Mujeres kurdas
Las mujeres kurdas ( kurdas : ژنانی کورد o Jinên Kurd ) han desempeñado tradicionalmente un papel importante en la sociedad y la política kurdas. [1] En general, los derechos y la igualdad de las mujeres kurdas han mejorado drásticamente en el siglo XXI debido a los movimientos progresistas dentro de la sociedad kurda. [2] Sin embargo, a pesar del progreso, las organizaciones kurdas e internacionales por los derechos de las mujeres todavía informan problemas relacionados con la desigualdad de género , los matrimonios forzados , los asesinatos por honor y, en el Kurdistán iraquí , la mutilación genital femenina (MGF). [3] [4] [5] [6][7]
El conocimiento sobre la historia temprana de las mujeres kurdas está limitado tanto por la escasez de registros como por la casi ausencia de investigación. En 1597 (siglo XVI), el príncipe Sharaf ad-Din Bitlisi escribió un libro titulado Sharafnama , que hace referencias a las mujeres de la clase terrateniente gobernante y su exclusión de la vida pública y el ejercicio del poder estatal. Dice que los kurdos del Imperio Otomano, que siguen la tradición islámica , tomaron cuatro esposas y, si podían permitírselo, cuatro sirvientas o esclavas. Sin embargo, este régimen de poligamia fue practicado por una minoría, que incluía principalmente a los miembros de la clase terrateniente gobernante, la nobleza y el establecimiento religioso. Sharaf ad-Din Bitlisi también mencionó que tres mujeres kurdas asumieron el poder enPrincipados kurdos tras la muerte de sus maridos para traspasarlo a sus hijos en la edad adulta. [8] Aunque generalmente se refiere a las mujeres con palabras degradantes, Bitlisi ensalza la capacidad de las tres mujeres para gobernar a la manera de los hombres, y llama a una de ellas "leona". [9] En la corte del poderoso principado de Bidlis (región de Turquía), a las mujeres kurdas no se les permitía ingresar al mercado y serían asesinadas si iban allí, pero las mujeres ocasionalmente asumieron el poder en los principados kurdos después de que algunas autoridades otomanas lo hubieran hecho. algunas excepciones al aceptar la sucesión en esos principados por parte de una gobernante. [10]
A finales del siglo XIX, Lady Halima Khanim de Hakkari era la gobernante de Bash Kala hasta que se vio obligada a rendirse al gobierno otomano después de la represión de la revuelta de Bedir Khan en 1847. Una joven kurda llamada Fatma se convirtió en jefa de la tribu Ezdinan en 1909 y era conocida entre su tribu como la reina. Durante la Primera Guerra Mundial , las fuerzas rusas negociaron un paso seguro a través del territorio tribal con Lady Maryam de la famosa familia Nehri, quien según Basile Nikitine, ejercía una gran autoridad entre sus seguidores. Lady Adela, gobernante de Halabja, ejerció una gran influencia en los asuntos de la tribu Jaff en la llanura de Shahrazur en la frontera turco-iraní. El resurgimiento del comercio y el restablecimiento de la ley y el orden en la región de Halabja se atribuye a su sano juicio. [11]
Lady Adela , llamada la "Princesa de los Valientes" por los británicos, era una jefa famosa y culta de la tribu Jaff , una de las tribus kurdas más grandes , si no la más grande, nativa del área de Zagros , que se divide entre Irán y Irak . Adela Khanem pertenecía a la famosa familia aristocrática Sahibqeran, que se casó con los jefes tribales de Jaff. [12]
En 1993, Martin Van Bruinessen argumentó que la sociedad kurda era conocida como una sociedad dominada por hombres, pero con ejemplos de mujeres kurdas que se convirtieron en importantes líderes políticas. [13]
