Tukar ( Serer : A Tukaar , [1] otras variaciones: Toukar o Toucar ) una gran aldea en Senegal . Adjunto a la comunidad rural de Ngayokhem , se encuentra en el área del Reino precolonial de Sine , al oeste de Senegal. La población está invadida por los Serers . Desde 2006 a 2007, la población se estimó en 3000. [2] Ndokh, que era una colonia de Tukar, es ahora una aldea separada. [3] [4]
Historia
Según la tradición de Serer, Tukar fue fundada por Lamane Jegan Joof (ortografía francesa en Senegal: Lamane Djigan Diouf). [5] Hay varias versiones de la tradición, pero la historia básica tiene un héroe-migrante, Jegan Joof migrar de Lambaye en busca de tierras para explotar. Cuando llegó a Tukar, no era más que un bosque inhóspito. De acuerdo con el complejo sistema de leyes territoriales del pueblo Serer , él fue quien limpió los campos y fundó Tukar. Sus descendientes paternos (la familia Joof ) reinaron allí durante varios siglos. [6] [7] [8] [9]
En 1937, Biram Diouf (ortografía inglesa en Gambia: Biram Joof [Nota 1] ), un descendiente de Lamane Jegan Joof, estaba corto de dinero y decidió empeñar el patrimonio de su familia (una forma de hipoteca conocida en el idioma Serer como taile ) a Waly Sene, el Jaraff de Tukar (representante del rey local). La familia Joof de Tukar casi perdió su tierra ancestral. Un bisnieto de Biram Diouf, llamado Djignak Diouf, tardó 50 años en devolver el dinero a los descendientes de Waly Sene y recuperar la propiedad de su familia. [10]
Etimología
El nombre Tukar consta de dos palabras de Serer: tuuk ("cállate") y kar-kar ("es broma"). Según la tradición oral de Serer, un aventurero llamado Fassamane Thiaw (o Chaw ) visitó Lamane Jegan Joof durante la temporada de cosecha . Lamane Jegan Joof iba a tener una muy buena cosecha de mijo ese año y se dice que Fassamane Thiaw exclamó: "¡Oh, vas a tener bastante mijo!" El Lamane estaba tan sorprendido que inmediatamente respondió: "¡Tuuk!" - que significa "¡cállate!" en idioma Serer. Luego ordenó a Fassamane Thiaw que dijera "kar-kar" ("es broma"). Se dice que este es el origen del nombre Tukar. [11]
Según los historiadores, Lamane Jegan Joof ciertamente había quedado muy conmocionado por el comentario de Fassamane Thiaw sobre su prometedora cosecha, pero, sobre todo, los malos espíritus podrían estar escuchando y decidir vengarse por celos e introducir plagas o langostas. Esta antigua superstición todavía prevalece en Senegambia . Los Serers y otros grupos étnicos de Senegambia prohíben llamar la atención sobre el éxito o la buena fortuna, porque temen que los malos espíritus se pongan celosos y se vengan. Si uno ofrece por error un cumplido o un comentario sobre la buena cosecha de alguien, se espera que agregue rápidamente kar-kar (es broma), para protegerse de la mala suerte. [7] [11]
Estado
La fundación de Tukar por Jegan Joof se enseña ocasionalmente a niños pequeños en la escuela local de Kane Faye. En el calendario religioso de Serer , el festival Raan se celebra en Tukar una vez al año el segundo jueves después de la luna nueva en abril. [12] El Pangool de Tukar de es Lunguñ Joof (o Lunguñ Juuf en Serer ). [13]
En la cultura popular
La pista de 2017 de la artista senegalesa Angélique Dione , Toukar, rinde homenaje a Tukar. La pista tiene un ambiente de salsa en el que Angélique, quien es nativa de Tukar, toca la guitarra. [14] [15]
Vida comunitaria
Fundada en 1986, la Asociación de Campesinos de Tukar (APT) (en francés: l'Association des Paysans de Tukar) es una asociación rural que promueve la cohesión y la autosuficiencia de la comunidad. [2] Sin embargo, a mediados de la década de 2000, tuvo algunas dificultades y nació una nueva organización Bug Saax Of ( Serer para "los que aman su ciudad").
Ver también
Notas
- ^ Joof es la ortografía inglesa en Gambia , una antigua colonia británica. Diouf es la ortografía francesa en Senegal , una antigua colonia francesa. Son del mismo grupo étnico Serer y se pronuncian de la misma manera en el idioma Serer . La diferencia en la ortografía se debe a la colonización, con Gran Bretaña tomando Gambia y Francia tomando Senegal. La decadencia de estos dos países fue resultado de la colonización. Su apellido se escribe Juuf o Juf en idioma Serer , ver familia Joof .
Referencias
- ^ Gravrand (1990) , p. 474
- ↑ a b Galván (2007) , págs. 62-63
- ^ Galván y Marcus (2003) , p. 157
- ^ Galván (2004) , p. 191
- ^ Galván y Marcus (2003) , p. 151
- ^ Galván (2004) , págs. 108-111
- ↑ a b Galván (1997)
- ^ Galván y Marcus (2003) , págs. 151, 157
- ^ Gravrand (1983) , págs. 166-169
- ^ Galván (2004) , p. 104
- ↑ a b Galván (2004) , p. 110
- ^ Galván (2004) , p. 108
- ^ Gravrand (1990) , págs. 169, 474
- ^ AllAfrica.com (francés), Sénégal: Angèlique Dione, chanteuse - Du choeur de louanges à la musique acoustique , por Omar Diouf, 24 de febrero de 2012 [1]
- ^ Canaloficial de YouTube de Angelique Dione, Angelique Dione, Toukar , publicado el 28 de mayo de 2017 [2]
Bibliografía
- Becker, Charles; M'baye, Saliou; Thioub, Ibrahima (1997). AOF: réalités et héritages: sociétés ouest-africaines et ordre colonial, 1895-1960 . 2 . Dakar: Direction des Archives du Sénégal.
- Galván, Dennis C. (1997). "El mercado se encuentra con el fuego sagrado: empeño de tierras como sincretismo institucional en el Senegal de entreguerras". Historia económica africana . 25 : 9–41. JSTOR 3601877 .
- Galván, Dennis C. (2004). El Estado debe ser nuestro maestro del fuego: cómo los campesinos elaboran el desarrollo culturalmente sostenible en Senegal . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California . ISBN 978-0-520-23591-5.
- Galván, Dennis C. (2007). "La reproducción social del desarrollo comunitario: sincretismo y sostenibilidad en una asociación de agricultores senegaleses". Revista de estudios africanos modernos . 45 (1): 61–88. doi : 10.1017 / S0022278X0600228X . JSTOR 4486720 .
- Galván, Dennis C .; Marcus, Richard (2003). "Desarrollo sostenible en África subsahariana: gestión de recursos a través del sincretismo institucional en Madagascar y Senegal". En Hans TA Bressers; Walter A. Rosenbaum (eds.). Lograr el desarrollo sostenible: el desafío de la gobernanza en todas las escalas sociales . Westport, CT: Praeger. págs. 135-164. ISBN 0-275-97802-8.
- Gravrand, Henry (1983).Cosaan : les origines . La Civilization Sereer. 1 . Dakar: Nouvelles éditions africaines. ISBN 2-7236-0877-8.
- Gravrand, Henry (1990). Pangool . La civilización sereer. II . Dakar: Nouvelles éditions africaines. ISBN 2-7236-1055-1.