| Lamane Jegan Joof | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Fundador y primer Lamane de Tukar. El antílope es el tótem de su familia, la familia Joof . En la mitología del pueblo Serer , simboliza la gracia , la realeza , la sabiduría , el trabajo duro y el protector . | |||||
| Sucesor | Le sucedió su hijo Sosseh Joof. El último Lamane de Tukar fue Lamane Diaga Dibor Ndofene Diouf (2004) | ||||
| Nació | Lambaye , ( Baol ), actual Senegal  | ||||
| |||||
| casa | Ancestro de la familia Joof de Sine y Saloum cuyos descendientes fundaron las Casas Reales de Boureh Gnilane , Jogo Siga y Semou Njekeh . | ||||
| Religión | Religión serer | ||||
Lamane Jegan Joof (ortografía inglesa en Gambia , Lamane Djigan Diouf ortografía francesa en Senegal , también: Ndigan Dieye Diouf, [1] Djigan Diouf, Laman Jegaan Juuf o Jegaan Jaay Juuf en idioma Serer ), era un lamane Serer que según Serer La tradición fundó la aldea Serer de Tukar, ahora parte del actual Senegal. [2] [3] El Festival Raan (un evento importante en el calendario religioso de Serer ) tiene lugar cada año en Tukar, dos semanas después de la aparición de la luna nueva en abril.[4]
Orígenes [ editar ]
Según la tradición oral del pueblo Serer , Jegan Joof emigró de Lambaye tras una disputa con su pariente, el rey de Lambaye – Baol Teign Jinaax Jalaan Joof (o Teeñ Jinaax Jalaan Juuf). [5] La disputa fue sobre la gobernanza de Lambaye y sobre impuestos . Jegan Joof, que también era un agricultor mixto y con una gran manada de ganado, sintió que lo estaban sobrecargando injustamente. Por lo tanto, decidió emigrar con su hermano menor Ndik Joof en busca de nuevas tierras y territorios para explotar, de ahí la fundación de Tukar, actualmente, una aldea bastante grande que incluye muchas otras aldeas como Njujuf, Ndokh, Sob, etc. antiguas colonias de Tukar y parte de la finca de Jegan. ElLa familia Joof reinó en Tukar durante varios siglos, heredada de su antepasado Lamane Jegan Joof. En la epopeya de Jegan Joof, se dice que tuvo un hijo llamado Sosseh Joof (variación: Socé Diouf) que heredó la propiedad de su padre. Se informa que Ndik Joof, hermano de Jegan, murió en Tukar antes de la propia muerte de Jegan. [6] Jegan Joof pertenece al matriclan Patik, uno de los muchos clanes maternos Serer . [5]
Empeño de tierras [ editar ]
En 1937, un descendiente de Jegan Joof llamado Biram Diouf empeñó la propiedad de su familia a la noble familia Sene de Sine . A sus descendientes les tomó 50 años pagar la deuda y recuperar su patrimonio familiar. [7]
Estado en la religión [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Serers y religión de Serer |
|---|
|
Categoría de personas sererEn la religión Serer , el Festival Raan tiene lugar una vez al año en Tukar , el segundo jueves después de la luna nueva en abril. En esta fiesta, los sumos sacerdotes y sacerdotisas de Serer, conocidas como las Saltigues, hacen ofrendas de mijo y vino en la ermita de San Luguuñ Joof . Se dice que este Santo Santo (o Pangool en Serer ) guió a Lamane Jegan Joof cuando emigró de Lambaye en busca de nuevas tierras para explotar. [8] [9]
Ver también [ editar ]
- Gente más serer
- Familia joof
- Lamane
- Reino de Baol
- Reino de Sine
- Reino de Saloum
- Estados encabezados por el antiguo Serer Lamanes
Referencias [ editar ]
- ↑ Gravrand, Pangool , p 349
- ^ (en inglés) Galván, Dennis Charles, El estado debe ser nuestro maestro del fuego: cómo los campesinos elaboran el desarrollo culturalmente sostenible en Senegal , University of California Press, Berkeley, 2004, p. 108-111 ISBN 9780520235915
- ^ (en inglés) Bressers, Hans, Rosenbaum, Walter A., Lograr el desarrollo sostenible: el desafío de la gobernanza a través de escalas sociales , Greenwood Publishing Group, 2003, p. 151 ISBN 0275978028
- ^ (en inglés) Galván, op. cit. , págs.108 y 202
- ^ a b Becker, Charles; Martín, Víctor; & Ndène. Aloyse; (Révision et édition par Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), págs. 191-192
- ^ Galván, op. cit. , pag. 109-111, 2-281
- ↑ Galván, El Estado debe ser nuestro amo del fuego, op. cit., pág. 104
- ^ Galván, Dennis Charles, p 202.
- ^ Gravrand, Henry , pp342-3 y 349
Bibliografía [ editar ]
- Sarr, Alioune . "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal)". Introducción, bibliografía y notas por Charles Becker. Versión légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87 co 1985.
- Bressers, Hans & Rosenbaum, Walter A., Lograr el desarrollo sostenible: el desafío de la gobernanza a través de las escalas sociales , Greenwood Publishing Group, 2003 ISBN 0275978028
- Ubink, Janine M, Hoekema, André J, Assies, Willem J, "Legalización de los derechos sobre la tierra: prácticas locales, respuestas estatales y seguridad de la tenencia en África, Asia y América Latina", Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056- 4
- Galván, Dennis Charles, El estado debe ser nuestro maestro del fuego: cómo los campesinos elaboran el desarrollo culturalmente sostenible en Senegal , University of California Press, Berkeley, 2004 ISBN 9780520235915
- Faye, Louis Diène, Mort et naissance: le monde Sereer , Nouvelles Éditions africaines, 1983 ISBN 2723608689
- Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal , IRD Éditions, 1981 ISBN 2709905914
- Gravrand, Henry , La civilization sereer, vol. II: Pangool , Nouvelles éditions africaines, Dakar, 1990, ISBN 2-7236-1055-1
- Universidad de Wisconsin-Madison . Programa de estudios africanos, "Historia económica africana, volumen 25", Programa de estudios africanos de la Universidad de Wisconsin (1997), pág. 28-9
- Becker, Charles; Martín, Víctor; & Ndène. Aloyse; (Révision et édition par Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), págs. 191-192
