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Este artículo es sobre el arzobispo de Canterbury. Para otros santos de este nombre, vea San Lorenzo (desambiguación) .
Laurence
Arzobispo de Canterbury
Piedra colocada en el suelo con la inscripción "Laurence, segundo arzobispo de Canterbury 605–619, m. 619"
Lápida que marca el lugar del entierro de Laurence en la Abadía de San Agustín , Canterbury
FijadoC. 604
Término terminado2 de febrero de 619
PredecesorAgustín de Canterbury
SucesorMellitus
Pedidos
ConsagraciónC. 604
Detalles personales
Fallecido2 de febrero de 619
EnterradoAbadía de San Agustín
Santidad
Día festivo3 de febrero
Venerado enIglesia Ortodoxa Oriental Iglesia
Católica Romana
Comunión Anglicana
CanonizadoPrecongregación
SantuariosAbadía de San Agustín

Laurence [a] (fallecido el 2 de febrero de 619) fue el segundo arzobispo de Canterbury , sirviendo desde aproximadamente 604 hasta 619. Fue miembro de la misión gregoriana enviada desde Italia a Inglaterra para cristianizar a los anglosajones de su paganismo anglosajón nativo. , aunque se discute la fecha de su llegada. Fue consagrado arzobispo por su predecesor, Agustín de Canterbury , durante la vida de Agustín, para asegurar la continuidad en el cargo. Mientras era arzobispo, intentó sin éxito resolver las diferencias con los obispos británicos nativos al mantener correspondencia con ellos sobre los puntos de disputa. Laurence enfrentó una crisis tras la muerte de KingÆthelberht de Kent , cuando el sucesor del rey abandonó el cristianismo; eventualmente se reconvirtió. Laurence fue venerado como santo después de su muerte en 619.

Vida temprana [ editar ]

Laurence era parte de la misión gregoriana originalmente enviada desde Roma en 595 para convertir a los anglosajones de su paganismo nativo al cristianismo; aterrizó en Thanet , Kent , con Agustín en 597, [3] [4] o, como afirman algunas fuentes, llegó por primera vez en 601 y no formó parte del primer grupo de misioneros. [5] [6] Había sido monje en Roma antes de viajar a Inglaterra, [3] pero no se sabe nada más de su historia o antecedentes. [7] El cronista medieval Beda dice que Agustín envió a Laurence de regreso al Papa Gregorio Iinformar sobre el éxito de la conversión del rey Ethelberht de Kent y llevar una carta con preguntas para el Papa. Acompañado por Pedro de Canterbury , otro misionero, partió algún tiempo después de julio de 598, y había regresado en junio de 601. [8] Trajo consigo las respuestas de Gregorio a las preguntas de Agustín, un documento comúnmente conocido como Libellus responsionum , que Beda incorporado en su Historia ecclesiastica gentis Anglorum . [2] Laurence es probablemente el Laurence mencionado en la carta de Gregory a Bertha , reina de Kent. En esa carta, Gregory elogia a Bertha por su participación en la conversión de su esposo, detalles de los cuales Gregory dice que recibió del sacerdote Laurence.[9] Se sabe que Laurence regresó a Inglaterra con Mellitus y otros del segundo grupo de misioneros en el verano de 601, pero no hay registro de que Peter estuviera con ellos. [10]

Mapa de algunos de los reinos ingleses aproximadamente en el año 600 d.C.  haga clic para ampliar

Arzobispo [ editar ]

Laurence sucedió a Agustín en la sede de Canterbury alrededor del 604 y gobernó hasta su muerte el 2 de febrero de 619. [3] [11] Para asegurar la sucesión, Agustín había consagrado a Laurence antes de morir, aunque eso estaba prohibido por el derecho canónico . [2] Sin embargo, Agustín temía que si alguien no entraba en la oficina de inmediato, dañaría los esfuerzos misioneros en Gran Bretaña. [6] [12] Sin embargo, Laurence nunca recibió un palio de Roma, por lo que el papado pudo haberlo considerado no canónico. [13] Beda hace un punto al comparar la acción de Agustín al consagrar a Lorenzo con la acción de San Pedro de consagrarClemente como obispo de Roma durante la vida de Pedro, que el teólogo J. Robert Wright cree que puede ser la forma en que Beda critica las prácticas de la iglesia en su época. [14]

En 610, Laurence recibió cartas del Papa Bonifacio IV , dirigidas a él como arzobispo y sucesor de Agustín. [15] La correspondencia fue en respuesta a que Laurence envió a Mellitus a Roma a principios de 610, para solicitar el consejo del papado sobre asuntos relacionados con la Iglesia inglesa. Mientras estaba en Roma, Mellitus asistió a un sínodo y llevó los decretos sinodales a Laurence. [dieciséis]

En 613, Laurence consagró la iglesia del monasterio construida por Agustín en Canterbury y la dedicó a los santos Pedro y Pablo ; Más tarde fue re-consagrada como Abadía de San Agustín , Canterbury. [3] Laurence también escribió a los obispos en las tierras en manos de los escoceses y los británicos , instándoles a celebrar la Pascua el día en que la iglesia romana la celebró, en lugar de su fecha tradicional, como parte de la controversia de la Pascua . [3] La carta también se conserva en la historia de Beda. [17] Laurence en 609 declaró que Dagan , un nativoobispo, no comería con Laurence ni compartiría techo con el arzobispo, debido a las diferencias entre las dos Iglesias. [18]

Reacción pagana [ editar ]

El retrato evangelista de Lucas, de los Evangelios de San Agustín (c. Siglo VI), que probablemente fueron utilizados por Laurence.

Æthelberht murió en 616, durante el mandato de Laurence; su hijo Eadbald abandonó el cristianismo en favor del paganismo anglosajón, lo que obligó a muchos de los misioneros gregorianos a huir de la reacción pagana que siguió a la muerte de Æthelberht. [12] Entre ellos en Galia estaban Mellitus, que era obispo de Londres , y Justus , que era obispo de Rochester . [19] Permaneciendo en Gran Bretaña, Laurence logró reconvertir Eadbald al cristianismo. [12]Beda relata la historia que Laurence estaba dispuesto a renunciar cuando fue visitado por San Pedro en un sueño o una visión. San Pedro reprendió a Laurence y lo azotó, y las marcas de los azotes permanecieron después de que terminó la visión o el sueño. Laurence luego se los mostró a Eadbald, y el rey se convirtió en el acto. [20] Beda, sin embargo, insinúa que fue la muerte de algunos de los líderes del partido pagano en la batalla lo que realmente persuadió a Laurence de quedarse. [16] Según Benedicta Ward , una historiadora del cristianismo, Bede usa la historia de los azotes como un ejemplo de cómo el sufrimiento fue un recordatorio del sufrimiento de Cristo por los seres humanos, y cómo ese ejemplo podría conducir a la conversión. [21]Wright sostiene que otro punto que Beda está haciendo es que es debido a la intercesión del mismo San Pedro que la misión continuó. [22] David Farmer, en el Oxford Dictionary of Saints , sugiere que la historia de los azotes puede haber sido una combinación de la historia de Quo Vadis con alguna información proporcionada por Jerome en una carta. [23]

Los historiadores modernos han visto connotaciones políticas en la reacción pagana. El historiador DP Kirby ve las acciones de Eadbald como un repudio a las políticas pro francas de su padre . [19] Alcuin , un escritor medieval posterior, escribió que Laurence fue "censurado por la autoridad apostólica". [24] Esta puede haber sido una carta del Papa Adeodatus I , ordenando a Laurence que se quedara en Kent. Kirby continúa argumentando que fue Justus, no Laurence, quien convirtió a Eadbald, y esto mientras Justus era arzobispo, en algún momento alrededor de 624. [19] Sin embargo, no todos los historiadores están de acuerdo con este argumento. Nicholas Brooksafirma que el rey se convirtió durante el arzobispado de Laurence, un año después de que sucediera a su padre. [3] La historiadora Barbara Yorke sostiene que hubo dos co-gobernantes de Kent después de la muerte de Æthelberht, Eadbald y Æthelwald, y que Eadbald fue convertido por Laurence mientras que Eadbald fue convertido por Justus después de su regreso a Rochester. [25] Otro factor en la reacción pagana fue la objeción de Laurence al matrimonio de Eadbald con la viuda de su padre, algo que los cristianos consideraban ilegal. [26]

Todos los esfuerzos para extender la iglesia más allá de Kent tropezaron con dificultades debido a la actitud del rey Raedwald de East Anglia , que se había convertido en el principal rey del sur después de la muerte de Æthelberht. [27] Rædwald se convirtió antes de la muerte de Æthelberht, quizás a instancias de Æthelberht, pero su reino no lo fue, y Rædwald parece haberse convertido sólo hasta el punto de colocar un altar cristiano en su templo pagano. [28] Resultó imposible para Mellitus regresar a Londres como obispo, aunque Justus reanudó sus deberes en Rochester. [19]

Muerte y legado [ editar ]

Laurence murió el 2 de febrero de 619 y fue enterrado en la abadía de San Pedro y San Pablo en Canterbury, más tarde rebautizada como San Agustín; sus reliquias , o restos, fueron trasladados o trasladados a la nueva iglesia de San Agustín en 1091. [3] Su santuario estaba en la capilla axial de la iglesia abacial, flanqueando el santuario de Agustín, su predecesor. [29] Laurence llegó a ser considerado santo y se le concedió la fiesta del 3 de febrero. [30] El Stowe Missal del siglo IX conmemora su fiesta, junto con Mellitus y Justus. [31] A Vita (o vida) fue escrito sobre la época de su traducción, por Goscelin , pero se basa principalmente en información en Beda. [3] Su tumba fue abierta en 1915. Además de su fiesta, la fecha de su traducción, el 13 de septiembre, también se celebró después de su muerte. [23] El mandato de Laurence como arzobispo se recuerda principalmente por su fracaso en asegurar un acuerdo con la iglesia celta, y por su reconversión de Eadbald después de la muerte de Æthelbert. [13] Fue sucedido como arzobispo por Mellitus, el obispo de Londres. [11]

Ver también [ editar ]

  • Lista de miembros de la misión gregoriana

Notas [ editar ]

  1. ^ a veces Lawrence [1] o Laurentius [2]

Citas [ editar ]

  1. ↑ Blair World of Bede p. 85
  2. ^ a b c Enciclopedia de Lapidge "Laurentius" Blackwell de la Inglaterra anglosajona
  3. ^ a b c d e f g h Brooks "Laurence" Diccionario Oxford de biografía nacional
  4. ^ Stenton Inglaterra anglosajona p. 106
  5. ^ Breve historia de Hindley de los anglosajones p. 36
  6. ^ a b Historia temprana de Brooks de la Iglesia de Canterbury págs. 9-13
  7. ↑ Blair World of Bede p. 59
  8. ↑ Blair World of Bede p. 63
  9. ↑ Blair World of Bede p. 60
  10. ↑ Blair World of Bede p. 66
  11. ^ a b Fryde, et al. Manual de cronología británica p. 213
  12. ^ a b c Breve historia de Hindley de los anglosajones p. 43
  13. ^ a b Stenton Inglaterra anglosajona págs. 112-113
  14. ↑ Wright Companion to Bede p. 47
  15. ↑ Blair World of Bede p. 80
  16. ^ a b Blair World of Bede págs. 86-87
  17. ↑ Bede History of the English Church and People pp. 105-107
  18. ↑ Décarreaux Monks and Civilization p. 261
  19. ^ a b c d Kirby Early English Kings págs. 30–33
  20. ^ Historia temprana de Brooks de la Iglesia de Canterbury págs. 64-66
  21. ^ Ward Venerable Bede págs. 120-121
  22. ^ Wright Companion to Bede págs. 48-50
  23. ^ a b Diccionario de los santos de Oxford del granjero págs. 313–314
  24. ^ Citado en Kirby Earliest English Kings p. 31
  25. ^ Reyes y reinos de Yorkep. 32
  26. ^ Conversión de Yorkep. 123
  27. ^ Stenton Inglaterra anglosajona p. 127
  28. ^ Stenton Inglaterra anglosajona p. 112
  29. ^ Santuarios de la catedral de Nilsonp. 67
  30. ^ Walsh Un nuevo diccionario de santos p. 357
  31. ^ Diccionario de los santos de Oxford del granjerop. 366

Referencias [ editar ]

  • Bede (1988). Sherley-Price, Leo (traductor) (ed.). Una historia de la Iglesia y el pueblo ingleses . Nueva York: Penguin Classics. ISBN 0-14-044042-9.
  • Blair, Peter Hunter (1990) [1970]. El mundo de Bede (Reimpresión ed.). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-39819-3.
  • Brooks, Nicholas (1984). La historia temprana de la Iglesia de Canterbury: Christ Church desde 597 hasta 1066 . Londres: Leicester University Press. ISBN 0-7185-0041-5.
  • Brooks, NP (2004). "Laurence (m. 619)" . Oxford Dictionary of National Biography (edición revisada de octubre de 2005). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 16166 . Consultado el 7 de noviembre de 2007 . (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )
  • Décarreaux, Jean (1964). Monjes y civilización: de las invasiones bárbaras al reinado de Carlomagno . Charlotte Haldane (trad.). Londres: George Allen. OCLC  776345 .
  • Delaney, John P. (1980). Diccionario de santos (Segunda ed.). Garden City, Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-13594-7.
  • Granjero, David Hugh (2004). Diccionario Oxford de los Santos (Quinta ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860949-0.
  • Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S .; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Tercera edición revisada). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X.
  • Hindley, Geoffrey (2006). Una breve historia de los anglosajones: los inicios de la nación inglesa . Nueva York: Carroll & Graf Publishers. ISBN 978-0-7867-1738-5.
  • Kirby, DP (2000). Los primeros reyes ingleses . Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-24211-8.
  • Lapidge, Michael (2001). "Laurentius". En Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon ; Scragg, Donald (eds.). La Enciclopedia Blackwell de la Inglaterra anglosajona . Malden, MA: Blackwell Publishing. pag. 279. ISBN 978-0-631-22492-1.
  • Nilson, Ben (1998). Santuarios de la catedral de la Inglaterra medieval . Woodbridge, Reino Unido: Boydell Press. ISBN 0-85115-540-5.
  • Stenton, FM (1971). Inglaterra anglosajona (Tercera ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Walsh, Michael J. (2007). Un nuevo diccionario de santos: Oriente y Occidente . Londres: quemaduras y avena. ISBN 0-86012-438-X.
  • Ward, Benedicta (1990). El Venerable Beda . Harrisburg, PA: Publicaciones de Morehouse. ISBN 0-8192-1494-9.
  • Wright, J. Robert (2008). Un compañero de Beda: un comentario de un lector sobre la historia eclesiástica del pueblo inglés . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6309-6.
  • Yorke, Barbara (2006). La conversión de Gran Bretaña: religión, política y sociedad en Gran Bretaña c. 600–800 . Londres: Pearson / Longman. ISBN 0-582-77292-3.
  • Yorke, Barbara (1997). Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana . Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-16639-X.

Lectura adicional [ editar ]

  • Sharpe, R. (1995). "El escenario de la traducción de San Agustín, 1091". En Eales, R .; Sharpe, R. (eds.). Canterbury y la conquista normanda: iglesias, santos y eruditos, 1066-1109 . Londres: Hambledon Press. págs. 1-13. ISBN 185285068X.

Enlaces externos [ editar ]

  • Laurence 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona  - lista de las menciones más contemporáneas y cercanas a Laurence en las fuentes primarias . Incluye algunos listados de vuelos chárter falsos.
  • Laurence 1 , quien viajó de regreso a Roma, y ​​probablemente sea la misma persona
Títulos cristianos
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Agustín de Canterbury		 Arzobispo de Canterbury
604–619		Sucedido por
Mellitus