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Para otras personas con nombres similares, consulte Keshavadasa .
Radha y Krishna en un manuscrito de Rasikapriya , ca 1634.

Keshavdas Mishra (1555-1617), generalmente conocido por el monónimo Keshavdas o Keshavadasa , fue un erudito sánscrito y poeta hindi, mejor conocido por su Rasik Priya , un trabajo pionero del riti kaal (período de procedimiento) de la literatura hindi .

Vida [ editar ]

Keshavdas Mishra fue un Sanadhya Brahmin , [1] nacido en 1555 [2] probablemente cerca de Orchha en Tikamgarh . [3] Había muchos pandits entre sus antepasados ​​y las inferencias de sus escritos sugieren que, como sería típico de un pandit, el idioma preferido de su familia, y al que estuvo expuesto de niño, era el sánscrito . Esos antepasados ​​incluían a Dinakara Mishra y Tribikrama Mishra, quienes habían sido recompensados ​​por los gobernantes de Tomara en Delhi y Gwalior., así como su abuelo, Krishnadatta Mishra, y su padre, Kashinatha Mishra, quienes habían servido como eruditos a los gobernantes del reino de Orchha . [4] [a] Su hermano mayor, Balabhadra Mishra, también era poeta. [6]

A pesar de la conexión familiar con el sánscrito, Keshavdas adoptó un estilo vernáculo del hindi , conocido como Brij Bhasha , para sus escritos. La autodesprecio que fue consecuencia de este cambio trascendental - una vez se describió a sí mismo como un "poeta hindú de mente lenta" [b]  - desmiente su significado, descrito por Allison Brusch como "un hito decisivo en la cultura literaria del norte de India". [4] Su decisión significó abandonar un género altamente formalizado, estilizado y aceptado que se consideraba de factorequisito de cualquier poeta, por no hablar de uno que desee trabajar en las cortes reales de la época. No es que la poesía hindi fuera nueva, ya que se había propagado durante mucho tiempo, sobre todo oralmente y en particular por figuras religiosas, sino que estaba desaprobada. En particular, a los propios pandits no les gustó. A los ojos de los críticos, según Busch, "ser un escritor vernáculo era exhibir una falla tanto lingüística como intelectual". [8]

Una gran parte del éxito de Keshavdas se puede atribuir a la paradoja de que utilizó la tradición sánscrita en su poesía vernácula. El estatus literario de Brij Bhasha ya estaba siendo aceptado entre la gente común en las generaciones inmediatamente anteriores a él, en gran parte debido al movimiento Bhakti que buscaba revitalizar el hinduismo vaishnavita y que estaba centrado en las ciudades de Vrindavan y Mathura . Este movimiento de recuperación religiosa llevó a la construcción de muchos templos nuevos y aquellos que propagaron y aceptaron Brij Bhasha en ese momento consideraron que había sido el idioma que hablaba Krishna . Poetas bhakti como Swami Haridasprodujo nuevas obras devocionales vernáculas que abandonaron el sánscrito, que había sido el idioma tradicional de la religión y de los brahmanes , y sus canciones se cantaron en comunidad en lugar de en forma aislada. [9]

El ascenso a la importancia de Keshavdas también fue influenciado por la política de la época. El Imperio Mughal dominaba el área, siendo Orchha un estado tributario . Los gobernantes tributarios afirmaron su poder restante a través de canales culturales, y Keshavdas estuvo asociado con la corte de Orchha desde la época del reinado de Madhukar Shah. Busch lo describe como "un amigo, consejero y gurú de los reyes de Orchha pero ... también un poeta e intelectual consumado". [10]

Inicialmente estuvo en la corte de Indrajit Singh, el hermano del gobernante de Bundela , Ram Singh. En 1608, cuando Vir Singh Deo llegó al poder, Keshavdas se unió a su corte. [11] Se le concedió un jagir de 21 aldeas.

Keshavdas murió en 1617. [2]

Obras principales [ editar ]

Una ilustración de Rasikapriya , 1610.
Una ilustración de Rasikapriya , 1610.

Ratan Bavani (ca. 1581) es el trabajo más antiguo atribuido a Keshavdas. [12] Es muy posible que Madhukar lo haya encargado, aunque esto no es seguro. Se destaca de todas las obras posteriores de Keshavdas por su estilo compositivo y su clara postura política anti-mogol. Busch dice que "debe haber tenido una gran resonancia, y quizás incluso haber proporcionado algún consuelo, para este principado recién derrotado y recién vaisnavisado". El poema tiene 52 versos de sexteto que mezclan el estilo raso de la India occidental con influencias vaishnavitas y reelaboran temas de la literatura clásica india con una perspectiva localizada. Representa a Vishnucomo partidario de Ratnasena Bundela, el cuarto hijo de Madhukar, cuyas hazañas guerreras durante la conquista mogol de Orchha son glorificadas. La veracidad de incluso la información básica presentada es dudosa (por ejemplo, ignora que Ratnasena Bundela luchó tanto por Akbar como contra él), pero parece que fue intencional. [13]

Se le atribuyen tres antologías de poemas, Rasikpriya (1591), [3] Ramchandrika (1600), [14] y Kavipriya (1601). [14] El Ramchandrika es una traducción abreviada del Ramayana en 30 secciones.

Sus otras obras incluyen Rakhshikh (1600), [ cita requerida ] Chhandamala (1602), [ cita requerida ] Virsinghdev Charit (1607), [14] Vijnangita (1610) [12] y Jahangirjas Chandrika (1612). [15]

Rasikpriya [ editar ]

Elogió a Betwa y Orchha como las cosas más bellas de la tierra y fue él quien las hizo famosas. Envejecido por los años, lamentó el día en que las chicas guapas que encontró en Betwa se dirigieron a él como Baba, un anciano.

केशव केशन अस करी जस अरिहूं न कराहिं,
चंद्रवदन मृगलोचनी 'बाबा'कहि-कहि जाहिं.
Keshav Keshan como karee, Jas arihu na karaahin,
Chandravadan, mriglochani, Baba kahi kahi jaahin
(Oh, Keshav, qué estragos te han traído estas canas. Que tal destino ni siquiera le ocurra al peor enemigo de uno. Las chicas con rostros como la luna y ojos de gacela te llaman baba debido a ellas).

Virsinghdev Charit [ editar ]

Virsinghdev Charit fue una hagiografía del rey Bundela, Vir Singh Deo, que era su patrón. [dieciséis]

Referencias [ editar ]

Notas

  1. ↑ Krishnadatta Mishra sirvió en la corte de Rudraputra, el fundador del reino de Orchha, mientras que Kashinatha Mishra estuvo en la corte de Madhukar Shah, el tercer gobernante del reino y seguidor del movimiento Bhakti. [5]
  2. ↑ Keshavdas no siempre fue tan autocrítico como lo fue con su comentario del "poeta hindú torpe". Por ejemplo, se describió a sí mismo como "sabio" en el Virsinghdev Charit . [7]

Citas

  1. ^ Bahadur (1990) , p. xxxv
  2. ↑ a b Shackle (1996) , p. 214
  3. ↑ a b McGregor (1984) , pág. 126
  4. ↑ a b Busch (2011) , págs. 23-24
  5. ^ Busch (2011) , págs. 23, 28
  6. ^ McGregor (1984) , p. 130
  7. ^ Busch (2011) , p. 257
  8. ^ Busch (2011) , págs. 24-25
  9. ^ Busch (2011) , págs. 26-27
  10. ^ Busch (2011) , págs. 27-29
  11. ^ "Keshavdas - Rajdarbar Mein" . Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2008.
  12. ↑ a b McGregor (1984) , pág. 129
  13. ^ Busch (2011) , págs. 30-32
  14. ↑ a b c McGregor (1984) , pág. 127
  15. ^ McGregor (1984) , p. 128
  16. ^ Busch (2011) , p. 46

Bibliografía

  • Bahadur, Krishna Prakash (1990), Rasikapriya de Keshavadasa , Motilal Banarsidass, ISBN 978-8-12080-734-1
  • Busch, Allison (2011), Poetry of Kings: The Classical Hindi Literature of Mughal India , Oxford University Press, ISBN 978-0-19976-592-8
  • McGregor, Ronald Stuart (1984), Gonda, Jan (ed.), A History of Indian Literature , Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-44702-413-6
  • Shackle, Christopher (1996), "The Secular Qasia in Mughal and British India" , en Sperl, Stefan (ed.), Classical Traditions and Modern Signings , BRILL, ISBN 978-9-00410-295-8

Enlaces externos [ editar ]

  • Keshavdas en Kavita Kosh (hindi)