El Templo Lakshminarayana está ubicado en Hosaholalu, una pequeña ciudad en el distrito de Mandya del estado de Karnataka , India . Fue construido por el rey Vira Someshwara del Imperio Hoysala en 1250 d.C. La datación del templo se basa en el estilo de las esculturas y la arquitectura que se compara estrechamente con los monumentos contemporáneos de Hoysala en Javagal , Nuggehalli y Somanathapura . La ciudad de Hosaholalu está a unos 60 kilómetros (37 millas) de Hassan y a 45 kilómetros (28 millas) de la ciudad patrimonial de Mysore., la capital cultural del estado de Karnataka. [1]
Templo de Lakshminarayana | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Mandya |
Deidad | Lakshmi Narayan |
Localización | |
Localización | Hosaholalu |
Expresar | Karnataka |
País | India |
Coordenadas geográficas | 12 ° 38′32.9 ″ N 76 ° 28′43.1 ″ E / 12.642472 ° N 76.478639 ° ECoordenadas : 12 ° 38′32.9 ″ N 76 ° 28′43.1 ″ E / 12.642472 ° N 76.478639 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Hoysala |
Creador | Vira Someshwara |
Terminado | siglo 13 |
Templo (s) | 1 |
Plano del templo
El templo es un espléndido ejemplo de un templo trikuta vimana (tres santuarios), aunque solo el santuario central exhibe una torre (superestructura o Shikhara ) en la parte superior. [2] Los santuarios laterales son de construcción cuadrada con cinco proyecciones y sin características especiales. El santuario central está bien decorado y su torre tiene un sukanasi (llamado "nariz") que en realidad es una torre más baja sobre el vestíbulo que conecta el santuario (cella que contiene la imagen de la deidad) con la sala ( mantapa ). El sukanasi parece una extensión de la torre principal sobre el santuario central. [3] El material utilizado para la construcción del templo es el esquisto clorítico, más conocido como Esteatita . [4] El templo está construido sobre una jagati (plataforma), una innovación de Hoysala que eleva el templo alrededor de un metro. [5] [6]
Según el crítico de arte Gerard Foekema, el templo en su conjunto exhibe el "nuevo estilo" y pertenece a la segunda fase de la actividad constructiva de Hoysala (siglo XIII), con dos juegos de aleros y seis molduras en la base del muro exterior. [7] El primer alero está ubicado donde la superestructura se encuentra con la pared exterior del templo y el segundo alero corre alrededor del templo y aproximadamente un metro por debajo del primer alero. Entre los dos aleros hay torres decorativas en miniatura sobre pilastras (llamadas edículo ), con imágenes de pared esculpidas de deidades hindúes y sus asistentes debajo del segundo alero. Al ser un templo Vaishnava (una secta hindú), la mayoría de las imágenes representan alguna forma del dios hindú Vishnu , su consorte y sus asistentes. Hay ciento veinte imágenes de este tipo. En total hay veinticuatro esculturas de Vishnu de pie sosteniendo en sus cuatro brazos los cuatro atributos, una caracola , una rueda , un loto y una maza en todas las permutaciones posibles. [8] Debajo del panel de deidades está la base del muro que consta de seis molduras rectangulares decorativas de igual ancho que recorren todo el templo. [9]
Las seis molduras horizontales están intrincadamente esculpidas y se llaman frisos . [10] Visto de arriba a abajo; el primer friso representa pájaros ( hansa ), el segundo representa monstruos acuáticos ( makara ), el tercer friso tiene representaciones de epopeyas hindúes y otras historias mitológicas y puránicas narradas en el sentido de las agujas del reloj (dirección de la circunvalación devota), el cuarto friso tiene rollos de hojas , el quinto y sexto friso tienen una procesión de caballos y elefantes respectivamente. [11] En el friso que representa las epopeyas, el Ramayana comienza en la esquina occidental del santuario sur y el Mahabharata comienza en el lado norte del santuario central ilustrando vívidamente la desaparición de muchos héroes de la famosa guerra entre Pandavas y Kauravas . [8]
El interior del templo consta de una sala cerrada ( mantapa ) de tamaño modesto con cuatro pilares torneados en torno pulido que sostienen el techo. [12] Los cuatro pilares centrales dividen la sala en nueve "bahías" (compartimentos) iguales y nueve techos decorados. [13] El santuario de los tres santuarios contiene las imágenes de Venugopala , Narayana en el medio y Lakshminarasimha ; todas las formas ( Avatar ) de Vishnu. [8]
Galería
Templo de Lakshminarayana en Hosaholalu
Templo Lakshminarayana en Hosaholalu, Vista del lado norte: trabajos de socorro detallados y ornamentados en el exterior de vimana
Otra vista del santuario y el relieve, templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Otra vista del Santuario y la superestructura sobre él, templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Vista trasera del templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Cerca del santuario y la superestructura ( vimana ), templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Estrella puntiaguda vimana (cella), templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Cerca de bajorrelieve, templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Alivio de la pared en el templo Lakshminarayana, Hosaholalu
Alivio del panel de pared, templo Lakshminarayana en Hosaholalu
Alivio de la pared en el templo Lakshminarayana, Hosaholalu
Remolinos y florituras en el friso de molduras en el templo Lakshminarayana, Hosaholalu, una característica común en la arquitectura de Hoysala
Templo de Lakshminarayana en Hosaholalu. Vista lateral norte
Talla ricamente decorada del dios Krishna en la pared exterior del templo
Talla ricamente decorada de la diosa Durga en la pared exterior del santuario
Ver también
- Hosaholalu
Notas
- ^ Foekema (1996), p71
- ^ Cita: "Dependiendo del número de torres, los templos se clasifican en ekakuta (un santuario y torre), dvikuta (dos), trikuta (tres), chatushkuta (cuatro) y panchakuta (cinco). La mayoría de los templos de Hoysala son ekakuta, dvikuta o trikuta ", Foekema (1996), p25
- ^ Foekema (1996), p22
- ^ Kamath (2001), p136
- ^ Cita: "El Jagati tiene el propósito de un pradakshinapatha (circunvalación) ya que el santuario no tiene tal arreglo", Kamath (2001), p135
- ^ Cita: "Esta es una innovación de Hosala", Arthikaje, Mangalore. "Historia de la arquitectura de Karnataka" . © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006 . Consultado el 16 de junio de 2007 .
- ^ Cita: "Un alero es un techo saliente que sobresale de una pared", Foekema (1996), p93
- ↑ a b c Foekema (1966), p72
- ^ Cita: "Generalmente, los templos de Hoysala construidos en el siglo XIII tienen 6 molduras (" estilo nuevo ") mientras que los construidos un siglo antes tienen 5 molduras (" estilo antiguo ")" Foekema (1996), p28
- ^ Cita: "Una banda rectangular de piedra decorada con esculturas", Foekema (1996), p93
- ↑ Foekema (1966), p29
- ^ Cita: "Esta es una característica común de los templos occidentales de Chalukya-Hoysala", Kamath (2001), p117
- ^ Cita: "Una bahía es un compartimento cuadrado o rectangular en el pasillo", Foekema (1966), p93
Referencias
- Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, 1996, Abhinav, ISBN 81-7017-345-0
- Suryanath U. Kamat, Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente, Jupiter books, MCC, Bangalore, 2001 (reimpreso en 2002) OCLC: 7796041
- Sesunathan, I. "Cuentos escultóricos de una época pasada" . Deccan Herald . Espectro. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007 . Consultado el 16 de junio de 2007 .
- Arthikaje. "Los Hoysalas-Religión, Literatura, Arte y Arquitectura" . Historia de Karnataka . www.ourKarnataka.com. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006 . Consultado el 16 de junio de 2007 .
- Kamiya Takeo. "Arquitectura del subcontinente indio" . Arquitectura india . Arquitectura Autónoma . Consultado el 13 de noviembre de 2006 .