Iglesia latina


La Iglesia Latina ( latín : Ecclesia Latina ), también conocida como la Iglesia Católica Romana ( latín : Ecclesia Catholica Romana [N 1] [3] [4] ) o la Iglesia Occidental ( latín : Ecclesia Occidentalis ), es la iglesia particular más grande sui iuris de la Iglesia Católica , y tradicionalmente emplea en la mayoría los ritos litúrgicos latinos, que desde mediados del siglo XX se traducen muy a menudo en la práctica a la lengua vernácula. La Iglesia Latina es una de las 24 iglesias de este tipo, las otras 23 se denominan un grupo como las iglesias católicas orientales . La Iglesia latina está presidida por el obispo de Roma , el Papa —uno de cuyos títulos tradicionales en algunas épocas y contextos ha sido también el de Patriarca de Occidente , y cuya cátedra como obispo se ubica en la Archibasílica de San Juan de Letrán en Roma , Italia .

La Iglesia Católica enseña que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús , y que el Papa es el sucesor de San Pedro, a quien Jesucristo confirió la primacía . [5] Dentro de la sustancial unidad cultural y teológica de la Iglesia latina, las tradiciones locales florecieron en la antigüedad, como lo ejemplifican las diferentes metodologías teológicas de cuatro figuras importantes conocidas como los Doctores Latinos de la Iglesia que vivieron en los siglos II y VII en territorios que incluían el norte de África romano y Palestina.

En cuanto a las formas litúrgicas, existen y han existido desde la antigüedad diferentes tradiciones de ritos litúrgicos latinos, de los cuales el rito romano ha sido el predominante . De otras familias litúrgicas, los principales supervivientes son lo que ahora se conoce oficialmente como el Rito Hispano-Mozárabe , todavía de uso restringido en España; el Rito Ambrosiano , centrado geográficamente en la Archidiócesis de Milán , en Italia , y mucho más cercano en forma, aunque no en contenido específico, al Rito Romano; y el rito cartujo , practicado dentro de la estricta orden monástica cartuja, que también emplea en términos generales formas similares al rito romano, pero con una serie de divergencias significativas que lo han adaptado al modo de vida característico de los cartujos. Una vez existió lo que se conoce como el Rito Galicano, utilizado en territorios galos o francos. Se trataba de un conglomerado de diversas formas, no muy diferente del actual Rito Hispano-Mozárabe en sus estructuras generales, pero nunca estrictamente codificado y que desde al menos el siglo VII fue infiltrado gradualmente, y luego eventualmente reemplazado en su mayor parte, por textos litúrgicos y formas que tuvieron su origen en la diócesis de Roma. Otros antiguos "ritos" en tiempos pasados ​​practicados en ciertas órdenes religiosas y ciudades importantes eran en realidad variantes parciales del rito romano.y han desaparecido casi por completo del uso actual, a pesar de los limitados esfuerzos nostálgicos por revivir algunos de ellos y cierta indulgencia por parte de las autoridades romanas.

La Iglesia latina estuvo en plena comunión con lo que se conoce como la Iglesia Ortodoxa Oriental hasta el cisma Este-Oeste de Roma y Constantinopla en 1054. Desde ese momento, pero también antes, se hizo común referirse a los cristianos occidentales como latinos en en contraste con los bizantinos o griegos . Tras las conquistas islámicas , Occidente lanzó las Cruzadas desde 1095 hasta 1291 para defender a los cristianos y sus propiedades en Tierra Santa contra la persecución.. A largo plazo, los cruzados no lograron restablecer el control político y militar de Israel y Judea, que, al igual que la antigua África del Norte cristiana y el resto del Medio Oriente, permanecieron bajo el dominio islámico. Los nombres de muchas antiguas diócesis cristianas de esta vasta área todavía son utilizados por la Iglesia Católica como los nombres de las sedes titulares católicas , independientemente de las familias litúrgicas.


San Agustín de Peter Paul Rubens , 1636-1638
Retrato de Agustín por Philippe de Champaigne , siglo XVII
San Agustín de Hipona por Gerard Seghers (atribuido)
Imagen del siglo XIV de una conferencia universitaria.
Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología agustiniana, empleando tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, la filosofía moral y la religión. Si bien Santo Tomás de Aquino aceptó la existencia de Dios por fe, ofreció cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal creencia.
Detalle del Políptico Valle Romita de Gentile da Fabriano (c. 1400) que muestra a Tomás de Aquino
Detalle del Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre Averroes por Benozzo Gozzoli (1420-1497)
San Agustín de Hipona por Gerard Seghers (atribuido)
El padre
El hijo
El espiritu santo
La imagen de arriba contiene enlaces en los que se puede hacer clic
El " Escudo de la Trinidad " o diagrama Scutum Fidei del simbolismo cristiano occidental medieval tradicional
Impresión del purgatorio de Peter Paul Rubens
Imagen de un purgatorio ardiente de Ludovico Carracci
Dante contempla el purgatorio (representado como una montaña) en esta pintura del siglo XVI.
La Magdalena Penitente de Guido Reni
Pintura de Miguel Ángel del pecado de Adán y Eva desde el techo de la Capilla Sixtina
Inmaculada Concepción de Juan Antonio de Frías y Escalante
John Duns Scotus fue uno de los filósofos escolásticos que más defendió la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
La Asunción de María , Peter Paul Rubens , c.  1626
La asunción de Tiziano (1516-1518)
Icono de la Dormición por Teofán el Griego , 1392
El Anciano de los Días , aguafuerte de 1794 por William Blake
El Anciano de los Días , un fresco del siglo XIV de Ubisi , Georgia