Kumarbi era un dios importante de los hurritas , considerado como "el padre de los dioses". También formó parte del panteón hitita. Según los mitos hurritas, era hijo de Alalu y uno de los padres del dios de la tormenta Teshub , siendo el otro Anu (el cielo). [1] Las listas de Dios de Ugarit lo equiparan con el Enlil mesopotámico y el El local ; [2] otras fuentes lo comparan con el sirio Dagan también, [3] e incluso fue llamado "el Dagan de los hurritas". [4] Su ciudad de culto era Urkesh . [5]
Kumarbi es conocido por varios textos mitológicos, a veces resumidos bajo el término "Ciclo de Kumarbi". Estos textos incluyen notablemente la Canción de Emergencia [6] (también conocida como La Realeza en el Cielo, Canción de Kumarbi , o la "Teogonía Hitita", CTH 344), la Canción de Ullikummi (CTH 345), [7] el Reinado de el Dios KAL (o LAMMA; CTH 343), el Mito del dragón Hedammu (CTH 348), la Canción de Plata (CTH 364).
Ciclo de Kumarbi
La canción de Kumarbi o reinado en el cielo es el título que se le da a una versión hitita del mito hurrita de Kumarbi, que data del siglo XIV o XIII antes de Cristo. Se conserva en tres tablillas, pero solo una fracción del texto es legible.
- tableta A. KUB 33.120 + KUB 33.119 + KUB 36.31 + KUB 48.97
- tableta B. KUB 36.1
- tableta C. KUB 48,97
La canción relata que Alalu , un rey primordial de los dioses, fue derrocado por su copero Anu después de un período simbólico de 9 años. Anu, a su vez, fue derrocado por Kumarbi, un descendiente de Alalu, en circunstancias similares. [8] Cuando Anu intentó escapar al cielo, Kumarbi le mordió los genitales. Anu le dijo que ahora estaba embarazada de Teshub , Tigris y Tašmišu , el visir del dios de la tormenta, tras lo cual Kumarbi escupió el semen en el suelo, provocando que quedara embarazada de dos niños. [9] La cabeza de Kumarbi fue entonces dividida por el dios Ea para entregar a Teshub; Parece que Kumarbi fue engañado para que devorara una piedra en lugar de a su hijo recién nacido. [10] Teshub, presuntamente ayudado por Anu, finalmente logró deponer a Kumarbi, pero aún no se le concedió la realeza, y aparentemente expresó su disgusto, maldiciendo a los dioses más antiguos. [11]
En los mitos posteriores del ciclo, Kumarbi levanta a varios retadores (a menudo se les llama tarpanalli - "sustitutos" - en los textos [12] ) para destruir Teshub, pero el dios de la tormenta y sus aliados supuestamente logran derrotarlos a todos.
Kumarbi es frecuentemente ayudado por el dios del mar Aruna , y basándose en textos fragmentarios conocidos es posible que un mito separado detallara el conflicto entre él y Teshub, explicando su participación en el ciclo de Kumarbi. [13]
Todo el ciclo crea a propósito una imagen contrastante de los aliados de los dos combatientes, Kumarbi y Teshub: el primero es ayudado por dioses y monstruos marinos y ctónicos, como Aruna, las diosas del destino (que parecen residir en el inframundo), Alalu. , la serpiente de mar Hedammu y el monstruo de diorita Ullikummi crecieron en el inframundo, mientras que este último es asistido por su hermana Shaushka , sus otros hermanos, su esposa Hebat , el dios del sol Shimige y el dios de la luna Kusuh, todos celestiales o terrenales. Dioses. [14] Sin embargo, el dios de la sabiduría Ea, que vive en el mar subterráneo Apsu, solo apoya inicialmente a Kumarbi. Señala su desprecio por la seguridad de los humanos, que mantienen los templos de todos los dioses involucrados en el conflicto. [15]
Los mitos del ciclo de Kumarbi difieren ligeramente del contenido de las listas de dioses: Alala (Alalu) generalmente se considera un antepasado de Anu en ellos; [16] mientras tanto, Enlil, quien aparece en un papel poco claro en la Canción de Ullikummi como un personaje separado de Kumarbi, [17] fue comparado con él en tales fuentes.
Otros mitos
Algunos investigadores proponen que el texto Ea y la bestia (KUB 36.32, KUB 36.55), [18] un texto mal conservado sobre el mar (KBo 26.105) [19] y un fragmento que trata sobre el reinado de un dios llamado Eltara (KBo 22.87 ) [20] formaban parte del ciclo de Kumarbi. También es posible que existiera más de una versión del ciclo, o que hubiera múltiples ciclos de mitos con Kumarbi y temas similares. [21]
En la poco entendida Canción de Hasarri (CTH 776.2), Kumarbi parece aconsejar a Shaushka que busque la ayuda de Ea. [22]
Culto
La adoración de Kumarbi está atestiguada en muchos documentos hititas y hurritas, y además en Ugarit y Mari. [23]
Mitología comparada
Desde la primera publicación de las tablillas del Reinado en el Cielo [24], los eruditos han señalado las similitudes entre el mito hurrita y la historia de la mitología griega de Urano , Cronos y Zeus . [25] El relato del nacimiento de Teshub a partir del cráneo partido de Kumarbi se considera similar al mito del nacimiento de Atenea . [26]
Ver también
- Mitología hurrita
Notas
- ^ G. Beckman, Obstetricia primordial. "La Canción de Emergencia" (CTH 344) [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 27-28
- ^ HG Güterbock, Kumarbi [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 325-326
- ^ A. Archi, El panteón hurrita occidental y sus antecedentes [en:] Más allá de Hatti. Un tributo a Gary Beckman , 2013, p. 12
- ^ A. Archi, El panteón hurrita occidental y sus antecedentes [en:] Más allá de Hatti. Un tributo a Gary Beckman , 2013, p. 15
- ^ HA Hoffner, Mitos hititas (2ª ed.), 1998, p. 41
- ^ I. Rutherford, Ea y la Bestia. El texto hitita y su relación con la poesía griega [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 218
- ^ publicado por primera vez por HG Güterbock en 1952.
- ^ Hopkins, David, ed. Al otro lado de la meseta de Anatolia: lecturas de la arqueología de la antigua Turquía. Escuelas americanas de investigación oriental: 2001. pág. 112.
- ^ Leick, Gwendolyn. Diccionario de mitología del antiguo Cercano Oriente . Routledge: 1998. p. 106.
- ^ G. Beckman, Obstetricia primordial. "La Canción de Emergencia" (CTH 344) [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 29-30
- ^ G. Beckman, Obstetricia primordial. "La Canción de Emergencia" (CTH 344) [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 31
- ^ I. Rutherford, Ea y la Bestia. El texto hitita y su relación con la poesía griega [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 218
- ^ I. Rutherford, La canción del mar (SA A-AB-BA SIR3). Reflexiones sobre KUB 45.63 [en:] Akten des IV. International Kongresses für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. Octubre de 1999 , 2001, pág. 604-605
- ^ HA Hoffner, Mitos hititas (2ª ed.), 1998, p. 41
- ^ AM Polvani, El dios Eltara y la Teogonía , Studi micenei ed egeo-anatolici 50, 2008, p. 623
- ^ HG Güterbock, Kumarbi [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 328
- ^ HA Hoffner, Mitos hititas (2ª ed.), 1998, p. 59
- ^ I. Rutherford, Ea y la Bestia. El texto hitita y su relación con la poesía griega [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 217
- ^ I. Rutherford, La canción del mar (SA A-AB-BA SIR3). Reflexiones sobre KUB 45.63 [en:] Akten des IV. International Kongresses für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. Octubre de 1999 , 2001, pág. 603
- ^ AM Polvani, El dios Eltara y la Teogonía , Studi micenei ed egeo-anatolici 50, 2008, p. 617
- ^ AM Polvani, El dios Eltara y la Teogonía , Studi micenei ed egeo-anatolici 50, 2008, p. 623-624
- ^ M. Dijkstra, El mito hurrítico sobre Sausga de Nínive y Hasarri (CTH 776.2) , Ugarit-Forschungen 45, 2014, p. 67
- ^ HG Güterbock, Kumarbi [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 326-327
- ^ HGGüterbock, 1946. Kumarbi: Mythen um churritischen Kronos .
- ↑ ML West, Hesiod Theogony (1966: 18-31); GS Kirk, Mito: Su significado y función en culturas antiguas y otras (Berkeley y Los Ángeles, 1970: 214-20.
- ^ G. Beckman, Obstetricia primordial. "La Canción de Emergencia" (CTH 344) [en:] Hethitische Literatur. Überlieferungsprozesse, Textstrukturen, Ausdrucksformen und Nachwirken , 2011, p. 29
Referencias
- Güterbock HG (1948), La versión hitita del mito hurrita Kumarbi: precursores orientales de Hesíodo , American Journal of Archaeology, vol. 52, núm. 1, 123–34.
- Laroche E. (1971), Catalogue des textes hittites , París