El nacionalismo étnico coreano , o nacionalismo racial , [2] es una ideología política y una forma de identidad étnica (o racial) que prevalece ampliamente en la actual Corea del Norte y del Sur . [3] [4] [5] [6] Se basa en la creencia de que los coreanos forman una nación , una raza y un grupo étnico que comparte un linaje unificado y una cultura distinta . [7] Se centra en la noción de minjok ( coreano : 민족 ; Hanja: 民族), un término que se había acuñado en el Japón imperial ("minzoku") a principios del período Meiji . Minjok se ha traducido como "nación", "pueblo", "grupo étnico", "raza" y "raza-nación". [8] [9] [10] [11]
Esta concepción comenzó a surgir entre los intelectuales coreanos después del Protectorado impuesto por los japoneses de 1905, [12] cuando los japoneses intentaban persuadir a los coreanos de que ambas naciones eran del mismo linaje racial . [13] [14] La noción del minjok coreano se hizo popular por primera vez por el ensayista e historiador Shin Chaeho en su Nueva lectura de la historia (1908), una historia de Corea desde los tiempos míticos de Dangun hasta la caída de Balhae en 926 EC. . Shin interpretó al minjokcomo una raza belicosa que había luchado valientemente para preservar la identidad coreana , luego había declinado y ahora necesitaba ser revitalizada. [15] Durante el período del dominio japonés (1910-1945), esta creencia en la singularidad del minjok coreano dio un impulso para resistir las políticas de asimilación japonesas y la erudición histórica . [dieciséis]
En contraste con Japón y Alemania , donde tales concepciones de la nación basadas en la raza fueron desacreditadas después de la Segunda Guerra Mundial porque estaban asociadas con el ultranacionalismo o el nazismo , [17] la Corea del Norte y del Sur de la posguerra continuaron proclamando su homogeneidad étnica y su linaje puro. [13] [18] En la década de 1960, el presidente Park Chung-hee fortaleció esta "ideología de pureza racial" para legitimar su gobierno autoritario, [19] mientras que en Corea del Norte la propaganda oficial ha presentado a los coreanos como " la raza más limpia. " [13] [14] Los historiadores coreanos contemporáneos continúan escribiendo sobre la" herencia racial y cultural única "de la nación. [20] Esta concepción compartida de una Corea definida racialmente continúa dando forma a la política y las relaciones exteriores coreanas, [18] da a los coreanos un impulso al orgullo nacional, [21] y se alimenta esperanzas para la reunificación de las dos Coreas . [22]
A pesar de que las estadísticas muestran que Corea del Sur se está convirtiendo en una sociedad cada vez más multiétnica, [23] la mayoría de la población surcoreana sigue identificándose como "un pueblo" (en coreano : 단일 민족 ; Hanja:單一民族, danil minjok ) unida por un "línea de sangre" común. [24] Un énfasis renovado en la pureza de la "sangre" coreana [25] ha provocado tensiones, lo que ha llevado a renovados debates sobre la multiétnica y el racismo tanto en Corea del Sur como en el extranjero. [23]
En Corea del Sur, el nacionalismo racial coreano se ha descrito como una especie de religión cívica . [26]
Contrariamente a la creencia popular de que la ideología coreana contemporánea de una "raza coreana pura" comenzó solo a principios del siglo XX cuando los japoneses se anexaron a Corea [13] y lanzaron una campaña para persuadirlos de que eran del mismo linaje racial puro que los japoneses. En sí mismos, esta ideología existió desde la antigüedad , similar al sistema racial mongol o Han. [14]