Reino de Kuru | |||||||||||
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C. 1200 a. C. - c. 500 a. C. | |||||||||||
Kuru y otros reinos en el período védico tardío. | |||||||||||
Kuru y otros Mahajanapadas en el período Post Védico. | |||||||||||
Capital | Āsandīvat , más tarde Hastinapura e Indraprastha | ||||||||||
Lenguajes comunes | Sánscrito védico | ||||||||||
Religión | Religión védica histórica | ||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||
Raja (Rey o Jefe) | |||||||||||
• Siglos XII-IX a. C. | Kuru ( primero ) | ||||||||||
• Siglos XII-IX a. C. | Janamejaya | ||||||||||
Era historica | Edad de Hierro | ||||||||||
• Establecido | C. 1200 a. C. | ||||||||||
• Desestablecido | C. 500 a. C. | ||||||||||
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Hoy parte de | India |
Kuru ( sánscrito : कुरु ) fue una unión tribal indo-aria védica en el norte de la India de la Edad del Hierro , que abarca los estados modernos de Delhi , Haryana , Punjab y algunas partes del oeste de Uttar Pradesh , que apareció en el período védico medio [1] [2] (c. 1200 - c. 900 a. C.) y se convirtió en la primera sociedad registrada a nivel estatal en el subcontinente indio . [3] [4] [5]
El reino de Kuru cambió decisivamente la herencia religiosa del período védico temprano, organizando sus himnos rituales en colecciones llamadas Vedas , y desarrollando nuevos rituales que ganaron su posición en la civilización india como los rituales Srauta , [3] que contribuyeron al llamado "síntesis clásica" [5] o "síntesis hindú" . [6] Se convirtió en el centro político y cultural dominante del Período Védico medio durante los reinados de Parikshit y Janamejaya , [3]pero su importancia disminuyó durante el período védico tardío (c. 900 - c. 500 a. C.) y se había convertido en "una especie de remanso" [5] durante el período Mahajanapada en el siglo V a. C. Sin embargo, las tradiciones y leyendas sobre los Kurus continuaron en el período posvédico, proporcionando la base para la epopeya del Mahabharata . [3]
Las principales fuentes contemporáneas para comprender el reino de Kuru son los Vedas , que contienen detalles de la vida durante este período y alusiones a personas y eventos históricos. [3] El marco temporal y la extensión geográfica del reino de Kuru (según lo determinado por el estudio filológico de la literatura védica) sugieren su correspondencia con la cultura arqueológica de la cerámica pintada de gris . [5]
El clan Kuru se formó en el período Védico Medio [1] [2] (c. 1200 - c. 900 a. C.) como resultado de la alianza y fusión entre los Bharata y otros clanes Puru , como consecuencia de la Batalla de los Diez reyes . [3] [7] Con su centro de poder en la región de Kurukshetra , los Kurus formaron el primer centro político del período védico y fueron dominantes aproximadamente desde el 1200 al 800 a. C. La primera capital de Kuru estaba en Āsandīvat, [3] identificada con la moderna Assandh en Haryana . [8] [9] La literatura posterior se refiere a Indraprastha(identificado con la moderna Delhi ) y Hastinapura como las principales ciudades de Kuru. [3]
Los Kurus ocupan un lugar destacado en la literatura védica después de la época del Rigveda . Los Kurus aquí aparecen como una rama de los primeros Indo-Arios, gobernando el Ganga-Yamuna Doab y el Haryana moderno. El foco en el período védico tardío se desplazó fuera de Punjab, hacia Haryana y Doab, y por lo tanto hacia el clan Kuru. [10]
Esta tendencia corresponde al número y tamaño crecientes de los asentamientos de cerámica pintada de gris (PGW) en el área de Haryana y Doab. Los estudios arqueológicos del distrito de Kurukshetra han revelado una jerarquía de tres niveles más compleja (aunque aún no completamente urbanizada) para el período de 1000 a 600 a. C., lo que sugiere una jefatura compleja o un estado temprano emergente, en contraste con el asentamiento de dos niveles. patrón (con algunos "lugares centrales modestos", lo que sugiere la existencia de jefaturas simples ) en el resto del valle del Ganges. [11]Aunque la mayoría de los sitios de PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, varios sitios de PGW surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como ciudades; las más grandes de ellas estaban fortificadas con zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeñas y simples que las elaboradas fortificaciones que surgieron en las grandes ciudades después del 600 a. C. [12]
El Atharvaveda (XX.127) elogia a Parikshit , el "Rey de los Kurus", como el gran gobernante de un reino próspero y próspero. Otros textos védicos tardíos, como el Shatapatha Brahmana , conmemoran al hijo de Parikshit, Janamejaya, como un gran conquistador que realizó el ashvamedha (sacrificio de caballos). [13] Estos dos reyes de Kuru jugaron un papel decisivo en la consolidación del estado de Kuru y el desarrollo de los rituales srauta , y también aparecen como figuras importantes en leyendas y tradiciones posteriores (por ejemplo, en el Mahabharata ). [3]
Los Kurus declinaron después de ser derrotados por la tribu Salva (o Salvi) no védica , y el centro de la cultura védica se trasladó al este, al reino de Panchala , en Uttar Pradesh (cuyo rey Keśin Dālbhya era sobrino del difunto rey Kuru). [3] Según la literatura sánscrita post-védica, la capital de los Kurus se transfirió más tarde a Kaushambi , en el Doab inferior, después de que Hastinapur fuera destruida por las inundaciones [1] , así como por los disturbios en la propia familia Kuru. [14] [15] [nota 1] En el período posterior al védico (en el siglo VI a. C.), la dinastía Kuru se convirtió en Kuru y Vatsa janapadas., gobernando sobre Doab Superior / Delhi / Haryana y Doab inferior, respectivamente. La rama Vatsa de la dinastía Kuru se dividió en ramas en Kaushambi y Mathura . [17]
Las tribus que se consolidaron en el Reino de Kuru o 'Kuru Pradesh' eran en gran parte tribus pastorales seminómadas . Sin embargo, a medida que los asentamientos se desplazaron hacia la llanura occidental del Ganges , el cultivo asentado de arroz y cebada se volvió más importante. La literatura védica de este período indica el crecimiento de la producción excedente y la aparición de artesanos y artesanos especializados. El hierro fue mencionado por primera vez como śyāma āyas (श्याम आयस, literalmente "black metal") en el Atharvaveda , un texto de esta era. Otro desarrollo importante fue el sistema cuádruple varna (clases), que reemplazó al sistema doble de arya y dasa de la época del Rigvedic. losEl sacerdocio brahmán y la aristocracia Kshatriya , que dominaban a los plebeyos arya (ahora llamados vaishyas ) y los trabajadores dasa (ahora llamados shudras ), fueron designados como clases separadas. [3] [19]
Los reyes de Kuru gobernaron con la ayuda de una administración rudimentaria, que incluía purohita (sacerdote), jefe de aldea, jefe del ejército, distribuidor de alimentos, emisario, heraldo y espías. Extrajeron tributos obligatorios ( bali ) de su población de plebeyos, así como de tribus vecinas más débiles. Lideraron frecuentes incursiones y conquistas contra sus vecinos, especialmente al este y al sur. Para ayudar a gobernar, los reyes y sus sacerdotes brahmanes organizaron himnos védicos en colecciones y desarrollaron un nuevo conjunto de rituales (los ahora ortodoxos rituales Srauta ) para mantener el orden social y fortalecer la jerarquía de clases. Los nobles de alto rango podían realizar sacrificios muy elaborados, y muchos poojas (rituales) exaltaban principalmente el estatus del rey sobre su pueblo. losashvamedha o sacrificio de caballos era una forma en que un rey poderoso afirmaba su dominio en el norte de la India. [3]
El poema épico , el Mahabharata , habla de un conflicto entre dos ramas del clan Kuru reinante, posiblemente alrededor del año 1000 a. C. Sin embargo, la arqueología no ha proporcionado pruebas concluyentes sobre si los eventos específicos descritos tienen alguna base histórica. El texto existente del Mahabharata pasó por muchas capas de desarrollo y en su mayoría pertenece al período entre c. 400 a. C. y 400 d. C. [21] Dentro de la historia marco del Mahabharata , los reyes históricos Parikshit y Janamejaya se presentan significativamente como vástagos del clan Kuru. [3]
Una histórica Kuru rey llamado Dhritarastra Vaichitravirya se menciona en el Kathaka Samhita del Yajurveda ( c. 1200-900 aC) como un descendiente de la Rigvedic rey -era Sudas . Según los informes, su ganado fue destruido como resultado del conflicto con los ascetas vratya ; sin embargo, esta mención védica no proporciona corroboración de la precisión del relato del Mahabharata sobre su reinado. [22] [23]
Esto muestra la línea de sucesión real y familiar, no necesariamente la filiación. Consulte las notas a continuación para obtener más detalles.
Kuru a | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anasawan un | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Parikshit (1) a | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Janamejaya (1) a | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bheemasena (1) a | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pratisravas un | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pratipa a | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gangā | Shāntanu a | Satyavati | Pārāshara | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bhishma | Chitrāngada | Ambikā | Vichitravirya | Ambālikā | Vyāsa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dhritarāshtra b | Gāndhāri | Shakuni | Surya Deva a | Kunti | Pāndu b | Mādri | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Karna c | Yudhishthira d | Bhima d | Arjuna d | Subhadrā | Nakula d | Sahadeva d | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Duryodhana e | Dussalā | Dushāsana | (97 hijos) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abhimanyu f | Uttarā | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Parikshit | Madravti | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Janamejaya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Clave de los símbolos
Notas
El orden de nacimiento de los hermanos se muestra correctamente en el árbol genealógico (de izquierda a derecha), a excepción de Vyasa y Bhishma, cuyo orden de nacimiento no se describe, y Vichitravirya y Chitrangada que nacieron después de ellos. El hecho de que Ambika y Ambalika sean hermanas no se muestra en el árbol genealógico. El nacimiento de Duryodhana tuvo lugar después del nacimiento de Karna, Yudhishthira y Bhima, pero antes del nacimiento de los restantes hermanos Pandava.
Algunos hermanos de los personajes que se muestran aquí se han omitido para mayor claridad; estos incluyen a Chitrāngada , el hermano mayor de Vichitravirya. Vidura , medio hermano de Dhritarashtra y Pandu.
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