Los lamanitas ( / l eɪ m ə n aɪ t / ) [1] son uno de los cuatro pueblos antiguos (junto con el Jaredites , la Mulekitas , y los nefitas ) descrito como que tiene asentado en la antigua América en el Libro de Mormón , un texto sagrado del movimiento Santo de los Últimos Días . Los lamanitas también desempeñan un papel en las profecías y revelaciones de Doctrina y Convenios , otro texto sagrado del movimiento Santo de los Últimos Días.
En la narrativa del Libro de Mormón, los lamanitas comenzaron como rivales inicuos de los nefitas más justos, pero cuando la civilización nefita se volvió decadente, perdió el favor divino y fue destruida por los lamanitas. Los Santos de los Últimos Días han asociado históricamente a los lamanitas con las culturas nativas americanas actuales . [2]
Narrativa del Libro de Mormón
Según el Libro de Mormón, la familia de Lehi , descrita como un profeta hebreo rico ; la familia de Ismael ; y Zoram viajó desde el Medio Oriente a las Américas en barco alrededor del año 600 a. C. [3] Algún tiempo después de la muerte de Lehi en las Américas, Nefi , un hijo de Lehi, estaba preocupado porque sus hermanos, Lamán y Lemuel , estaban conspirando para matarlo, por lo que él, su familia y sus seguidores se fueron y se fueron a la naturaleza. Los seguidores de Nefi se llamaban a sí mismos " nefitas " y se referían a los demás como "lamanitas", en honor a Lamán, el hermano mayor de Nefi. [4] [5]
Después de que los dos grupos se separaron, los lamanitas rebeldes fueron maldecidos y "separados de la presencia del Señor". Recibieron una "piel de negrura" para que "no fueran tentadores" para los nefitas. [6] [7] [8]
El Libro de Mormón describe la animosidad que tenían los lamanitas:
Creyendo que fueron expulsados de la tierra de Jerusalén a causa de las iniquidades de sus padres, y que fueron agraviados en el desierto por sus hermanos, y también fueron agraviados al cruzar el mar; y nuevamente, que fueron agraviados mientras estaban en la tierra de su primera herencia, después de haber cruzado el mar. (Mosíah 10: 12–13)
El Libro de Mormón también relata que los lamanitas sintieron que fueron perjudicados específicamente por Nefi y, por lo tanto, juraron venganza contra sus descendientes:
[los lamanitas] se enojaron con él [Nefi] porque se fue al desierto como el Señor le había mandado, y tomó los anales que estaban grabados en las planchas de bronce, porque decían que les había robado. Y así han enseñado a sus hijos que deben odiarlos, y que deben asesinarlos, y que deben robarlos y saquearlos, y hacer todo lo posible para destruirlos; por tanto, tienen un odio eterno hacia los hijos de Nefi. (Mosíah 10: 16–17)
Después de que los dos grupos lucharon durante siglos, la narración dice que Jesucristo se apareció a los nefitas y lamanitas más justos, quienes, para entonces, se habían convertido en gran número a la justicia ante Dios. Poco después de su visita, los lamanitas y nefitas se fusionaron en una sola nación y coexistieron durante dos siglos en paz. El Libro de Mormón cuenta además: "No había ladrones, ni asesinos, ni lamanitas, ni ninguna clase de -itas; sino que estaban en uno, los hijos de Cristo y herederos del reino de Dios". [9]
Sin embargo, 84 años después de la venida de Cristo, "una pequeña parte de las personas que se habían rebelado contra la iglesia" comenzaron a llamarse a sí mismos lamanitas nuevamente. [10] Los que quedaron fueron nuevamente identificados como nefitas, [11] pero se informó que ambos grupos habían caído en la apostasía. [10] [11] El Libro de Mormón relata una serie de grandes batallas durante dos siglos, que terminaron con el exterminio de los nefitas por parte de los lamanitas. [12]
Doctrina y convenios
La Doctrina y Convenios se compone de escritos que los adherentes del Movimiento de los Santos de los Últimos Días creen que son revelaciones de Dios. Se considera escritura en el texto sagrado del movimiento de los Santos de los Últimos Días y dice que Dios llamó a Oliver Cowdery (D. y C. 28: 8) y más tarde a Peter Whitmer y Parley P. Pratt (D. y C. 32: 1–2) para enseñar el Evangelio a los Lamanitas. Cowdery recibe el poder de edificar la iglesia de Dios entre ellos (D. y C. 30: 6). Los hombres creyeron que Dios se estaba refiriendo a los nativos americanos y comenzaron a enseñar entre los Lenape . [13] : 53
Doctrina y Convenios también contiene una profecía de que los lamanitas "florecerán como una rosa" (D. y C. 49:24) y que la ciudad de Sión sería construida en los límites por los lamanitas (D. y C. 28: 9), que luego se identificó como Misuri (D. y C. 54: 8). [14]
Descendientes modernos propuestos
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Joseph_Preaching_to_the_Indians_by_C.C.A._Christensen.png/200px-Joseph_Preaching_to_the_Indians_by_C.C.A._Christensen.png)
Históricamente, los mormones han identificado a los lamanitas como los antepasados principales de los pueblos indígenas de las Américas . Algunas publicaciones de la denominación más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) han aceptado esa posición. [15] [16]
Sin embargo, la iglesia ha declarado: "Nada en el Libro de Mormón impide la migración a las Américas de pueblos de origen asiático". La introducción no canónica a la edición de 1981 del Libro de Mormón de la Iglesia SUD declara que "los lamanitas son los principales antepasados de los indios americanos". [17] La redacción se cambió en la edición de Doubleday de 2006 y las ediciones posteriores publicadas por la Iglesia SUD, para afirmar solo que los lamanitas "se encuentran entre los antepasados de los indios americanos". [18] [19]
Muchos Santos de los Últimos Días también consideran que los pueblos polinesios y los demás pueblos indígenas de América son lamanitas. [15] [20] [21] Un artículo de una revista de la iglesia de 1971 afirmó que los lamanitas "consisten en los indios de todas las Américas, así como los isleños del Pacífico". [22]
La existencia de una nación lamanita no ha recibido apoyo en la ciencia o la arqueología convencionales. Los estudios genéticos indican que los indígenas estadounidenses están relacionados con las poblaciones actuales en Mongolia , Siberia y sus alrededores, [23] [24] y los polinesios con los del sudeste asiático .
Algunos eruditos mormones [ ¿quién? ] ahora ven a los lamanitas como una pequeña tribu entre muchas en las antiguas Américas , el resto de las cuales no se analizan en el Libro de Mormón; una tribu que se casó con indígenas americanos nativos; o una tribu que descendió con los asiáticos modernos de ascendencia nómada común pero que divergió antes de la partida de Lehi de Jerusalén. [25]
Impacto en las opiniones sobre la raza
En el Libro de Mormón, se describe que los lamanitas recibieron una "piel de negrura" para distinguirlos de los nefitas. El "cambio" en el color de la piel se menciona a menudo junto con la maldición de Dios sobre los descendientes de Lamán por su iniquidad y corrupción: "Y había hecho que la maldición cayera sobre [los lamanitas], sí, incluso una maldición dolorosa, a causa de su iniquidad. Porque he aquí, ellos habían endurecido su corazón contra él, y se habían vuelto como un pedernal; por tanto, como eran blancos, y sumamente hermosos y deliciosos, para no ser seductores para mi pueblo el Señor Dios hizo que les cubriera una piel de negrura "(2 Nefi 5:21). [6]
Por otro lado, el Libro de Mormón enseña que el color de la piel no es un obstáculo para la salvación y que Dios "no niega a ninguno de los que vienen a él, sea blanco o negro, esclavo y libre, varón y hembra; y se acuerda de los paganos; y de todos son iguales ante Dios, tanto judíos como gentiles ". [26] En otra parte, el libro condena el prejuicio contra las personas de piel oscura: "Oh hermanos míos, me temo que a menos que os arrepintáis de vuestros pecados, su piel será más blanca que la vuestra, cuando os traigan con ellos ante el trono de Dios. Por tanto, os doy un mandamiento, que es la palabra de Dios, de que no los insultes más a causa de la oscuridad de sus pieles, ni los insultes por su inmundicia ". [27]
La nota al pie no canónica de 1981 del Libro de Mormón vinculó estrechamente el concepto de "piel de negrura" con el de "escamas de oscuridad cayendo de sus ojos", lo que sugiere que la Iglesia SUD ahora ha interpretado ambos casos como ejemplos de lenguaje figurativo. [28]
Algunos Santos de los Últimos Días han interpretado varios pasajes del Libro de Mormón como una indicación de que los lamanitas volverían a tener un tono de piel más claro al aceptar el Evangelio. Por ejemplo, en una Conferencia General de la Iglesia SUD en 1960 , el apóstol Spencer W.Kimball sugirió que la piel de los nativos americanos Santos de los Últimos Días se estaba volviendo más clara gradualmente:
Vi un contraste sorprendente en el progreso del pueblo indio hoy. ... Se acerca el día de los lamanitas. Durante años se han vuelto deliciosos, y ahora se están volviendo blancos y deliciosos, como se les prometió. En esta imagen de los veinte misioneros lamanitas, quince de los veinte eran tan claros como los anglos, cinco eran más oscuros pero igualmente deliciosos. Los niños del programa de colocación en el hogar en Utah suelen ser más livianos que sus hermanos y hermanas de los hogans de la reserva. En una reunión, un padre, una madre y su hija de dieciséis años a la que representamos, la niña miembro, de dieciséis años, sentada entre el padre y la madre oscuros, y era evidente que era varios tonos más clara que sus padres, en el mismo reserva, en el mismo hogan, sujeto al mismo sol y viento y clima. ... Estos jóvenes miembros de la Iglesia están cambiando a la blancura y al deleite. Un anciano blanco dijo en broma que él y su compañero estaban donando sangre con regularidad al hospital con la esperanza de que el proceso se acelerara. [29]
Esa opinión se vio reforzada por pasajes como 2 Nefi 30: 6, que en las primeras ediciones del Libro de Mormón, decían: "[L] a escamas de tinieblas comenzarán a caer de sus ojos; y no pasarán muchas generaciones entre ellos. ellos, a menos que sean un pueblo blanco y deleitable ". [30]
En 1840, con la tercera edición del Libro de Mormón, el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, José Smith , quien según los adherentes tradujo los escritos de los antiguos profetas para convertirlos en el Libro de Mormón, cambió la redacción a "un puro y un gente encantadora ", consistente con la interpretación contemporánea del término" blanco "como se usa en las Escrituras. [31] [32] Sin embargo, todas las futuras ediciones del Libro de Mormón de la Iglesia SUD hasta 1981 continuaron desde la segunda edición, diciendo que los lamanitas se convertirían en "un pueblo blanco y deleitable". [33]
Con el tiempo, en la narrativa del Libro de Mormón, las etiquetas " nefita " y "lamanita" se convirtieron en términos de conveniencia política, y la membresía era variada y fluida y no se basaba en el color de la piel. Dentro de los primeros 200 años de la cronología de los 1000 años de los nefitas, el profeta Jacob declaró que todos los que eran enemigos de su pueblo se llamaban lamanitas y que los que eran amigos se llamaban nefitas: "Pero yo, Jacob, no los distinguiré en el futuro por estos nombres, pero los llamaré lamanitas que buscan destruir al pueblo de Nefi, ya los que sean amigos de Nefi los llamaré nefitas, o pueblo de Nefi, de acuerdo con los reinados de los reyes ". [4]
Resúmenes de los capítulos del Libro de Mormón
En diciembre de 2010, la Iglesia SUD hizo cambios en los resúmenes de los capítulos no canónicos y en algunas de las notas a pie de página en su versión en línea del Libro de Mormón. En Segundo Nefi 5, la redacción original era la siguiente: "Debido a su incredulidad, los lamanitas son maldecidos, reciben una piel de negrura y se convierten en un azote para los nefitas". La frase "piel de negrura" y el pasaje se cambiaron por "Debido a su incredulidad, los lamanitas son separados de la presencia del Señor, son maldecidos y se convierten en un azote para los nefitas". [34] El segundo cambio aparece en el resumen de Mormón 5. Anteriormente, incluía la frase que "los lamanitas serán un pueblo oscuro, inmundo y repugnante". La nueva versión eliminó la frase "oscuro, repugnante y sucio" y ahora dice "los lamanitas serán esparcidos y el Espíritu dejará de luchar con ellos". [34] [35]
Algunos críticos consideran que los cambios son un paso más en la evolución del texto del Libro de Mormón para eliminar el lenguaje racista. [34] Por otro lado, algunos creyentes en el Libro de Mormón, como Marvin Perkins , ven los cambios como una mejor adecuación de los encabezados y notas al pie de los capítulos al significado del texto a la luz de la Revelación sobre el sacerdocio de 1978 de la Iglesia SUD . [36] En una entrevista, un ex estudiante de posgrado de la Universidad Brigham Young sugirió que los cambios se hicieron por "claridad, un cambio de énfasis y para apegarse más al lenguaje de las escrituras". [34]
Ver también
- Casa de José (Iglesia SUD)
- Reunión (Iglesia SUD)
- Autenticidad histórica del Libro de Mormón
- El mormonismo y los isleños del Pacífico
- Mound_Builders # Explicaciones_alternativas
- Pueblo de Ammón
- Samuel el Lamanita
- Zelph
Referencias
- ^ "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" , churchofjesuschrist.org (consultado el25 de febrero de 2012), IPA -ified from «lā´mun-īt»
- ^ Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (Nueva York: Oxford University Press, 2002), págs. 146-147.
- ^ Givens, Terryl L. (31 de agosto de 2009). El Libro de Mormón: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 3. ISBN 9780199745692.
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- ↑ Hugh Nibley, Lehi in the Desert Archivado el 21 de octubre de 2015 en Wayback Machine (1950): 73–74.
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- ^ Shaun Bailey (17 de febrero de 2015). Signos cronológicos de la segunda venida de Cristo . pag. 40. ISBN 9781312803589.
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- ^ "Introducción", Libro de Mormón (edición de la Iglesia SUD), 1981.
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|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ a b c d Pila de Fletcher, Peggy. "La iglesia elimina las referencias raciales en los encabezados del Libro de Mormón". Archivado el 22 de octubre de 2016 en Wayback Machine , Salt Lake Tribune, 16 de diciembre de 2010 .
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Fuentes
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enlaces externos
- Gordon C. Thomasson, "Lamanites" , Instituto Neal A. Maxwell de Becas Religiosas, byu.org
- Sidney B. Sperry , "Una respuesta a las críticas de Budvarson al Libro de Mormón" , Capítulo XXIV (abordando la palidez de la piel de los lamanitas convertidos), shields-research.org
- Foundation for Apologgetic Information and Research (FAIR), "Guía temática : el ADN y el Libro de Mormón" , fairlds.org
- Michael R. Ash, "Quiénes son los lamanitas" , fairlds.org
- "A White Pure and Delightsome People" , Salt Lake City Messenger , octubre de 1981, utlm.org
- Autoridades generales SUD sobre los nativos americanos de Mormonthink.com