De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Khayr al-DIn
Títuloal-Ramli
Personal
Nació1585
Ramla , Damasco Eyalet , Imperio Otomano
Fallecido1671 (85 a 86 años)
Ramla , Sidon Eyalet , Imperio Otomano
Religiónislam
Etnicidadárabe
JurisprudenciaHanafi

Khayr al-Din ibn Ahmad ibn Nur al-Din Ali ibn Zayn al-Din ibn Abd al-Wahab al-Ayubi al-Farooqui (1585-1671), más conocido como Khayr al-Din al-Ramli ( árabe : خير الدين الرملي ), Fue un jurista, maestro y escritor islámico del siglo XVII en la Palestina gobernada por los otomanos . Él es bien conocido por la emisión de una colección de fatwas que se convirtió en una gran influencia en Hanafi (uno de los cuatro grandes escuelas de pensamiento en el Islam sunita ) jurisprudencia en los siglos 18 y 19. [1] [2]

Vida temprana y estudios islámicos [ editar ]

Khayr al-Din al-Ramli nació en al-Ramla en la Palestina otomana. En ese momento, al-Ramla era una importante ciudad de guarnición (y en los primeros años del gobierno islámico había sido la capital administrativa de Jund Filastin , o distrito militar de Palestina). Al-Ramli recibe su nombre de la ciudad; al-Ramli se traduce como "de Ramla". No se sabe mucho sobre la vida temprana de al-Ramli, aparte de que comenzó a leer el Corán cuando era niño. [3]

En 1598-99 EC, al-Ramli viajó a Egipto con sus hermanos mayores para estudiar en al-Azhar , la máxima autoridad académica en el Islam sunita. Allí se hizo amigo de Sheikh Fayed, un sabio muy conocido en Egipto. Fayed le enseñó lecciones sobre el Islam y también sobre cómo cortar el cabello. En ese momento, al-Ramli estaba interesado en estudiar la escuela Shafi'i del pensamiento musulmán sunita ( madhab ), pero su hermano mayor, Taj al-Din, lo desanimó, quien prefirió centrarse en la madhab Hanafi . Según su biógrafo Muhammad al-Muhibbi, al-Ramli tuvo un sueño en el que el fundador de la madhab Shafi'i , Imam Shafi'i, le dijo: "Todos vamos por el camino recto". Una figura importante del ' ulema (consejo de eruditos) de al-Azhar le dijo a al-Ramli que el sueño indicaba que debía seguir el consejo de su hermano y estudiar la madhab de Hanafi . [3]

Muhibbi afirma que al-Ramli "trabajó duro" y "superó" a Taj al-Din, y finalmente llamó la atención del principal erudito de al-Azhar, el jeque Abdullah al-Nahiri. Al-Nahiri invitó regularmente a al-Ramli y Taj al-Din a su casa y les dio lecciones privadas sobre el pensamiento hanafi. En 1603, al-Ramli se graduó de al-Azhar y recibió certificados honoríficos de al-Nahiri, así como de otro erudito principal, el jeque Abd Allah. Antes de su regreso a al-Ramla, al-Ramli se detuvo en Gaza, donde se reunió con el ' ulema local y el gobernador de Gaza Sanjak , Ahmad ibn Ridwan . Ibn Ridwan quedó impresionado por las nuevas credenciales de al-Ramli y lo animó a permanecer en Gaza, lo que hizo durante unos meses. [3]

Carrera [ editar ]

Al regresar a al-Ramla en 1604, comenzó a enseñar el madhab hanafi a los residentes de la zona. Rápidamente comenzó a adquirir propiedades en los alrededores de la ciudad, que utilizó para plantar miles de huertos, entre ellos olivos, higos y otras frutas. Aunque no recibió fondos del estado otomano ni del waqf , al-Ramli ordenó la rehabilitación de varias mezquitas.y santuarios en los alrededores. También financió al personal religioso y a sus estudiantes que venían de varias partes del Imperio Otomano. Se entiende que al-Ramli utilizó los ingresos de sus actividades agrícolas para financiar la mayoría de sus actividades financieras, lo que le permitió convertirse en filántropo de su comunidad. Según el biógrafo Ibrahim al-Janini, reunió aproximadamente 1.200 libros con múltiples copias que proporcionó a los funcionarios provinciales, ' ulema y jeques que los solicitaron. [4]

Al-Ramli emitió inmediatamente numerosas fatawa una vez que se estableció en al-Ramla, aunque el estado no lo nombró oficialmente como mufti . No obstante, sus fallos, que aparentemente pudieron anular la fatawa emitida por muftis oficiales, supuestamente llegaron a Jerusalén , Damasco , La Meca , Estambul y el Magreb (noroeste de África ). Otorgó certificados legales de aprobación a varios eruditos musulmanes de estos lugares. Según Muhibbi, "cualquiera que lo solicitó lo recibió, ya sea oralmente o por escrito". Muhammad al-Ashari, el Gran Mufti de Jerusalénque se adhirió a la madhab Shafi'i , fue uno de los muchos juristas musulmanes de alto rango que le solicitaron un certificado. [4] Los muftis (Shafi'i y Hanafi) de Damasco y otras ciudades importantes de la provincia de Damasco consultarían a al-Ramli siempre que surgieran problemas relacionados con las normas religiosas. Se señaló que incluso los beduinos de la región, que en general desatendían la ley de la sharia , respetaban cualquier fatwa emitida por él debido a las cordiales relaciones entre ellos y al-Ramli. [5] Durante este período de tiempo, al-Ramli también comenzó a importar varias semillas de Egipto y se las presentó a Ramla. [6]

Legado [ editar ]

Al-Ramli murió en su ciudad natal en 1671 a la edad de 86 años. Al-Muhibbi lo describió como "el último de los grandes ' ulemas ". [7] Los fatawa de Al-Ramli ("edictos múltiples") se compilaron en su forma final en 1670, en una colección titulada al-Fatawa al-Khayriyah . [6] Estos fatawa son un registro contemporáneo de la época y también dan una visión compleja de las relaciones agrarias. [6] Los estudiosos modernos están utilizando sus obras para trazar el camino de la conciencia territorial embrionaria, específicamente la de Palestina. [8] Su fatawa hace referencia a la provincia romana de Palaestina Prima, o como se la conocía en el período islámico temprano,Jund Filastin . Originalmente se pensó que el término se extinguió durante los estados mameluco y otomano, ya que no usaron este concepto, sin embargo, la forma en que al-Ramli usó el término sugiere lo contrario. [9] Cuando se menciona, nunca define el término y lo usa solo de pasada, lo que sugiere que su audiencia comprenderá lo que él quiso decir. [10]

Khayr al-Din al-Ramli es descendiente de Umar ibn al-Khattāb (a través de su hijo Abdullah ibn Umar ), el segundo califa musulmán después de la muerte del profeta Mahoma. Hoy, la familia palestina, El Khairi-Farouki , remonta su ascendencia a Khayr al-Din al Ramli. [ cita requerida ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Fay, pág. 12
  2. ^ Gerber, 1994, págs. 83-84.
  3. ^ a b c Fay, pág. 13
  4. ^ a b Fay, pág. 14
  5. ↑ Fay, 15
  6. ↑ a b c Islahi, pág. 37
  7. ↑ Fay, 16
  8. ^ Gerber, 1998, p. 563
  9. ^ Gerber, 1998, p. 565
  10. ^ Gerber, 1998, p. 566

Bibliografía [ editar ]

  • Fay, Mary Ann (2002). "Biografía como historia: la vida ejemplar de Khayr al-Din al-Ramli". En Mary Ann Fay (ed.). Autobiografía y construcción de identidad y comunidad en Oriente Medio . Palgrave Macmillan . págs. 9-18. ISBN 978-0-312-21966-6.
  • Gerber, Haim (1994). Estado, sociedad y derecho en el Islam: derecho otomano en perspectiva comparada . Prensa SUNY . págs. 83–84. ISBN 978-0-7914-1877-2.
  • Gerber, Haim (1998). " ' Palestina' y otros conceptos territoriales en el siglo 17". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 30 (4): 563–572. doi : 10.1017 / s0020743800052569 .
  • Gerber, Haim (1998). "Rigidez versus apertura en la ley islámica clásica tardía: el caso del mufti palestino del siglo XVII Khayr al-Din al-Ramli". Ley y sociedad islámicas . 5 (2): 165-195. doi : 10.1163 / 1568519982599481 . JSTOR  3399339 .
  • Islahi, Abdul Azim. "Obras de interés económico en el mundo musulmán del siglo XVII". Reflexiones sobre economía . 18 (2): 35–50.