Kumbhaka es la retención de la respiración en lapráctica de yoga de pranayama . Tiene dos tipos, acompañado (por respiración) ya sea después de la inhalación o después de la exhalación , y, el objetivo final, sin acompañamiento. Ese estado es kevala kumbhaka , la suspensión completa de la respiración durante el tiempo que desee el practicante.
Retención de la respiración
El nombre kumbhaka proviene del sánscrito कुम्भ kumbha , una olla, que compara el torso con un recipiente lleno de aire. [2]
Kumbhaka es la retención de la respiración en pranayama , ya sea después de la inhalación , la interna o Antara Kumbhaka , o después de la exhalación , la externa o Bahya Kumbhaka (también llamada Bahir Kumbhaka [3] ). [1] [4] [3] Según BKS Iyengar en Light on Yoga , kumbhaka es "retener o contener la respiración, un estado en el que no hay inhalación ni exhalación". [1] [2]
Sahit o Sahaja Kumbhaka es un estado intermedio, cuando la retención de la respiración se vuelve natural, en la etapa de retirada de los sentidos, Pratyahara , el quinto de los ocho miembros del yoga . [5]
Kevala Kumbhaka , cuando la inhalación y la exhalación pueden suspenderse a voluntad, es la etapa extrema de Kumbhaka "paralela al estado de Samadhi ", [3] o unión con lo divino, la última de las ocho ramas del yoga , obtenida solo por ejercicios de pranayama y kumbhaka a largo plazo. El Joga Pradipika del siglo XVIII afirma que el control de la respiración más elevado , que define como inhalar hasta contar ( mātrā ) 8, mantener hasta 19 y exhalar hasta 9, confiere liberación y Samadhi. [6] [7]
El Instituto de Yoga recomienda sentarse en una postura meditativa como Sukhasana para la práctica de Kumbhaka . Después de una inhalación completa durante 5 segundos, sugiere retener el aire durante 10 segundos, exhalar suavemente y luego tomar varias respiraciones normales. Recomienda cinco rondas de este tipo por sesión de pranayama, aumentando el tiempo de retención en la medida de lo posible en un segundo cada semana de práctica. [4]
Propósito histórico
El erudito de yoga Andrea Jain afirma que mientras pranayama en el yoga moderno como ejercicio consiste en sincronizar la respiración con movimientos (entre asanas ), en textos antiguos como el Bhagavad Gita y los Yoga Sutras de Patanjali , pranayama significaba "cese total de la respiración", porque que ella cita a Bronkhorst 2007. [9] [10] Los Yoga Sutras afirman:
[D] istracciones ... actúan como barreras a la quietud. ... Uno puede dominar estas distracciones ... haciendo una pausa después de que la respiración fluya hacia adentro o hacia afuera.
- Yoga Sutras , 1: 30-34, traducido por Chip Hartranft [11]
Con un esfuerzo de relajación, el flujo de inhalación y exhalación puede detenerse; esto se llama regulación de la respiración .
- Yoga Sutras , 2:49, traducido por Chip Hartranft [12]
Según el erudito practicante de yoga Theos Bernard , el objetivo final del pranayama es la suspensión de la respiración, "haciendo que la mente se desmaye". [13] Swami Yogananda escribe: "El verdadero significado de Pranayama, según Patanjali, el fundador de la filosofía del Yoga, es el cese gradual de la respiración, la interrupción de la inhalación y la exhalación". [14]
Los eruditos de yoga James Mallinson y Mark Singleton escriben que la "retención pura de la respiración" [15] (sin inhalación ni exhalación) es la práctica máxima de pranayama en los textos posteriores de hatha yoga. Dan como ejemplo el relato del c. Dattātreyayogaśāstra del siglo XIII de kevala kumbhaka (retención de la respiración no acompañada de respiración). Señalan que esta es "la única técnica avanzada" [15] de control de la respiración en ese texto, afirmando que en él se puede contener la respiración "durante el tiempo que uno desee". [15] El Dattātreyayogaśāstra establece que kevala kumbhaka otorga poderes mágicos, lo que permite al practicante hacer cualquier cosa: [15]
Una vez que se domina la retención de la respiración sin acompañamiento [ kevala ], libre de exhalación e inhalación, no hay nada en los tres mundos que sea inalcanzable.
- Dattātreyayogaśāstra 74 [16]
El Hatha Yoga Pradipika del siglo XV afirma que los kumbhakas fuerzan la respiración hacia el canal central de sushumna (permitiendo que el kundalini se eleve y provoque la liberación ). [17]
El Gheranda Samhita del siglo XVIII afirma que la muerte es imposible cuando el cuerpo retiene la respiración. [18]
Mallinson y Singleton señalan que sahita kumbhaka , el estado intermedio que todavía está acompañado (el significado de sahita ) por la respiración, se describió en detalle. Escriben que el Goraksha Sataka describe cuatro sahita kumbhakas , y que el Hatha Yoga Pradipika describe otros cuatro. Sin embargo, señalan que estos supuestos kumbhakas difieren en sus estilos de respiración, dando el ejemplo del zumbido que se hace al respirar bhramari . [15]
Ver también
- Kapalabhati
- Tummo # Práctica
- Uddiyana bandha
Referencias
- ↑ a b c Iyengar, BKS (1979). Luz sobre el Yoga . Nueva York: Schocken Books. pag. 43. ISBN 0-8052-1031-8.
- ^ a b YJ Editors (28 de agosto de 2007). "Retención de la respiración" . Diario de Yoga .
- ^ a b c Hajirnis, M. (1983). "Fisiología del Pranayama" . Escuela de Yoga Bihar .
- ^ a b "Retención total de la respiración - Kumbhaka Pranayama" . El Instituto de Yoga . Consultado el 3 de agosto de 2019 .
- ^ "Sahaja Kumbhaka" . Yogapedia . Consultado el 3 de agosto de 2019 .
- ^ Mallinson y Singleton 2017 , p. 168.
- ^ Joga Pradipika 409-412
- ^ Mathur, Vaibhav (2 de agosto de 2018). "Notable documentación de 1851 de los rituales brahmanes por la Sra. SC Belnos" . India curiosa. Archivado desde el original el 4 de julio de 2019.
En abril de 1851, Sophie Charlotte Belnos, originalmente una artista aficionada, luego litógrafa, publicó un catálogo que contiene litografías minuciosamente investigadas y finamente ejecutadas con textos acompañantes que documentan los rituales diarios de los brahmanes. Esposa del artista francés en miniatura Jean-Jacques Belnos, quien introdujo la impresión litográfica en la India en 1822, Belnos instaló su estudio en 1847 en Calcuta.
- ^ Bronkhorst, Johannes (2007). Gran Maghada: estudios sobre la cultura de la India temprana . Rodaballo. págs. 26-27.
- ^ Jain, Andrea (2015). Vendiendo Yoga: de la Contracultura a la Cultura Pop . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 3. ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC 878953765 .
- ^ Cope, Stephen (2006). La sabiduría del yoga: una guía para una vida extraordinaria . Nueva York: Bantam Books. pag. 284 . ISBN 978-0-553-38054-5. OCLC 64098584 .
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- ^ Bernard, Theos (2007). Hatha Yoga: el informe de una experiencia personal . Armonía. pag. 57. ISBN 978-0-9552412-2-2. OCLC 230987898 .
- ^ Yogananda, Paramahansa (2005). La esencia del Kriya Yoga (1ª ed.). Publicaciones Alight. pag. part10 (en línea). ISBN 978-1931833189.
- ↑ a b c d e Mallinson y Singleton , 2017 , p. 131.
- ^ Mallinson y Singleton 2017 , p. 156.
- ^ Mallinson y Singleton 2017 , págs. 132, 231-232.
- ^ Mallinson y Singleton 2017 , págs. 164-165.
Fuentes
- Mallinson, James ; Singleton, Mark (2017). Raíces del Yoga . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .