Leidrad [1] (o Leidrat , como él lo deletreaba [2] ) fue el obispo de Lyon desde 797 y su primer arzobispo desde 804 hasta 814. Fue cortesano de Carlomagno antes de ser obispo. Como obispo, ayudó a resolver la controversia adopcionista . También inició un programa de construcción y renovación en su diócesis, convirtiendo a Lyon en un centro de aprendizaje. De sus escritos, sobreviven dos cartas y un tratado sobre el bautismo .
Leidrad era un nativo de Noricum (es decir, el Ducado de Baviera ). [3] Recibió su educación primaria en la Catedral de Freising , donde uno de sus colegas fue Arn , futuro obispo de Salzburgo . Se convirtió en diácono de Freising bajo el obispo Aribo (764–783). [2] Se unió a la corte de Carlomagno poco después de 782. [4] A veces se ha afirmado que era el bibliotecario de Carlomagno. En la corte, se hizo amigo de Alcuin de York , quien habla muy bien de él en sus cartas. Después de una enfermedad, Leidrad convaleció durante un año en la iglesia de San Martín en Tours , donde Alcuin era abad. [3]
Leidrad fue nombrado miembro de la diócesis de Lyon por Carlomagno en 797. En una carta que escribió al emperador años más tarde, entre 809 y 812, recordó cómo había sido designado "para remediar los pecados de negligencia en el pasado" que había dejado la iglesia de Lyon "desamparada ... tanto en sus edificios como en sus oficinas litúrgicas". [5]
En 798, completó un circuito como missus dominicus (enviado real) en el valle del Ródano y Septimania . Acompañado por Teodulfo de Orleans , visitó Aviñón , Nimes , Maguelonne , Agde , Béziers , Narbonne y Carcassonne . Theodulf describe el tribunal que celebraron en Narbonne en su tratado Ad iudices ("A los jueces"). [6]
Leidrad no asumió finalmente sus deberes episcopales hasta 799. [2] Dos cartas de Alcuin se refieren a él como obispo electo antes de esto. [3] En 799, fue nombrado junto con el arzobispo Nebridius de Narbonne y el abad Benedict de Aniane para investigar la acusación contra el obispo Félix de Urgell de que era un adopcionista. La comisión fue a Urgell, donde convencieron a Félix para que asistiera a un sínodo en Aquisgrán . Alcuin derrotó a Félix en un debate antes del sínodo y este último se retractó. Sin embargo, fue depuesto de su obispado y consignado a la custodia de Leidrad en Lyon de por vida. [7] [8] Se le menciona en una carta que Félix escribió ese año. [3] Alcuin en una carta le pide a Leidrad que le envíe una copia del tratado de Félix Contra los sarracenos si es que tiene una copia. [9] En 804, Lyon fue elevado a arzobispado. [4]
Bajo Leidrad, Lyon surgió como un centro de aprendizaje en el Imperio carolingio . Prestó especial atención a la educación de su clero, la regulación de la liturgia y la construcción de su biblioteca. [10] Al menos cinco manuscritos llevan su exvoto , habiendo sido donados por él a la iglesia: la traducción de Rufino de Aquileia de Gregorio de Nacianceno ; Agustín de Hipona 's Opuscula ; Contra Faustum de Agustín ; una mezcla de lógica y credos; y el comentario de Jerónimo sobre Isaías . [11] Según su informe a Carlomagno antes mencionado, estableció escuelas de cantores y lectores , asegurándose de que estos últimos fueran capaces de realizar una exégesis bíblica . Para su canto reformado, instituyó "el uso del palacio sagrado", es decir, la capilla del palacio de Carlomagno en Aquisgrán . [5] También miró a Chrodegang de Metz en busca de orientación. Su reforma de la liturgia parece haberse limitado al canto y las lecturas de la Misa. [12]
Leidrad renovó iglesias, incluida la catedral de Lyon , y edificios agrícolas restaurados. [10] [5] Construyó un claustro para sus cantores siguiendo el modelo de Metz. [13] Este claustro es probablemente el edificio que hoy se conoce como Vielle Manécanterie . [14] Refundó muchos monasterios y amplió una casa cerca del palacio episcopal para que, si Carlomagno alguna vez lo visitaba, hubiera alojamiento para él. [4]
En 811, Leidrad fue uno de los testigos del testamento de Carlomagno . [4] En 814, el sucesor de Carlomagno, Luis el Piadoso , le ordenó que resolviera una disputa en Mâcon . Más tarde, ese mismo año, renunció a su obispado y se jubiló en la Abadía de Saint-Médard de Soissons . [3] Su elección de sucesor, Agobard , su corzobispo durante varios años, fue confirmada inmediatamente por elección, pero no por el emperador Luis durante otros dos años. [8] [15] Leidrad murió en 816. [15] Alcuin elogió su integridad y benevolencia, mientras que Ado de Vienne elogió su utilidad para el estado. [3]
Además de su carta a Carlomagno, también sobrevive una carta que Leidrad le escribió a su hermana sobre la muerte de su hijo. [16] A petición de Carlomagno en 812, también compuso un tratado teológico, Liber de sacramento baptismi ("Libro sobre el sacramento del bautismo"). [4] [17] El texto presenta "una madeja de referencias bíblicas" entretejidas. [17] En un manuscrito del siglo X de Girona , el texto se atribuye erróneamente a Jerónimo. [18]
Notas
- ↑ Bennett 1882 enumera lasformas latinas Leidradus, Laidradus, Laidrachus y Liobradus.
- ↑ a b c Tafel , 1925 , pág. 51.
- ↑ a b c d e f Bennett, 1882 .
- ↑ a b c d e de Jong , 2005 , p. 104.
- ↑ a b c de Jong , 2005 , p. 103.
- ^ McKitterick 1983 , p. 92.
- ↑ de Jong , 2005 , p. 127.
- ↑ a b Cavadini , 1993 , p. 82.
- ^ Cavadini 1993 , p. 184.
- ↑ a b McKitterick 1983 , p. 205.
- ↑ Tafel 1925 , pp. 51-52, da sus respectivas marcas de estantería como Lyon 599 (515), Lyon 608 (524), Lyon 610 (526), Bibliothèque Pères Maristes de Sainte-Foi 128 y Paris lat. 152.
- ↑ de Jong , 2005 , págs. 118-119.
- ↑ de Jong , 2005 , p. 121.
- ^ Vialettes 1995 , p. 47.
- ↑ a b van Renswoude , 2019 , págs. 207–208.
- ^ McKitterick 1994 , p. 34.
- ↑ a b Cramer , 1993 , págs. 159-170.
- ^ Tischler 2019 , p. 78 n. 30.
Fuentes
- Bennett, SA (1882). "Leidradus" . En William Smith; Henry Wace (eds.). Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas . Vol. 3. Murray. págs. 644–645.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Cavadini, John C. (1993). La última cristología de Occidente: el adopcionismo en España y la Galia, 785–820 . Prensa de la Universidad de Pennsylvania.
- Cramer, Peter (1993). Bautismo y cambio en la Alta Edad Media, c.200 – c.1150 . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- de Jong, Mayke (2005). "Iglesia de Carlomagno". En Joanna Story (ed.). Carlomagno: Imperio y Sociedad . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 103-135.
- McKitterick, Rosamond (1983). Los reinos francos bajo los carolingios, 751–987 . Londres: Longman.
- McKitterick, Rosamond (1994). "Mujeres y alfabetización en la Alta Edad Media". Libros, escribas y conocimientos en los reinos francos, siglos VI-IX . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 1-43.
- Tafel, Sigmund (1923). "El Scriptorium de Lyon". En WM Lindsay (ed.). Palaeographia Latina . Parte II. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 66–73.
- Tafel, Sigmund (1925). "El Scriptorium de Lyon" . En WM Lindsay (ed.). Palaeographia Latina . Parte IV. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 40–70.
- Tischler, Matthias M. (2019). "Utilización del pasado carolingio en una sociedad de transformación: el caso de la Septimania / Cataluña de la Alta Edad Media en el siglo X largo (900-1050)" (PDF) . Mundos medievales . 10 : 72–86. doi : 10.1553 / medievalworlds_no10_2019s72 .
- van Renswoude, Irene (2019). La retórica de la libertad de expresión en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Vialettes, Madeleine (1995). "Le bâtiment de la" Vieille Manécanterie "de la cathédrale Saint-Jean de Lyon" . Boletín Monumental . 153 (1): 47–63. doi : 10.3406 / bulmo.1995.3531 .