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Nikolaos Gyzis , "To krifó scholió", Pintura al óleo, 1885/86.

En la historia griega , una krifó scholió ( κρυφό σκολειό o κρυφό σχολείο , literalmente 'escuela secreta') era una supuesta escuela clandestina para enseñar el idioma griego y la doctrina cristiana, proporcionada por la Iglesia Ortodoxa Griega bajo el dominio otomano en Grecia entre los siglos XV y XVI. Siglos XIX. [1] Muchos historiadores están de acuerdo en que no hay evidencia de que tales escuelas hayan existido alguna vez. [2] Otros historiadores aceptan que las escuelas secretas solo existieron durante períodos de intensa islamización, [3] mientras que otros lo ven como un posible "mito" [4]y otros creen que la Krifo Scholio fue una realidad. [5] El profesor de filología Alkes Angelou (1917-2001), en una de sus últimas publicaciones sobre el tema, encuentra que la krifó scholió persistió como un mito nacional . [1] Otros eruditos griegos critican el trabajo de Angelou como políticamente motivado y sesgado. [6]

Los libros de texto escolares en Grecia trataron el krifó scholió como un hecho hasta finales del siglo XX, cuando finalmente fue eliminado, a pesar de algunas controversias políticas, como una " memoria nacional que había sido, hasta cierto punto, ficticia", creando conflicto con "la Iglesia y etnonacionalismo ". [7]

Antecedentes [ editar ]

Existe amplia evidencia de que las escuelas de lengua griega operaban en muchos lugares del Imperio Otomano , especialmente después de mediados del siglo XVIII. [8] Sin embargo, hay indicios de que las autoridades otomanas locales en la periferia eran desfavorables hacia las escuelas. Por ejemplo, un artículo de 1820 que se refiere a la formidable escuela de Melies (Grecia central) la describe como "favorable a una retirada de las Musas [porque] está alejada del ojo celoso del gobernador turco y aún más segura de sus invasiones. por ciertos privilegios e inmunidades, que le ha sido otorgado al pueblo por el gobierno ". [9]Hubo restricciones; en el Epiro otomano en 1913, por ejemplo, las autoridades exigieron que los libros procedieran de la Constantinopla otomana y no de Atenas en la Grecia independiente, por lo que algunos profesores impartían instrucción política en secreto. [10]

No obstante, a veces se dice en Grecia hoy que las autoridades otomanas prohibieron la educación en los idiomas de los pueblos súbditos no musulmanes , lo que obligó a los griegos a organizar pequeñas escuelas secretas en monasterios e iglesias. Los supuestos sitios de tales escuelas secretas se muestran hoy en muchos lugares de Grecia, especialmente en el Monasterio Philosophou en Dimitsana . [11] A estas escuelas se les atribuye a menudo, especialmente por parte de la Iglesia griega, el haber desempeñado un papel decisivo en mantener viva la lengua y la alfabetización griegas durante el período del dominio turco.

Angelou afirma que la primera mención de tales escuelas se remonta a 1825, en un trabajo del erudito alemán Carl Iken, citando información que le dio un erudito griego, Stephanos Kanellos. [3] Una mención anterior de la educación reprimida de los griegos se encuentra en un discurso de Konstantinos Oikonomou , en 1821. Dice que las escuelas en el Imperio Otomano funcionaban con el pretexto de enseñar religión y comercio, algunas de ellas se mantuvieron abiertas sobornando a influyentes turcos. , y que la escuela oficial de Esmirna fue perseguida porque enseñaba matemáticas y filosofía. [12] [13]En 1823, el erudito griego Michel Schinas, en 1823, describe los obstáculos impuestos a las escuelas griegas por las autoridades otomanas locales. Debido a estos obstáculos, "alumnos y profesores se retiraron en la oscuridad para evitar el encuentro de denuncia". [14] Aparte de los griegos, también los albaneses bajo el dominio otomano operaban escuelas secretas a fines del siglo XIX, organizadas por sacerdotes Bektashi . [15] [16]

El autor griego Gritsopoulos también ha publicado trabajos que apoyan la existencia de escuelas secretas, aunque permitiendo la continuación de la educación superior en lengua griega en Constantinopla a principios del Imperio Otomano.

La narrativa de la escuela secreta se hizo popular después de la Revolución de 1821. Se hizo más popular y más arraigada en la memoria colectiva de los griegos a través de una pintura con ese nombre de Nikolaos Gyzis , de 1885-86 (hoy en la Colección Emphietzoglou , Atenas). Representa una escena romantizada de tal escuela, con la venerable figura de un anciano sacerdote ortodoxo leyendo a la luz de las velas a un grupo de niños y jóvenes con el atuendo tradicional de los klephts griegos . [17]

Igualmente popular fue un poema, del mismo título, de Ioannis Polemis (1900). Su primera estrofa dice: [18]

Krifo scholio como mito [ editar ]

Entre los académicos que argumentaron en contra de la existencia de las "escuelas secretas" ya en la primera mitad del siglo XX, se encontraban los historiadores Dimitrios Kambouroglou, Manuel Gedeon y Yannis Vlachoyannis. [1]

Dentro del sistema del mijo otomano , el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla era responsable de la mayoría de los aspectos de la administración civil de la población cristiana, y tenía un alto grado de autonomía en el manejo de sus propios asuntos. Por lo tanto, la iglesia era libre de administrar escuelas donde quisiera. La existencia de muchas escuelas griegas públicas y operadas legalmente está de hecho bien atestiguada, [19] especialmente en las ciudades más grandes después del siglo XVII, aunque la iglesia nunca llegó a organizar un programa escolar a gran escala para toda la región. población.

Fuera de la literatura académica, sigue existiendo un apoyo considerable para la existencia de estas escuelas. [20] [21] [22]

Otro enfoque acepta que la administración otomana no trató de prohibir las escuelas griegas o cristianas, sino que sostiene que las ideas patrióticas, la conciencia nacional y la historia griega moderna se difundieron a través de lecciones secretas impartidas en lugares secretos por profesores que propagaban la idea de la liberación nacional. [23]

Notas [ editar ]

  1. ^ a b c Alkis Angelou, Κρυφό Σχολείο: το χρονικό ενός μύθου (Escuela secreta: la crónica de un mito), Atenas: Estia, 1997.
    El trabajo de Angelou se publicó por primera vez en 1977.
  2. ^ Christos G. Patrinelis: "Η διδασκαλία της γλώσσας στα σχολεία της Τουρκοκρατίας" ("Enseñanza del idioma [ es decir, griego] en las escuelas del período turco"). En: MZ Kopidakis (ed.), Ιστορία της Ελληνικης Γλώσσας (Historia de la lengua griega) Atenas: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  3. ^ Veremis Thanos, entrevista, canal de televisión "Sky", Grecia, 28 de febrero de 2011, en griego. [1]
  4. ^ Meselidis Stylianos, Maestros, Guerras de historia y Enseñanza de la historia Grado 6 en Grecia , en Joseph Zajda, Globalización, ideología y reformas de políticas educativas , Springer, 2010, p. 47 .. Comillas como en la fuente.
  5. ↑ Diamantis Apostolos, "El significado de Krifo Scholio en la era de la Turcocracia" (Η έννοια του Κρυφού Σχολειού στην περίοδο της Τουρκοκρατίας), Journal "Neosρκοκρατίας ουρκοκρατίας), Journal" Neososρκοκρατίας ουρκοκρατίας), Diario "Neos), 2012. 146. En lengua griega.
  6. ↑ a) Apostolos Diamantis (2012), "El significado de la escuela secreta durante Turkocratia", Neos Hermes ho Logios , v. 4, p 148, pie de página. 37. En idioma griego. b) Chronopoulos B. Nikolaos, "La verdad sobre la escuela secreta", Atenas, 2002, págs. 58, 71. En idioma griego
  7. ^ Meselidis Stylianos, Teachers, History Wars and Teaching History Grade 6 in Greece , en Joseph Zajda, Globalization, Ideology and Education Policy Reforms , Springer, 2010, págs. 39-48
  8. ↑ Georges Chassiotis, L'instruction publique chez les Grecs , 1881, págs. 13–33 (texto completo) "Depuis 1453 jusqu'en 1821"
  9. ^ Noehden (GH), "Sobre la instrucción y la civilización de la Grecia moderna", The Classical Journal 21 (1820), p. 192.
  10. ^ René Puaux, Los dolores de Epiro, Hurst & Blackett, Londres, 1918, p. 103 : (refiriéndose a los griegos en Epiro bajo el dominio otomano, 1913) "No se permitió la entrada a las escuelas de ningún libro griego impreso en Atenas. Todo tenía que provenir de Constantinopla. La historia griega estaba prohibida. En consecuencia, dieron lecciones adicionales en secreto, y en estas , sin libro ni papel, el pequeño Epirote aprendió a conocer su patria, su himno nacional, ... "
  11. ^ Theodore G. Zervas, La creación de una identidad griega moderna: educación, nacionalismo y la enseñanza de un pasado nacional griego , ISBN  0880336935 , 2012, p. 89
  12. ^ Λόγος προτρεπτικός προς Έλληνας (discurso inspirador a los griegos) », en Λόγοι εκκλησιαστικοί εκφωνηθέντες εν τη γραικική εκκλησία της Οδησσού , κατά το 1821-1822 έτος (discursos religiosos declaimed en la iglesia griega de Odessa, en el año 1821 a 1822), Berlín, 1833, pág. 252. En idioma griego.
  13. ^ Chalkiadakis E., Historia eclesiástica de Grecia. Academia Eclesiástica Universitaria de Creta, Herakleion, Krete, 2013, p. 29. En idioma griego.
  14. ^ Diario de la Société de la morale chrétienne. "Discours sur les malheurs des Grecs, par M. Michel Schinas, Grec". Tomo 2 °, n. ° 11, París, 1823, pág. 286 .
  15. ^ Selçuk Akşin Somel, La modernización de la educación pública en el Imperio Otomano, 1839-1908. BRILL, 2001, σ. 206.
  16. ^ Clayer, Natalie (1995). "Bektachisme et nationalisme albanais". En Popovic, Alexandre; Veinstein, Gilles (eds.). Bektachiyya: Études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes relevantes de Hadji Bektach . Estambul: Isis. pag. 281.
  17. ^ Antonis Danos " La escuela secreta de Nikolaos Gyzis y un discurso nacional en curso" . Arte del siglo XIX en el mundo 1 (2002).
  18. ^ Ioannis Polemis: "Το κρυφό σχολειό" Texto en línea del poema (en griego) [ verificación fallida ] .
  19. ^ Proyecto Hellinomnimon: "Escuelas superiores griegas (1620-1821)". Universidad de Atenas. [2] Archivado el 5 de enero de 2006 en Wayback Machine.
  20. ↑ Apostoliki Diakonia de la Iglesia de Grecia, Το Κρυφό Σχολειό: Μύθος ή Πραγματικότητα ; Archivado el 19 de enero de 2010en la Wayback Machine , 2007
  21. ↑ Giorgos Kekavmenos, Το Κρυφό Σχολειό κι η Ιστορία: Οι πηγές, οι μαρτυρίες, η αλήθεια , 2008. ("La escuela secreta y la historia: las fuentes, los testimonios, la verdad")
  22. ↑ Kyriakos I. Finas, Το Κρυφό Σχολειό: Μύθος ή Πραγματικότητα; (La escuela secreta: ¿mito o realidad?) , 2007 Archivado el 18 de enero de 2008 en la Wayback Machine.
  23. ^ Fanis Kakridis, Άσκηση από-απομυθοποίησης: Το Κρυφό Σχολειό, Δωδώνη: Φιλολογία (Universidad de Ioannina) 308-309 : 279-295 texto completo

Referencias [ editar ]

  • Alkis Angelou, Κρυφό Σχολείο: το χρονικό ενός μύθου (Escuela secreta: la crónica de un mito ') (Atenas: Estia, 1997) ISBN 960-05-0770-8 . 
  • George Chassiotis, L'instruction publique chez les Grecs: depuis la prise de Constantinople par les Turcs jusqu 'à nos jours. París, 1881.
  • Antonis Danos, " La escuela secreta de Nikolaos Gyzis y un discurso nacional en curso" . Arte del siglo XIX en el mundo 1 (2002).
  • Tasos A. Gritsopoulos, "Το κρυφό σχολειό" Παρνασσός 4 : 66 - 90 (1962).
  • Tasos A. Gritsopoulos, "Το κρυφό σχολειό: παιδεία ελλήνων - οργάνωσις αυτής μετά την άλωσιν" Πελοποννασιακά 13 : 1-52 (1978).
  • Proyecto Hellinomnimon , "Escuelas superiores griegas (1620-1821)". Universidad de Atenas. [4]
  • Christos G. Patrinelis, "Η διδασκαλία της γλώσσας στα σχολεία της Τουρκοκρατίας" ( "El lenguaje [ sc. Griega] enseñanza en las escuelas de la época turca") en MZ Kopidakis (ed.), Ιστορία της Ελληνικης Γλώσσας (Historia de la lengua griega ) Atenas: Elliniko Logotechniko kai Istoriko Archeio. 216-217.
  • Polemismo de Ioannis, "Το κρυφό σχολειό" Texto en línea del poema (en griego) [ verificación fallida ] .
  • ^ DA Zakythinos,La construcción de la Grecia moderna: de Bizancio a la independenciaOxford: Blackwell, 1976. ISBN0874717965 
  • Giorgos Kekavmenos, Κρυφό Σχολειό. Το Χρονικό μιας Ιστορίας El prólogo completo del libro , (Enallaktikes Ekdoseis, 2012) ISBN 978-960-427-134-4 
  • www.kryfosxoleio.com Sitio web dedicado a la investigación histórica sobre Krifo scholio