo e Islam |
Idiomas | Punjabi , hindi , urdu , [1] kutchi , gujarati , sindhi [2] |
País | Principalmente India y Pakistán |
Región | Punjab , Sindh , Delhi , [3] Haryana , [4] Gujarat [5] |
Algunas figuras históricas medievales importantes de la casta incluyen Raja Todar Mal (1500-1589) el Ministro de Finanzas y Wazir del Imperio Mughal [10] [11] , así como el Sultán Muzaffar Shah I , el fundador del Sultanato de Gujarat , un Khatri musulmán Reino. [12] [13]
Antes de la Independencia de la India, los Khatris se asentaron principalmente en Punjab Occidental y sus castas principales eran Bedi, Bhalla, Bohar, Dhavan, Gulati, Kapoor, Kakkar, Kalra, Khanna, Kochar, Kohli, Mahenderu, Malhotra, Mehra, Sahai, Sahni, Sethi, Tandon, Ghai, Ghandhari, Maini, Puri, Kiran, Mehta, Handa, Sehgal / Saigal, Cham, Chotra, Lakhi, Rihan, Bedi, Sodhi, Trihan y Aroras. [14]
Historia
Históricamente, los Khatris fueron maestros, administradores civiles, escribas, banqueros, contables, comerciantes, comerciantes, tenderos y tejedores de seda. [15] [16] [17] Según Bichitra Natak , se dice que es la autobiografía del último gurú sij, Gobind Singh , [18] [19] [20] la subcasta Bedi de los Khatris deriva su linaje de Kush , el hijo de Rama (según la epopeya hindú Ramayana ). Los descendientes de Kush, según la leyenda de Bachitar Natak, aprendieron los Vedas en Benarés y, por lo tanto, fueron llamados Bedis (Vedis). [21] De manera similar, según la misma leyenda, la subcasta Sodhi afirma descender de Lav , el otro hijo de Rama. [22]
Según fuentes griegas antiguas, "las personas que ocupaban el territorio comprendido entre los Hydrastes ( Ravi ) y los Hyphasis ( Beas ) eran los Khatriaioi , cuya capital era Sangala". Sangala encuentra mención en los textos budistas del Mahabharata y Pali como la capital del Reino de Madra . JW McCrindle , el traductor y escritor agrega que el nombre se encuentra en la era moderna, extendido por una vasta región en el noroeste de la India, desde Hindukush a Bengala y desde Nepal a Gujarat, en formas ligeramente variantes, incluido el término Khatris y otros. . [23]
El Sultanato de Gujarat (1407-1523) fue un reino medieval musulmán de Khatri. La dinastía fue fundada por Zafar Khan Muzaffar , un converso Khatri de una subdivisión baja llamada Tank, originario del sur de Punjab, pero nacido en Delhi . [24] Ascendió al estatus de noble en la casa del Sultán de Delhi . Fue gobernador de Gujarat y se independizó de Delhi después de que Tīmūr devastó la ciudad. El historiador gujarati Sikandar narra la historia de que sus antepasados fueron una vez 'Tanques' hindúes, una rama de Khatris que rastreó su ascendencia de Rāmachandra , a quien los hindúes adoran como Dios. Los tanques fueron expulsados de su comunidad, según Sikandar, porque habían empezado a beber vino [25] La fuente histórica persa Mīrat-i-Ahmadī en el Capítulo 7 {orígenes del Sultanato] dice que la primera persona ennoblecida con el honor del Islam era Sidharan, del Tank, subcasta de la comunidad Khatri y su linaje está en Rāmachandra a quien los hindúes consideran Dios. [26]
Habiendo ganado el patrocinio de los nobles mogoles, los Khatris luego adoptaron roles administrativos y militares fuera de la región de Punjab . El noble más prominente de Mughal Khatri fue Raja Todar Mal , quien fue el Ministro de Finanzas del Imperio. Introdujo un sistema de ingresos completamente nuevo conocido como zabt y un sistema de impuestos llamado dahshala . [11] Según la leyenda, en el siglo XVII, continuaron su servicio militar hasta la época del emperador mogol Aurangzeb , cuando la muerte de muchos de ellos durante la Campaña Deccan del emperador hizo que ordenara que sus viudas se volvieran a casar . La orden fue hecha por simpatía por las viudas, pero cuando los líderes de la comunidad Khatri se negaron a obedecerla, Aurangzeb terminó su servicio militar y dijo que deberían ser comerciantes y corredores. [27]
Esta leyenda es probablemente fantasiosa: John McLane señala que una explicación más probable para su posición revisada fue que una rebelión sij contra los mogoles a principios del siglo XVIII comprometió gravemente la capacidad de comerciar de los khatri y los obligó a tomar partido. Aquellos que dependían principalmente de los mogoles hicieron todo lo posible para afirmar esa lealtad frente a las acusaciones de que de hecho estaban favoreciendo a los " seguidores jat sij del líder rebelde, Banda ". El resultado de sus afirmaciones, que incluían proporcionar apoyo financiero a los mogoles y afeitarse la barba, fue que los khatris se volvieron aún más importantes para los gobernantes mogoles como administradores en varios niveles, en particular debido a sus habilidades en la gestión financiera y sus conexiones con banqueros. [27]
Purnima Dhawan describió que, junto con la comunidad Jat , los Khatris se beneficiaron considerablemente de la expansión del imperio mogol, aunque ambos grupos apoyaron a Guru Hargobind en su campaña por el autogobierno sij en las llanuras de Punjab. [28]
Los khatris desempeñaron un papel importante en el comercio transregional de la India durante el período, [29] siendo descritos por Scott Cameron Levi como una de las "comunidades de comerciantes más importantes de la India moderna temprana". [30] Dale localiza a Khatris en Astrakhan , Rusia durante finales del siglo XVII y, en la década de 1830, el procónsul imperial británico y ex gobernador de Bombay, Mountstuart Elphinstone , fue informado de que Khatris todavía estaba muy involucrado en el comercio transregional del noroeste de la India y que ellos mantuvo comunidades en todo Afganistán y tan lejos como Astrakhan . [31] A menudo, se casaban con mujeres tártaras locales y los hijos de estos matrimonios se conocían como Agrijan. [32] [ página necesaria ] Según la Etnología de la India de mediados del siglo XIX de George Campbell , los khatris eran los únicos hindúes conocidos en Asia Central . [31] En la década de 1830, Khatris trabajaba como gobernadores en distritos como Bardhaman , Lahore , Multan , Peshawar y Hazara , pero independientes de la regla de Mughal. [33] [34] [35] [36]
En 1998, Suresh Kumar describió a Khatris trabajando como tejedores de seda. También se descubrió que los khatris se dedicaban a la agricultura y al servicio. La banca, el comercio y los negocios se consideraban "ocupaciones tradicionales de los Khatri en Rajasthan". [37]
Origen y estatus ritual
Según el historiador Baij Nath Puri , los Khatris son una parte integral de la antigua casta Kshatriya . [38] [39] Syan, HS, considera que Khatris es de pura ascendencia védica que, como los Rajputs, reclaman el estatus de Kshatriya del sistema hindú varna . [40] Según Scott C. Levi, los Khatris eran considerados Kshatriyas , el segundo varna más alto en la jerarquía social india, solo por debajo de los brahmanes a pesar de su participación en ocupaciones similares a las de las comunidades Bania . [31]
Sin embargo, estas afirmaciones son cuestionadas por la mayoría de los estudiosos que consideran que las castas en el norte de la India, como Khatri y Kayastha, son castas de comerciantes que reclaman un estatus más alto para adaptarse al progreso educativo y económico que lograron en el pasado. [16] Según Anand Yang , los Khatris en el distrito de Saran de Bihar , fueron incluidos en la lista de "Bania" junto con Agarwals y Rastogis de Vaishya Varna. [41]
Los estándares de alfabetización y estatus de casta de Khatri fueron tales durante los primeros años del sijismo que, según WH McLeod , lo dominaron. [40] El autor McLeod menciona el empleo de Khatris como soldados por parte de los emperadores mogoles, pero señala que en el momento de la llegada de los británicos a la India eran en su mayoría comerciantes y escribas. [42] Kenneth W. Jones dice que "los Khatris afirmaron con algo de justicia y creciente insistencia, el estado de Rajputs, o Kshatriyas, un reclamo no concedido por los británicos pero ilustrativo de su posición ambigua en la gran escala varna de divisiones de clases ". [43]
La palabra Khatri en el idioma hindi proviene del sánscrito Kshatriya según el Śabdasāgara Lexicon de Shyamasundara Dasa [44] Según el Dr. HH Wilson , profesor de sánscrito en la Universidad de Oxford , la palabra Khatri es la palabra hindi para el sánscrito Kshatriya , el nombre de la segunda tribu pura del sistema de castas. [45] Purnima Dhavan considera que la afirmación se origina en una combinación de las palabras khatri y kshatriya , que son fonéticamente similares. [46] En el siglo XIX, los administradores británicos no se pusieron de acuerdo sobre si debía aceptarse el reclamo de Khatri del estatus de Kshatriya, ya que la abrumadora mayoría de ellos se dedicaba a la ocupación Vaishya (mercantil) en lugar de a Kshatriya (militar). [47] Dasharatha Sharma describió a Khatris de Rajasthan como una casta pratiloma mixta de bajo estatus ritual, pero sugirió que podrían ser una casta mixta nacida de padres Kshatriya y madres brahmanes [48]
Veena Talwar Oldenburg afirma que el "Khatri" es una forma en miniatura de "Kshatriya", pero señala que fueron "agrupados arbitrariamente junto con las 'castas comerciales' por los británicos". Según Oldenburg, los khatris eran reconocidos como kshatriyas, pero "siempre habían sido mucho más diversos ocupacionalmente de lo que sugerían sus orígenes, como sugería una casta guerrera". [49] Los Khatris sirvieron en las fuerzas de Ranjit Singh pero fueron severamente restringidos por el Raj británico posiblemente "para evitar el tipo de motín" que experimentaron los británicos durante la Rebelión de 1857 . [50]
El historiador Vijaya Gupchup de la Universidad de Mumbai afirma que en Maharashtra , los brahmanes mostraron resentimiento en el intento de los marathi Khatris o Koshti de elevarse de un estatus ritualmente bajo a Kshatriya aprovechando la neutralidad británica hacia las castas. Ella cita una traducción de una publicación marathi que dio una opinión brahmínica de este intento:
"Todos hacen lo que quieren, los sonares se han convertido en brahmanes, Treemungalacharya fue insultado al arrojarle estiércol de vaca en Pune, pero no tiene vergüenza y todavía se llama a sí mismo brahmán. De manera similar, un marathi Khatri o Koshti (tejedores) que están incluidos en Panchal en lugares distintos a Bombay, se llaman a sí mismos Kshatriya en Bombay y dicen que sus agujas son las flechas y sus dedales son las vainas. Qué sorprendente que esos Sonares y Khatris en manos de los cuales ni siquiera Shudras tomarán agua se hayan convertido en Brahmins y Kshatriyas. En resumen día a día las castas superiores están desapareciendo y las castas inferiores prosperan ". [51]
En Nueva Zelanda, se decía que los Khatris de Gujarat y Rajasthan tenían habilidades de sastrería como la casta "Darji" (sastre). [52] En el caso de Sikh Khatris, su afirmación de Kshatriya refleja una actitud contradictoria hacia el sistema tradicional de castas hindú. Es evidente en textos sij como el Guru Granth Sahib . que, por un lado, se elevan por encima del paradigma de casta hindú y, por otro lado, busca retratar a los gurús Khatri como un grupo de guerreros-defensores de su fe, al igual que con el Kshatriya varna. [46]
Punjabi Khatris después de la independencia
DL Sheth, ex director del Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo ( CSDS ), enumeró las castas superiores indias que constituían la clase media y eran tradicionalmente " urbanas y profesionales " inmediatamente después de la independencia en 1947. Esta lista incluía a los khatris de Punjab , Los pandits de Cachemira , los brahmanes de Nagar y los brahmanes del sur de la India; Chitpawans y CKPs (Chandraseniya Kayastha Prabhus) de Maharashtra; Kayasthas del norte de la India; los probasi y los bhadralok bengalíes ; el parsis ; y las capas superiores de las comunidades musulmana y cristiana. Según PKVerma, "la educación era un hilo conductor que se unía a esta élite panindia " y casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y se educaron más allá de la escuela. [53] [54] [55]
Grupos religiosos
Khatris hindú
La gran mayoría de los khatris son hindúes. [56] La mayoría de los khatris hindúes emigraron a la India después de la partición y se establecieron en áreas urbanas de la India. Se estimó que constituían el 9% de la población total de Delhi en 2003. [57]
El Bardhaman Raj fue fundado en 1657 por Sangam Rai Kapoor, un khatri de Kotli , Punjab [58]
Sikh Khatris
Los diez Gurus Sikh eran Khatris: [59] Guru Nanak era un Bedi, Guru Angad era un Trehan, Guru Amar Das era un Bhalla, y el resto eran Sodhis . [60]
Durante la vida de los Gurús, la mayoría de sus principales partidarios fueron Khatris. Una lista de estos es proporcionada por un contemporáneo de los gurús sij, Bhai Gurdas , en su Varan Bhai Gurdas . [61] [ Necesita una cita para verificar ] Khatris y Brahmins se opusieron a "la demanda de que los sikhs dejaran de lado las costumbres distintivas de sus castas y familias, incluidos los rituales más antiguos". [62]
Gulaba Singh Khatri (1720-1759) fue el gobernante y fundador de Dallewalia Misl , un estado del siglo XVIII en el distrito de Jalandhar [63]
Khatris musulmanes
El Sultanato de Gujarat (1407-1523) fue un reino musulmán medieval que fue fundado por el Sultán Muzaffar Shah I , un Tank Khatri originario del sur de Punjab que se convirtió al Islam. Fundó la dinastía gobernante Muzaffarid que gobernó Gujarat. [64] [65] [66] [67]
Ver también
- Lista de Khatris
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