Una ley dada a Moisés en el Sinaí (hebreo Halakhah le-Moshe mi-Sinai הלכה למשה מסיני) se refiere a una ley halájica para la cual no existe una referencia o fuente bíblica , sino que fue transmitida oralmente como una enseñanza que se originó en Moisés en el Sinaí . Tales enseñanzas no se han derivado de ninguna hermenéutica talmúdica , sino que se conocen únicamente de la tradición judía . [1]
Estado
Según el judaísmo rabínico , Dios transmitió la Torá a Moisés en dos partes: la Torá escrita que comprende los libros bíblicos del Génesis hasta el Deuteronomio , y la Torá oral que fue transmitida oralmente, de Moisés a sus sucesores, a sus sucesores y finalmente a los rabinos. [2]
En el discurso rabínico, una "ley dada a Moisés en el Sinaí" se refiere a una ley que no tiene origen en la Torá escrita y, por lo tanto, debe haber sido transmitida oralmente desde la época de Moisés. [3] No obstante, el Talmud considera que estas leyes tienen la fuerza y la gravedad de la ley bíblica, como si estuvieran escritas explícitamente en la Torá. [4]
En algunos casos, sin embargo, los comentarios posteriores dicen que la ley en cuestión "no es literalmente" (לאו דווקא) del Sinaí. [5] Según algunos, incluso una ley rabínica puede llamarse "del Sinaí" si es "tan clara como una ley del Sinaí". [6] R ' Reuvein Margolies sugirió que cualquier ley creada por el Sanedrín podría denominarse "del Sinaí", ya que la institución del Sanedrín tiene sus orígenes en el Sinaí. [7]
En esas enseñanzas orales entregadas por Moisés a Israel en el Sinaí, los rabinos han dicho que sus motivos subyacentes no se pueden divulgar adecuadamente a través del estudio, ni es permisible plantear una objeción contra ellos por medio de uno de los principios hermenéuticos aplicados en el estudio. [8]
Ejemplos de
Algunos ejemplos de una ley dada a Moisés en el Sinaí son los siguientes:
- Todas las mujeres deben ayunar en Yom Kippur , Halajá le-Moshe mi-Sinai . [9]
- Las mujeres están exentas del mandato bíblico de vivir en una sucá durante los siete días de Sucot , Halajá le-Moshe mi-Sinaí . [10]
- La carta de divorcio de una mujer puede escribirse en cualquier cosa que esté desconectada [del suelo], Halajá le-Moshe mi-Sinai . [11]
- La sangre de las bestias salvajes [sacrificadas] y las aves de corral puede cubrirse con cualquier cosa que sea apta para la vegetación en crecimiento, Halajá le-Moshe mi-Sinai . [12]
- Perforan la oreja de un siervo hebreo [que desea continuar en la servidumbre de su amo], incluso con un pico [de madera], incluso con una espina, incluso con un vidrio; Halajá le-Moshe mi-Sinai . [13]
- Cultivos producidos en árboles fuera de la Tierra de Israel , durante sus primeros tres años, está prohibido comerlos y obtener algún beneficio de ellos, Halajá le-Moshe mi-Sinai . [14]
- El leproso que ha sido limpiado de su lepra requiere que se le afeite todo el vello corporal hasta que esté tan suave como la cáscara de una calabaza, sólo en aquellos lugares donde su cabello se amontona y es conspicuo; Halajá le-Moshe mi-Sinai . [15]
- Al coser hojas de pergamino pertenecientes a un rollo de la Torá , no se deben coser las hojas en los extremos superior e inferior de los márgenes, sino dejar un espacio, Halajá le-Moshe mi-Sinai . [dieciséis]
- Quien ve una gota de sangre que se asemeja a una [semilla] de mostaza , se sienta y se cuida a sí misma por un período de siete días, [que días serán] libre de cualquier signo adicional de su purga natural [si ella se le permitirá a su esposo otra vez], Halajá le-Moshe mi-Sinai . [17]
- Los tefilín deben hacerse cuadrados y negros, Halacha le-Moshe mi-Sinai . [18]
- El que vende un campo, es el que firma la factura de compraventa. El que se desposa consigo mismo, es el que firma el acta de matrimonio ; Halajá le-Moshe mi-Sinai . [19]
- El nudo superior de Tzitzit es Halacha le-Moshe mi-Sinai . [20]
- La costura de un rollo de la Torá con tendones , Halajá le-Moshe mi-Sinai . [21]
- El atado de las correas se hizo en la forma del Dalet en la cabeza- Tefilín y la forma del Yod en el brazo-tefilín, Halajá le-Moshe mi-Sinai . [22]
- La letra " shin " en relieve en la cabeza-Tefilín, Halacha le-Moshe mi-Sinai . [23]
- El puente [plegable] de los tefilín ( arameo : titura ) y el lugar por donde pasa la correa en el tefilín ( arameo : ma'abarta ), Halajá le-Moshe mi-Sinai . [24]
- Las unidades de medida prescritas (por ejemplo, 40 marinas , el tamaño de una aceituna , una mazorca de cebada, una lenteja, etc. ) practicadas por los Sabios y los objetos intercalados que descalificarían una inmersión en una mikve (por ejemplo, arcilla adherida al cuerpo o vasija). , masa, resina de goma, etc.), Halacha le-Moshe mi-Sinai . [25]
- La circuncisión tiene prioridad sobre Shabat , Halajá le-Moshe mi-Sinai . [26]
- El período de once días entre cada ciclo menstrual [mensual] es Halacha le-Moshe mi-Sinai . [27]
A veces, el dictum denota una tradición establecida e intemporal que no deriva o deriva de la Ley Escrita , sino que simplemente practica u observa Israel desde tiempos inmemoriales, como los siguientes ejemplos:
- Nachum el escriba dijo: He recibido una tradición de Rabí Measha, quien la recibió de su padre, quien la recibió de los zugot , quien la recibió de los profetas, una ley dada a Moisés en el Sinaí, que si uno siembra su campo con dos tipos de trigo y los hizo en una era, da un guisante ; pero si hace dos eras , debe conceder dos guisantes . [28]
- R. Yehoshua dijo: He recibido como tradición de Rabban Yohanan ben Zakkai , quien la escuchó de sus maestros, y su maestro de su maestro, como una ley dada a Moisés en el Sinaí, que Elías no vendrá (es decir, el precursor de el Mesías) para declarar inmundos o limpios, para alejar o para acercar, pero para alejar a las [familias] que fueron acercadas por la violencia, y para acercar a las [familias] que fueron alejadas por la violencia. (es decir, no hará ningún cambio en la Ley, solo pondrá fin a la injusticia) [29]
- R. Eliezer dijo: He recibido una tradición de Rabban Yohanan ben Zakkai , quien la escuchó de su maestro, y su maestro de su maestro, como una ley dada a Moisés en el Sinaí, que Ammón y Moab deberían dar el Diezmo del Pobre en el Séptimo Año . [30]
Maimónides , en la introducción a su comentario sobre la Mishná , proporciona una lista de las leyes dadas a Moisés en el Sinaí. [31] Cubren una amplia variedad de temas, incluida la fabricación de tefilín , prohibiciones de Shabat , shemitá , diezmos, prohibiciones sexuales y la estructura de una sucá .
Ver también
- Depósito de la fe , un concepto similar en algunas ramas del cristianismo
- Ley de Moisés
- Torá oral
Referencias
- ^ Enciclopedia Talmudit: Halacha LeMoshe MiSinai
- ↑ Mishna , Avot 1: 1
- ^ Ley judía: historia, fuentes, principios: Volumen 1 Menachem Elon - 1994 "... toda la Ley Oral es que sus principios y explicaciones se dieron en el Sinaí, por qué solo se hace referencia a ciertas leyes, y no a otras también" ley dada a Moisés en el Sinaí "? Las autoridades halájicas y los eruditos han tratado extensamente ..."
- ^ Jacob Neusner Judaísmo cuando comenzó el cristianismo: una encuesta de creencias y prácticas 2002 Page 115 books.google.co.uk "(5) Lo que los grandes sabios enseñan está abarcado por la Torá revelada a Moisés en el Sinaí, de modo que" una ley dada a Moisés en el Sinaí "puede incluir una proposición de ninguna manera articulada por la parte escrita de la Torá".
- ^ Bartenura en Yadayim 4: 3; Kesef Mishna sobre Hiljot Matnat Aniyim 6: 5
- ↑ Rosh , Mikvaot 1
- ↑ Yesod HaMishna VeArichata , p.8
- ^ Talmud de Babilonia ( Nazir 29a); Talmud de Jerusalén ( Nazir 7: 4 [37b], comentario sv Pnei Moshe sobre la Mishná). Véase también el Talmud de Jerusalén ( Meguilá 12a), donde se relata una historia sobre un cierto erudito que escuchó la enseñanza oral de Moisés que dice: "al coser hojas de pergamino pertenecientes a un rollo de la Torá, no se deben coser las hojas en la extremos superior e inferior de los márgenes, sino dejar un espacio ". Cuando trató de explicar la razón de esa práctica diciendo, "es para evitar que se rompa", fue reprendido y le dijeron que era una Halajá le-Moshe mi-Sinai .
- ^ Talmud de Babilonia ( Sukkah 28a)
- ^ Talmud de Babilonia ( Sukkah 28a); cf. Levítico 23:42
- ^ Talmud de Jerusalén (Kidushin 11b); cf. Deuteronomio 24: 1
- ^ Talmud de Jerusalén (Kidushin 11b); cf. Levítico 17:13
- ^ Talmud de Jerusalén (Kidushin 11b); cf. Éxodo 21: 6
- ^ Talmud de Jerusalén ( Orlah 20a); cf. Levítico 19:23
- ^ Talmud de Jerusalén (Kidushin 11b); cf. Levítico 14: 8
- ^ Talmud de Jerusalén ( Meguilá 12a); cf. Talmud de Babilonia (Meguilá 19b)
- ^ Talmud de Jerusalén ( Berakhot 37a); cf. Levítico 18:19
- ^ Talmud de Jerusalén ( Meguilá 32b); cf. Talmud de Babilonia ( Shabat 28b), que dice: "Las correas negras [tefilín] es una enseñanza entregada a Moisés en el Sinaí". En BT Meguilá 35a, Rav Pappa dijo que la enseñanza sobre los "tefilín cuadrados" se refiere a que estén cosidos en forma cuadrada, así como a que sus diagonales sean cuadradas.
- ^ Talmud de Babilonia ( Kidushin 9a)
- ^ Talmud de Babilonia ( Sanedrín 89a); cf. Números 15:38
- ↑ Talmud de Jerusalén ( Meguilá 12a)
- ^ Talmud de Babilonia ( Shabat 62a); cf. Talmud de Jerusalén ( Meguilá 12a). Ver Deuteronomio 6: 8 .
- ^ Talmud de Babilonia ( Shabat 28b); cf. Deuteronomio 6: 8
- ^ Talmud de Babilonia ( Menachot 35a)
- ^ Talmud de Babilonia (Sukkah 5b); cf. Mishnah Mikva'ot 9: 1-ff.
- ^ Talmud de Babilonia ( Shabat 132a)
- ↑ Talmud de Jerusalén ( Berajot 37a [5: 1]). Explicado por Maimónides en su Mishné Torá (Hil. Issurei Tobías 6: 1-5) en el sentido de siete días se les da a todas las mujeres durante su ciclo menstrual mensual regular, conocido como los días de la menstruar ( hebreo : nidá ), incluso si su período real duró solo de 3 a 5 días. Desde el octavo día después del comienzo de su período (el terminus post quem , o la fecha más temprana en la que comienzan a contar el caso de una zavá ), cuando normalmente debería haber concluido su período, estos son días que se conocen en hebreo. como los días de un problema continuo ( hebreo : zivah ), y que simplemente define un tiempo (del día 8 al 18, para un total de once días) que, si la mujer tuvo un flujo de sangre irregular durante tres días consecutivos durante este tiempo, se convierte en un zavah y es capaz de profanar cualquier cosa que toque, y especialmente cualquier objeto sobre el que esté parada, acostada o sentada.
- ↑ Mishnah , Peah 2: 6
- ↑ Mishnah , Eduyot 8: 7
- ^ Mishnah , Yadayim 4: 3
- ^ Introducción al comentario de Rambam sobre la Mishna, 8: 25-41
enlaces externos
- Enciclopedia Talmudit: Halajá LeMoshe MiSinai (hebreo)