El término formación de concienciación de grupos grandes ( LGAT ) se refiere a actividades, generalmente ofrecidas por grupos vinculados al movimiento del potencial humano , que pretenden aumentar la autoconciencia y generar transformaciones deseables en la vida personal de las personas . [1] Los LGAT se anotan [¿ por quién? ] por ser poco convencional; a menudo tienen lugar durante varios días. [2] [ necesita cotización para verificar ]
Los programas LGAT pueden involucrar a varios cientos de personas a la vez. [3] Aunque las primeras definiciones citaban a los LGAT por presentar duraciones inusualmente largas, los textos más recientes [ ¿cuál? ] describen los entrenamientos que duran desde unas pocas horas hasta unos pocos días.
Forsyth y Corazzini citan a Lieberman (1994) sugiriendo "que al menos 1,3 millones de estadounidenses han participado en sesiones LGAT". [4]
Definiciones de LGAT
En 2005, Rubinstein comparó el entrenamiento de la conciencia de grupos grandes con ciertos principios de la terapia cognitiva , como la idea de que las personas pueden cambiar sus vidas al interpretar la forma en que ven las circunstancias externas. [5]
En la colección de ensayos de 1997 Consumer Research: Postcards from the edge , discutiendo estudios económicos y de comportamiento, los autores [ ¿cuál? ] contrastan los "lugares cerrados" utilizados en las capacitaciones de sensibilización de grupos grandes con el entorno "relativamente abierto" de una " tienda de variedades ". [6] [ necesita cotización para verificar ] [7] [ necesita cotización para verificar ] [ página necesaria ]
El Manual de psicoterapia de grupo (1994) caracterizó el entrenamiento de la conciencia de grupos grandes como un enfoque en "cuestiones filosóficas, psicológicas y éticas" relacionadas "con la eficacia personal , la toma de decisiones , la responsabilidad personal y el compromiso ". [8] [9]
El libro de texto del psicólogo Dennis Coon, Psicología: Un viaje , define el término "entrenamiento de conciencia de grupos grandes" como una referencia a los programas que afirman "aumentar la autoconciencia y facilitar un cambio personal constructivo". [10] Coon define aún más el entrenamiento de la conciencia de grupos grandes en su libro Introducción a la psicología . [11] [ necesita cotización para verificar ] Coon y Mitterer enfatizan la naturaleza comercial de varias organizaciones LGAT. [12]
La evolución de los proveedores LGAT
Lou Kilzer, escribiendo en The Rocky Mountain News , identificó Leadership Dynamics (en operación 1967-1973) como "el primero del género que los psicólogos llaman 'entrenamiento de conciencia de grupos grandes'". [13] La dinámica de liderazgo influyó directa o indirectamente en varias permutaciones de los entrenamientos de transformación de grupos grandes. [ cita requerida ] Werner Erhard (asociado sucesivamente con est , WE&A y Landmark Education ) se formó como instructor con Mind Dynamics. [14] Michael Langone señala que Erhard Seminars Training (est) se convirtió en la mente popular en el arquetipo de los LGAT. [15]
Mientras trabajaba para Holiday Magic , el fundador de Lifespring , John Hanley, asistió a un curso en Leadership Dynamics. [16] Chris Mathe, en ese momento un Ph.D. candidato en psicología clínica , escribió que la mayoría de las formas actuales de capacitación en conciencia de grupos grandes a partir de 1999[actualizar]se inspiraron en el Leadership Dynamics Institute. [17] [ necesita una cita para verificar ] Mathe citó Lifespring, Insight Seminars, PSI Seminars , New Warriors e Impact como grupos influenciados por Leadership Dynamics. [17]
Análisis, estudios académicos
"Large Group Awareness Training", un artículo revisado por pares de 1982 publicado en Annual Review of Psychology , buscaba resumir la literatura sobre el tema de los LGAT y examinar su eficacia y su relación con la psicología más estándar . Este artículo académico describe y analiza la formación en conciencia de grupos grandes desde una perspectiva psicológica . Influenciado por el trabajo de psicólogos humanistas como Carl Rogers , Abraham Maslow y Rollo May ya veces asociado con el movimiento del potencial humano , [18]
Los LGAT como formaciones comerciales tomaron muchas técnicas de grupos de encuentro . [ cita requerida ] Existían al lado, pero "fuera de los dominios de la psicología académica o la psiquiatría. Su medida de desempeño era la satisfacción del consumidor y rara vez se realizaba una investigación formal". [19]
El artículo describe una formación est y analiza la literatura sobre el testimonio de los graduados est . Señala cambios menores en las pruebas psicológicas después de la formación y menciona informes anecdóticos de víctimas psiquiátricas entre los estudiantes en formación. El artículo considera cómo est se compara con técnicas de psicoterapia más estándar como la terapia conductual , la psicoterapia grupal y existencial antes de concluir con un llamado a una "investigación objetiva y rigurosa" y declarar que las variables desconocidas podrían haber explicado algunas de las explicaciones positivas. Los psicólogos aconsejaron a los pacientes limítrofes o psicóticos que no participaran. [19]
Los factores psicológicos citados por los académicos incluyen la " inundación " emocional , la catarsis , la universalidad (identificación con los demás), la instilación de esperanza, la identificación y lo que Sartre llamó "autoría incontestable". [19]
En 1989, investigadores de la Universidad de Connecticut recibieron el "Premio Nacional de Consultores a la Gestión" de la Asociación Estadounidense de Psicología por su estudio: Evaluación de un entrenamiento de concientización de grupos grandes . [20]
El psicólogo Chris Mathe ha escrito en interés de la protección del consumidor , alentando a los asistentes potenciales de LGAT a discutir tales capacitaciones con cualquier terapeuta o consejero actual, a examinar los principios subyacentes al programa y a determinar los métodos de preselección, la capacitación de facilitadores, el costo total de la capacitación y de cualquier atención de seguimiento sugerida. [21] Finkelstein señaló las muchas dificultades en la evaluación de LGAT, desde el rechazo explícito de los proponentes a ciertos modelos de estudio hasta la dificultad para establecer un grupo de control riguroso . [19] En algunos casos, las organizaciones en estudio han financiado parcialmente la investigación sobre sí mismas. [22]
No todos los investigadores profesionales ven los LGAT de manera favorable. Investigadores como el psicólogo Philip Cushman, [23] por ejemplo, encontraron que el programa que estudió "consiste en un ataque premeditado a uno mismo". Un estudio de 1983 sobre Lifespring [24] encontró que "aunque los participantes a menudo experimentan una mayor sensación de bienestar como consecuencia del entrenamiento, el fenómeno es esencialmente patológico", lo que significa que, en el programa estudiado, "el entrenamiento socava sistemáticamente el ego. funciona y promueve la regresión en la medida en que la prueba de la realidad se ve significativamente afectada ". El estudio de Lieberman de 1987, [22] financiado parcialmente por Lifespring , señaló que 5 de una muestra de 289 participantes experimentaron " reacciones de estrés ", incluido un " episodio psicótico transitorio ". Comentó: "No se puede responder si [estos cinco] habrían experimentado tal estrés en otras condiciones. La evidencia clínica, sin embargo, es que las reacciones fueron directamente atribuibles al entrenamiento de conciencia de grupos grandes".
El Vaticano ha opinado sobre los " cursos de formación de la Nueva Era ":
- Los cursos de formación de la Nueva Era (lo que solía conocerse como " seminarios de formación de Erhard " [EST], etc.) combinan los valores contraculturales con la necesidad principal de triunfar, la satisfacción interior con el éxito exterior [...] [25]
En el libro de texto de psicología de Coon ( Introducción a la psicología ), el autor hace referencia a muchos otros estudios, que postulan que muchos de los "beneficios declarados" del Entrenamiento de Conciencia de Grupos Grandes en realidad toman la forma de "una especie de efecto placebo de terapia". [11]
Jarvis describió el entrenamiento de concienciación de grupos grandes como "educativamente dudoso" en el libro de 2002 The Theory & Practice of Teaching . [26]
Tapper menciona que "algunos [no especificados] grandes grupos de psicoterapia y entrenamiento de conciencia de grupo" ejemplifican "cultos" no religiosos. [27] Benjamin critica a los grupos LGAT por sus altos precios y sutilezas espirituales . [28]
Técnicas LGAT
Las técnicas específicas utilizadas en algunas capacitaciones de sensibilización de grupos grandes pueden incluir:
- meditación [29]
- biorretroalimentación [29]
- jerga [30]
- autohipnosis [29]
- técnicas de relajación [29]
- visualización [29]
- programación neurolingüística [31]
- yoga [29]
Los LGAT utilizan estas técnicas durante sesiones largas, a veces llamadas sesiones de " maratón ". Paglia describe el "Entrenamiento de conciencia de grupos grandes de EST": "Maratón, sesiones de ocho horas, en las que [los participantes] fueron confinados y acosados, supuestamente condujeron a la ruptura del ego convencional, después de lo cual, de hecho, nacieron de nuevo ". [32]
El artículo de Finkelstein de 1982 proporciona una descripción detallada de la estructura y las técnicas de un evento de capacitación de Seminarios Erhard , técnicas similares a las que se usan en algunas terapias de grupo y grupos de encuentro . [19] El libro de texto académico Handbook of Group Psychotherapy considera a las organizaciones de formación de conciencia de grupos grandes como "menos abiertas a las diferencias de líderes", porque siguen un "plan detallado por escrito" que no varía de una formación a otra. [9]
En su libro Life 102 , el participante de LGAT y ex entrenador Peter McWilliams describe la técnica básica de los entrenamientos de maratón como presión / liberación y afirma que la publicidad usa presión / liberación "todo el tiempo", al igual que los interrogatorios policiales de "policía bueno / policía malo ". y reuniones de avivamiento . Al dedicar aproximadamente la mitad del tiempo a hacer que una persona se sienta mal y luego revertir repentinamente el sentimiento mediante elogios efusivos, los programas hacen que los participantes experimenten una reacción de estrés y un " subidón de endorfinas ". McWilliams da ejemplos de varias actividades LGAT llamadas procesos con nombres como "bomba de amor", "bote salvavidas", "cóctel" y "acuna", que se llevan a cabo durante muchas horas y días, agotando físicamente a los participantes para hacerlos más susceptibles a el mensaje del capacitador, ya sea en el mejor interés de los participantes o no. [33]
Aunque extremadamente crítico con algunos LGAT, McWilliams encontró un valor positivo en otros [ ¿cuál? ] , afirmando que no variaban en la técnica sino en la aplicación de la técnica. [33]
LGAT y el movimiento anti-cultos
Después de encargar un informe a la Dra. Margaret Singer , la Asociación Estadounidense de Psicología rechazó [34] y criticó duramente [35] un informe del Grupo de Trabajo de la APA sobre métodos engañosos e indirectos de persuasión y control , en el que el psicólogo anti-cultos Dr. Margaret Singer incluyó capacitaciones de concienciación de grupos grandes como un ejemplo de lo que ella llamó " persuasión coercitiva ". La APA caracterizó las hipótesis de Singer como "especulaciones desinformadas basadas en datos sesgados" [35] y declaró que el informe "[en] general" carecía "del rigor científico y del enfoque crítico imparcial necesario para el imprimatur de la APA". [34] La APA también afirmó que "los métodos específicos por los cuales los doctores Singer y Benson han llegado a sus conclusiones también han sido rechazados por todos los estudiosos serios en el campo". [35] Singer demandó a la APA y perdió el 17 de junio de 1994. [36] A pesar del rechazo de su informe por la APA, Singer se mantuvo en buena posición en la comunidad de investigación psicológica. [37] Singer reelaboró gran parte del material del informe en el libro Cults in Our Midst (1995, segunda edición: 2003), del que fue coautora con Janja Lalich .
Singer y Lalich afirmaron que las "capacitaciones de concienciación de grupos grandes" tienden a durar al menos cuatro días y generalmente cinco. Su libro menciona Erhard Seminars Training y sus derivados, como Landmark Forum, Lifespring , Actualizaciones, MSIA / Insight y seminarios PSI .
En su libro, Singer diferencia entre el uso de los términos culto y Entrenamiento de conciencia de grupos grandes . [38] [ página necesaria ] al tiempo que señala algunos puntos en común. [39] [40] En otra parte, agrupa los dos fenómenos en el sentido de que ambos utilizan un conjunto compartido de técnicas de reforma del pensamiento. [41]
Ver también
- Comercialización de niveles múltiples
- Lista de organizaciones de formación de concienciación de grupos grandes
Referencias
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Los grupos de los que estoy hablando son est (y su descendiente más reciente, The Forum) y Lifespring, los cuales utilizan actividades estructuradas; involucrar a varios cientos o más de participantes y un líder central [...]
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En general, los LGAT defienden la idea de que las personas son capaces de cambiar sus vidas, no tanto modificando sus circunstancias externas, sino cambiando la forma en que las interpretan (Berger, 1977; Erhard & Gioscia, 1978), lo cual está de acuerdo con los principios de la terapia cognitiva (por ejemplo, Beck, Rush, Shaw y Emery, 1985; Ellis, 1974; Meichenbaum, 1977).
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La formación de concienciación de grupos grandes se refiere a programas que pretenden aumentar la conciencia de sí mismos y facilitar un cambio personal constructivo. The Garden Company, Lifespring, Forum, Hoffman Quadrinity Process y programas comerciales similares son ejemplos. [...] Capacitación en concientización para grupos grandes [:] Cualquiera de una serie de programas (muchos de ellos comercializados) que pretenden aumentar la autoconciencia y facilitar un cambio personal constructivo.
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Existe una importante [...] distinción entre la versión de la reforma que prevaleció en las décadas de 1940 y 1950 y la versión utilizada por varios grupos contemporáneos, incluidas las sectas, los programas de capacitación en conciencia de grupos grandes y otros grupos. Estos esfuerzos de los últimos días se han basado en las técnicas de influencia ancestrales para perfeccionar programas asombrosamente exitosos de persuasión y cambio. Lo nuevo, y crucial, es que estos programas cambian las actitudes al atacar aspectos esenciales del sentido de sí mismo de una persona, a diferencia de los programas anteriores de lavado de cerebro que enfrentaban principalmente las creencias políticas de una persona.
Otras lecturas
Libros
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