Leo el matemático o el filósofo ( griego : Λέων ὁ Μαθηματικός o ὁ Φιλόσοφος, Léōn ho Mathēmatikós o ho Philósophos ; c. 790 - después de 869) fue un filósofo y lógico bizantino asociado con el Renacimiento macedonio y el final del Segundo Bizantino . Sus únicos escritos conservados son algunas notas contenidas en manuscritos de los diálogos de Platón . Se le ha llamado un "verdadero hombre del Renacimiento " [1] y "el hombre más inteligente de Bizancio en el siglo IX". [2] Él eraarzobispo de Tesalónica y más tarde se convirtió en director de la Escuela de Filosofía Magnaura en Constantinopla , [3] donde enseñó lógica aristotélica .
La vida
Leo nació en Tesalia , primo del Patriarca de Constantinopla , Juan el Gramático . Probablemente era al menos en parte de ascendencia armenia . [4] [5] [6] [7] En su juventud fue educado en Constantinopla, pero viajó a los monasterios de Andros , donde pudo obtener manuscritos raros y un anciano monje le enseñó matemáticas. [8] Originalmente enseñó en privado en la oscuridad en Constantinopla. La historia cuenta que cuando uno de sus estudiantes [9] fue capturado durante las guerras bizantino-árabe , el califa al-Mamun quedó tan impresionado por su conocimiento de las matemáticas que le ofreció a Leo grandes riquezas para que viniera a Bagdad . [10] León llevó la carta del califa al emperador bizantino Teófilo , quien, impresionado por su reputación internacional, le confirió una escuela ( ekpaideutērion ) en la Magnaura o en la iglesia de los Cuarenta Mártires . [11]
En la versión de la historia registrada por Theophanes Continuatus , el califa, al recibir la carta de rechazo de Leo, envió una carta solicitando respuestas a algunas preguntas difíciles de geometría y astrología, a lo que Leo accedió. Luego, Al-Mamun ofreció dos mil libras de oro y una paz perpetua a Theophilos, si tan solo pudiera tomar prestados los servicios de Leo brevemente; la solicitud fue rechazada. El emperador luego honró a León haciendo que Juan el Gramático lo consagrara metropolitano de Tesalónica , puesto que ocupó desde la primavera de 840 a 843. Sin embargo, hay una discrepancia en este relato, ya que el califa murió en 833. Se ha sugerido que o la conexión entre la carta final del califa y el nombramiento de Leo como metropolitano es errónea, o que el califa en cuestión era en realidad al-Mutasim. Esta última opción cuadra con el relato de Symeon the Logothete , quien hace que Leo enseñe en el Magnaura desde finales de 838 hasta principios de 840 y se le pagó generosamente. [12]
Leo, un iconoclasta a veces acusado de paganismo, perdió su metrópoli con el fin de la iconoclastia en 843. [13] A pesar de esto, pronunció un sermón favorable a los iconos pocos meses después de la muerte de Teófilo. [14] Alrededor de 855, Leo fue nombrado a la cabeza de una escuela Magnaura recién establecida por Bardas . [15] Fue reconocido por su aprendizaje filosófico, matemático, médico, científico, literario, filológico, astronómico y astrológico, y fue patrocinado por Theoktistos y se hizo amigo de Fotio I de Constantinopla . [16] [17] Cyril fue su alumno. A Leo se le ha atribuido un sistema de balizas (un telégrafo óptico) que se extiende por Asia Menor desde Cilicia hasta Constantinopla, que advierte por adelantado de las incursiones árabes, así como comunicaciones diplomáticas. [18] Leo también inventó varios autómatas , como árboles con pájaros en movimiento, leones rugientes y un trono imperial levitando. [1] El trono estaba en funcionamiento un siglo después, cuando Liutprand de Cremona lo presenció durante su visita a Constantinopla. [19] [20]
Obras
La mayoría de los escritos de Leo se han perdido. Escribió libros, poemas y muchos epigramas , [21] y también fue un compilador, que reunió una amplia gama de textos filosóficos, médicos y astronómicos. Su biblioteca puede reconstruirse al menos parcialmente: Arquímedes , Euclides , Platón , Pablo de Alejandría , Teón de Alejandría , Proclo , Porfirio , Apolonio de Perge , la Mecánica perdida de Quirino y Marcelo, y posiblemente Tucídides . [8] Compuso su propia enciclopedia médica. Los eruditos bizantinos posteriores confundieron a veces a Leo con el erudito Leo Choirosphaktes y el emperador León VI el Sabio , y le atribuyen oráculos .
Notas
- ↑ a b Marcus Louis Rautman (2006), Vida cotidiana en el Imperio bizantino (Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-32437-9 ), 294–95.
- ^ "Historia de la Pianola" . Instituto Pianola.
- ^ Holmes, George (1990). El Oxford ilustró la historia de la Europa medieval . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 52 . ISBN 978-0-19-285435-3.
- ^ Штокало И. З., История отечественной математики. Том 1. С древнейших времен до конца XVIII в. , Киев, Наукова Думка, 1966, p. 447
- ^ Философская Энциклопедия [ред. Ф. В. Константинова], Лев Математик , т. 3, Москва, 1964, págs. 156-157
- ^ Trkulja J., Lees C. Armenians in Constantinople , en: Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Κωνσταντινούπολη, 2008
- ^ HC Evans, WD Wixom, La gloria de Bizancio: arte y cultura de la era bizantina media, 843-1261 d. C. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, 1997, pág. 351
- ^ a b Browning, Robert (1964). "Beca bizantina". Pasado y presente . 28 : 7-8. doi : 10.1093 / pasado / 28.1.3 .
- ^ De acuerdo con el Pseudo-Simeón, este estudiante era Boïditzes, que traicionó Amorium al califa.
- ↑ Según Joseph Genesius y Theophanes Continuatus entre 829 y 833; Symeon the Logothete hace el califa al-Mutasim y pone la invitación después de la conquista islámica de Amorium en el otoño de 838, cf. Treadgold, Warren T. (1979). "La precisión cronológica de la crónica de Symeon the Logothete para los años 813-845". Papeles de Dumbarton Oaks . 33 : 162. doi : 10.2307 / 1291437 . JSTOR 1291437 .
- ↑ Symeon dice el Magnaura, Continuatus the Forty Martyrs (Treadgold, "Chronological Accuracy", 186).
- ^ Treadgold, "Precisión cronológica", 172.
- ^ Warren T. Treadgold (1997), Una historia del estado y la sociedad bizantinos (Stanford University Press), 447.
- ^ Warren T. Treadgold (1988), The Byzantine Revival, 780–842 (Prensa de la Universidad de Stanford), 372.
- ↑ Treadgold, "Chronological Accuracy", 187, cree, sobre la base del relato de Logothete, que esto ocurrió en 843 y fue una refundación de la escuela de Theophilos.
- ^ Más duro, Shaun (1997). El reinado de León VI (886–912): política y pueblo . Leiden: Brillante. pag. 113. ISBN 90-04-10811-4.
- ^ Vlasto, AP (1970). La entrada de los eslavos en la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 33.
- ^ Treadgold, Warren T. (1979). "El renacimiento del aprendizaje bizantino y el renacimiento del estado bizantino". The American Historical Review . Asociación Histórica Estadounidense. 84 (5): 1245–1266 [pág. 1259]. doi : 10.2307 / 1861467 . JSTOR 1861467 .
- ^ Safran, Linda (1998). El cielo en la tierra: el arte y la iglesia en Bizancio . Pittsburgh: Penn State Press. pag. 30. ISBN 0-271-01670-1. Registra la descripción de Liutprand.
- ↑ Para una discusión detallada del telégrafo de Leo y sus autómatas, consulte Leone Montagnini (2002), "Leone il Matematico, un anello mancante nella storia della scienza" , Archivado el 17 de octubre de 2013 en Wayback Machine Studi sull'Oriente Cristiano , 6 (2), 89-108.
- ↑ Entre ellos, destacan algunos centos conservados en la Antología Palatina, ver Prieto Domínguez, Óscar (2011), De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego . Estudios filológicos, 328. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN 9788478002085 , pág. 120-179.
enlaces externos
- Katerina Ierodiakonou y Börje Bydén (2008), "Filosofía bizantina". Enciclopedia de Filosofía de Stanford .