El Monasterio de Lepavina (en serbio : Манастир Лепавина , romanizado : Manastir Lepavina ) es un monasterio ortodoxo serbio dedicado a la Presentación de María y ubicado en el pueblo de Sokolovac , cerca de la ciudad de Koprivnica en Croacia .
Información del monasterio | |
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Nombre completo | Manastir Lepavina, Манастир Лепавина |
Pedido | Ortodoxo serbio |
Establecido | 1550 |
Dedicado a | Presentación de la Santísima Virgen María |
Sitio | |
Localización | Lepavina , cerca de Koprivnica , Croacia |
Acceso público | sí |
Desde el principio hasta la Segunda Guerra Mundial
Según una antigua crónica local, el monasterio de Lepavina fue fundado alrededor de 1550, muy poco después de la aparición de los primeros asentamientos serbios en esta región. Un monje del monasterio de Hilandar (en la península de Athos , Grecia ), Jefrem (Ephraim) Vukodabović, nacido en Herzegovina , junto con dos monjes de Bosnia , construyeron aquí una iglesia de madera. Pronto se les unieron varios otros monjes y la institución, según la crónica, adquirió el estatus de monasterio.
En agosto de 1557, los turcos y los habitantes islamizados de Stupčanica, Pakrac y Bijela, bajo el liderazgo de Zarep-Agha Ali, incendiaron la iglesia y los edificios monásticos, cuatro monjes murieron y dos fueron esclavizados.
En 1598, el Hieromonje Gregorio, también del Monasterio de Hilandar, llegó a Lepavina con dos monjes del Monasterio de Mileševa , quienes restablecieron la comunidad monástica y reconstruyeron los edificios. En 1630 la población ortodoxa de esta región, debido a su constante participación en las luchas contra los turcos y sus aliados, recibió grandes privilegios, que crearon las condiciones para construir una actividad a mayor escala.
Como asentamientos Vlach por nombre y firma encontramos marcados Mali i Veliki Poganac (Poganetz) que fue mencionado como asentamiento Vlach en el año 1610. y Lepavina (Lipavina) y Monasterio Marča. [1]
Archimandrita Visarion (Bessarion) llegó a Lepavina en 1635 para convertirse en el jefe de la comunidad, y bajo sus auspicios en 1636-1642 se desarrolló un complejo de monasterio más grande.
En junio de 1642, el conde Johannes Galler confirmó los derechos del monasterio sobre todas las posesiones donadas por los habitantes de Branjska y Sesvečani. Lo mismo hizo en los estatutos el barón Sigmund von Eibiswald, Voivode Gvozden con Đorđe Dobrojević, Blaže Pejašinović y Voivode Radovan (5 de febrero de 1644), el barón Honorius von Trauttmansdorff (10 de julio de 1644) y el conde Georg Ludwig von Schwarzenberg (23 de noviembre de 1644).
La historia del monasterio de Lepavina es inseparable de la historia de los serbios en Varaždin Generalat , quienes se identificaron con la ortodoxia y desafiaron principalmente la unión con la Iglesia Católica Romana. Los monjes participaron en los conflictos de la población local contra la injusticia social: en 1666 sufrieron en el gran levantamiento liderado por el juez Križevci Osmokruhović, y en 1672, junto con los monjes del Monasterio de Gomirje (14 hombres en total), fueron condenados a la esclavitud de galeras y enviados a Malta . El 24 de noviembre de 1715 (13 de noviembre según el estilo juliano) Hegumen (abad) Kodrat (Quadratus) fue asesinado a tiros en el umbral de la iglesia del monasterio, como consecuencia de conflictos con el clero vecino uniato (greco-católico).
A finales de 1692 y principios de 1693, Lepavina recibió al Patriarca serbio de Peć, Arsenije (Arsenius) III Čarnojević (o Crnojević). Estaba reuniendo a la gente ortodoxa local y predicando, y también visitaba los voivodas locales de Krajina, lo que mejoró la reputación de la abadía. Después de que el monasterio ortodoxo de Marča fuera entregado a los católicos griegos, Lepavina se convirtió en el principal centro de la ortodoxia en la región.
En 1734, la población ortodoxa de Varaždin Generalat logró obtener el permiso para tener su propio obispo ortodoxo: el obispo católico griego recibió como su sede el Monasterio de Marča recientemente tomado, mientras que Lepavina fue asignada como la residencia del nuevo obispo ortodoxo. Sin embargo, debido a la posición periférica de Lepavina, la sede final del obispado ortodoxo se convirtió en Severin , mientras que la diócesis se llamó Eparquía de Lepavina y Severin. El primer obispo de Lepavina y Severin, Simeon (Filipović) fue enterrado en Lepavina; murió bajo custodia de investigación en Koprivnica, lo que fue otra consecuencia de la imposición gradual de la Unión de la iglesia a los ortodoxos locales.
Aunque la vida bajo la emperatriz María Teresa no fue fácil para los ortodoxos, durante un corto tiempo la ortodoxia incluso fue declarada ilícita, y el monasterio de Lepavina debería haberse convertido en greco-católico, la iglesia del monasterio que aún permanece en pie se construyó a mediados del siglo XVIII. El proyecto se realizó bajo la dirección de Nikola Popović, el ex " protopresbítero de Croacia" y párroco de Pisanica, donde también había construido una bonita iglesia. Nikola tomó los votos y se convirtió en el archimandrita de Lepavina con el nombre de Nikifor (Nicéforo). El 25 de marzo de 1753, la iglesia barroca terminada fue consagrada por Arsenije (Arsenius, Teofanović), obispo de Kostajnica y Zrinopolje, que residía principalmente en Severin.
La Segunda Guerra Mundial fue un período especialmente difícil. Inmediatamente después de la ocupación, los hermanos fueron arrestados y llevados a un campo de concentración. Hieromonk Joakim (Joachim, Babić) fue asesinado y los demás fueron deportados a Serbia . El 27 de octubre de 1943, el monasterio fue bombardeado, los edificios monásticos fueron destruidos casi por completo, mientras que la iglesia y el dormitorio sufrieron graves daños. Sin embargo, en la parte del dormitorio que escapó a la destrucción, la parte de la biblioteca del monasterio permaneció intacta y fue apropiada por el clero católico griego.
Después de la Segunda Guerra Mundial
Después de la guerra, el único habitante del monasterio fue el padre Simeon (Sakulj), quien lo renovó parcialmente y devolvió la propiedad usurpada. Gracias a los esfuerzos del metropolitano Jovan (John, Pavlović) de Zagreb y Ljubljana, quien se convirtió en el jefe de la diócesis en 1977, el monasterio recuperó la antigua gloria e importancia. La conexión con el Monasterio de Hilandar se revivió en 1984, cuando el monje Gavrilo (Gabriel, Vučković) vino de allí y se convirtió en hegumen y finalmente archimandrita de Lepavina.
El monasterio fue renovado con la ayuda del Consejo Mundial de Iglesias , los Evangelisches Jugendwerk de Württemberg y los miembros de la Iglesia Evangélica (Luterana) de Stuttgart .
Gracias al trabajo ardiente del Padre Gavrilo (Vučković), la vida espiritual va en aumento: hay varios hermanos y novicios, se publica la revista Put, Istina i Život ('El Camino, la Verdad y la Vida'), y el monasterio es un destino extremadamente popular para los peregrinos, no solo de Croacia, sino de toda Europa, e incluso de los otros continentes. Es visitado por corrientes de creyentes ortodoxos y católicos romanos, así como por aquellos que buscan respuestas a algunas preguntas espirituales o ayuda en las adversidades. Lepavina sirve de puente en el nuevo diálogo de amor entre las Iglesias de Oriente y Occidente, se están olvidando las viejas disensiones y se está creando la nueva atmósfera de entendimiento mutuo y un verdadero acercamiento más profundo.
Tesoros del monasterio
El monasterio se enorgullece de su icono milagroso de la Madre de Dios que lo convierte en un lugar de peregrinación tan importante. Está pintado en estilo creto-veneciano de principios del siglo XVI. No se sabe cómo llegó al monasterio, pero la tradición local afirma que fue aquí cuando la comunidad monástica estaba en su infancia.
Una de las características de interés fue el iconostasio de 1775, obra de uno de los mejores representantes del barroco temprano serbio, Jovan Četirević Grabovan , destruido durante la Segunda Guerra Mundial, del que solo quedan tres cuadros. Además de estos, el monasterio conserva los iconos de San Simeón Nemanja , San Sava y el icono de la Entrada al Templo de la Santísima Madre de Dios (es decir, la Presentación de la Santísima Virgen María), todos pintados en Lepavina en 1647.
Especialmente valiosos son los manuscritos y los libros antiguos impresos. Entre las más antiguas se encuentran las dos Tetraevangelia de los siglos XIII y XIV, una de las recensiones serbio-Raška y otra de las macedonias, ambas con exquisitas iniciales. Como Lepavina sirvió como una escuela primaria para lograr la alfabetización y otras habilidades, aquí se depositó una gran cantidad de material escrito y libros copiados.
Ver también
- Lista de monasterios ortodoxos serbios
- Monasterios serbios
- Serbios de Croacia
Referencias
- ^ Kartografski izvori za povijest etnokonfesionalnih odnosa na području Varaždinskog generalata i dijela Križevačke županije, Mirela Slukan Altić, vol. 7 No. 13, 2008. https://hrcak.srce.hr/78016#page43
Fuentes y lectura adicional
En el monasterio
- Čuda presvete Bogorodice Lepavinske (Los milagros del icono de la Theotokos de Lepavina). Ed. V. Srbljan. Sokolovac: Manastir Lepavina, 2000.
- Gavrilović, S. Iz istorije Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Ugarskoj: XV-XIX vek (De la historia de los serbios en Croacia, Eslavonia y Hungría: siglos XV-XVIII). Belgrado: Filip Višnjić, 1993.
- Kašić, D. Srpski manastiri u Hrvatskoj i Slavoniji (Monasterios serbios en Croacia y Eslavonia). Belgrado: Srpska patrijaršija, 1971.
- Krasić, V. Manastir Lepavina: prilog k srpskoj istoriji (El monasterio de Lepavina: una contribución a la historia de Serbia). Novi Sad: Srpska štamparija dra Svetozara Miletića, 1889.
Sobre el arte del monasterio
- Jovanović, M. “Jovan Četirević Grabovan”, Zbornik za likovne umetnosti 1 (1965), 199-222.
- Mileusnić, S. “Slikar Ostoja Mrkojević i njegova ikonopisačka dela” (El pintor Ostoja Mrkojević y sus obras iconográficas), Zbornik za likovne umetnosti 21 (1985), 353-368.
- Mileusnić, S. “Vizantina u crkvenom slikarstvu Slavonije” (Legado bizantino en la pintura de la iglesia de Eslavonia), Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti 34/35 (2003), 19-29.
Sobre la historia de la Iglesia ortodoxa y los serbios en Croacia
- Gavrilović, S. Srbi u Ugarskoj, Slavoniji i Hrvatskoj, u borbama protiv Turaka od XV do XVIII veka (Los serbios en Hungría, Eslavonia y Croacia en la lucha contra los turcos del siglo XV al XVIII). Belgrado: Nova, SANU, Balkanološki institut, 1993.
- Gavrilović, S. “Unijaćenje Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Baranji (XVI-XVIII vek),” (Conversión de los serbios en Croacia, Eslavonia y Baranja al catolicismo romano: siglos XVI-XVIII), Srpski narod van granica današnje SR Jugoslavije od kraja XV veka de 1914. godine . Ed. Dragutin Ranković. Belgrado: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva, 1996, 37-47.
- Grujić, RM Marčanska unija i unija u Žumberku (Las uniones eclesiales de Marča y Žumberak). Sremski Karlovci: Patrijaršiska štamparija, 1938.
- Grujić, RM Propast manastira Marče - po arhivskim podacima (La caída del monasterio de Marča - Según los materiales de archivo). Zagreb: Štampa Srpske štamparije, 1908.
- Kaser, K. Freier Bauer und Soldat: Die Militarisierung der agrarischen Gesellschaft an der kroatisch-slawonischen Militärgrenze (1535-1881) (Un hombre y un soldado: la militarización de la sociedad agraria en la frontera militar croata-eslava, 1535-1881) . Viena: Böhlau, 1997.
- Kašić, D. Otpor Marčanskoj uniji: Lepavinsko-severinska eparhija (La resistencia a la unión de la iglesia de Marča: La diócesis de Lepavina-Severin). Belgrado: Pravoslavlje, 1986.
- Kašić, D. Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj (serbios y ortodoxos en Eslavonia y el norte de Croacia). Zagreb: Savez udruženja pravoslavnog sveštenstva SR Hrvatske, 1967.
- Kašić, D. Srpska naselja i crkve u sjevernoj Hrvatskoj i Slavoniji (Asentamientos e iglesias serbios en el norte de Croacia y Eslavonia). Zagreb: Eparhijski upravni odbor, 2004.
- Pribićević, A. Naseljavanje Srba po Hrvatskoj i Dalmaciji (Asentamiento de los serbios en Croacia y Dalmacia). Zagreb: Zajednica Srba u Hrvatskoj, 2000.
- Roksandić, D. Srbi u Hrvatskoj: od 15. stoljeća do naših dana (serbios en Croacia desde el siglo XV hasta nuestro tiempo). Zagreb: Vjesnik, 1991.
- Schwicker, JH “Zur Geschichte der kirchlichen Union in der croatischen Militärgrenze. Eine geschichtliche Studie nach den Acten des Archives der ehemaligen königlich ungarischen Hofkanzlei ”(Sobre la historia de la unión eclesial en la frontera militar croata. Un estudio histórico según los registros de archivo de la antigua Cancillería de la Corte Real de Hungría), Archiv für österreichische Geschichte 52 (1874), 275-400.
- Zbornik o Srbima u Hrvatskoj (Documentos recopilados sobre los serbios en Croacia). 4 vols. Ed. V. Krestić. Belgrado: Srpska akademija nauka i umetnosti, 1989, 1991, 1995, 1999.
- Zbornik radova o povijesti i kulturi srpskog naroda u Socijalističkoj Republici Hrvatskoj (Documentos recopilados sobre la historia y la cultura del pueblo serbio en la República Socialista de Croacia). Zagreb: JAZU, Zavod za povijesne znanosti. 1988.
enlaces externos
- Web oficial del Monasterio de Lepavina
- Un sitio web más antiguo del Monasterio de Lepavina
Coordenadas : 46 ° 05′28 ″ N 16 ° 40′39 ″ E / 46.0912398 ° N 16.6774821 ° E / 46.0912398; 16.6774821