Vita Sancti Wilfrithi


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La Vita Sancti Wilfrithi o Vida de San Wilfrid (deletreada "Wilfrid" en la era moderna [2] ) es un texto hagiográfico de principios del siglo VIII que relata la vida del obispo de Northumbria , Wilfrid . Aunque es una hagiografía , tiene pocos milagros, mientras que sus principales preocupaciones son la política de la iglesia de Northumbria y la historia de los monasterios de Ripon y Hexham . Forma parte de una colección de fuentes históricas de finales del siglo VII y principios del VIII, junto con la anónima Vita Sancti Cuthberti , obra de Beda y Adomnán.Es Vita Sancti Columbae , que detallan la cristianización de Gran Bretaña y que el período de la mejor periodo documentado en la historia de Inglés antes de la edad de Alfredo el Grande .

Fecha y autoría

En el prefacio de la Vita Wilfrithi , el autor revela que es un sacerdote llamado Stephen . [3] Los escritores de la época moderna suelen llamar al autor "Eddius Stephanus", [4] una atribución que se remonta al siglo XVII. [5] Muchos historiadores ahora piensan que esta atribución es poco probable. [6] La identificación se hizo porque la Vita Wilfrithi relata que en algún momento entre 666 y 669, Wilfrid trajo dos maestros del canto de Kent a Ripon, Ædde y Æona. [7]

Este Ædde también fue mencionado por Beda, quien dice que un Æddi cognomento Stephanus ("Ædde, también conocido como Stephen") fue traído a Northumbria por Wilfrid y fue el primer maestro de canto ( cantor ) entre los Northumbrians. [8] Sin embargo, muchos historiadores modernos no consideran que esto sea una buena evidencia, [9] mientras que muchos otros factores, como la edad, hacen que la atribución sea positivamente improbable. [10]

La Vita Wilfrithi se puede fechar de manera razonablemente segura entre 709, el año de la muerte de Wilfrid, y c. 720. [11] La última fecha, c. 720, es la fecha aproximada de la Vita Sancti Cuthberti , un texto que la Vita Wilfrithi cita, [12] y de hecho imita tan a menudo que un historiador ha utilizado la palabra "plagio". [13] Hay algunos indicios de que fue escrito después del 716. [14]

Sinopsis

La Vita narra la vida y carrera de Wilfrid, desde su niñez hasta su muerte, con breves digresiones sobre los otros asuntos de los dos principales monasterios de Wilfrid, Ripon y Hexham . [15] Detalla la decisión de su niñez de convertirse en eclesiástico, sus peleas con Teodoro de Tarso , arzobispo de Canterbury y varias figuras seculares, sus viajes de ida y vuelta entre Inglaterra y Roma , su participación en sínodos eclesiásticos y, finalmente, su muerte. [dieciséis]

El texto dedica más de un tercio de su contenido a los "logros de Northumbria" de Wilfrid, pero Stephen casi no dedica espacio al segundo período de Wilfrid en el cargo como obispo de York (686-691), y poco espacio a su actividad en Mercia. [17] La Vita Wilfrithi , en común con muchas hagiografías escritas cerca de la muerte de su tema, registra muy pocos milagros, pero como Beda y Eusebio de Cesarea , incorpora documentos completos relevantes para su historia. [15]

Problemas

Según Fulk et al. , la Vita Wilfrithi es tendenciosa y partidista. [18] La Vita , tal vez reflejando las opiniones del propio Wilfrid, desprecia la contribución gaélica , las "semillas venenosas" que plantaron, al desarrollo de la iglesia inglesa y de Northumbria, y por lo tanto desacredita a Lindisfarne y los otros monasterios ingleses asociados con ellos. [19]

Wilfrid recibe toda la responsabilidad de la victoria de la facción romana en el Sínodo de Whitby , su gran triunfo sobre los monjes gaélicos. Bede, sin embargo, deja al margen a Wilfrid, dejando poco claro para el historiador moderno qué escritor está siendo más exacto; y mientras Stephen describe la segunda mitad del siglo VII como una "edad de oro wilfridiana", en la narrativa de la Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum de Beda , Wilfrid no es más que una de las muchas figuras eclesiásticas que contribuyen al desarrollo de la iglesia inglesa. [20] Estos factores llevaron al historiador Walter Goffart a argumentar que la Historia Ecclesiastica de Bedaen realidad fue escrito porque los líderes de la iglesia bernicana intentaron contrarrestar la versión de la historia que los "wilfridianos" deiran promulgaban en la Vita Wilfrithi . [21]

Inspiraciones

La Vita Wilfrithi inspiró un poema latino del siglo X titulado Breviloquium Vitae Wilfridi , escrito por Frithegod para conmemorar la adquisición de Oda de las reliquias de Wilfrid para la catedral de Canterbury alrededor de 950. El historiador Michael Lapidge ha llamado al Breviloquium "uno de los poemas latinos más difíciles escritos en pre -conquista de Inglaterra ". [22]

Notas

  1. ^ Colgrave, Vida del obispo Wilfrid , págs. Xiii-xiv.
  2. ^ Fraser, Pictland , p. 47
  3. ^ Webb y Farmer (eds.), Age of Bede , p. 107
  4. La popular traducción Penguin, Webb y Farmer (eds.), Age of Bede , págs. 104–84, describe al autor como
  5. ^ Kirby, "Beda, Eddius Stephanus", p. 102
  6. ^ Ver Goffart, Narradores , p. 281, n. 210
  7. ^ VSW , 14, en Webb y Farmer (eds.), Age of Bede , p. 122
  8. ^ Beda, ÉL , iv.2; Colgrave, McClure y Collins (eds.), Bede , pág. 172
  9. ^ McClure y Collins (eds.), Bede , p. 400, n. 173
  10. ^ Kirby, "Beda, Eddius Stephanus", págs. 102–3
  11. ^ Goffart, Narradores , págs. 282-3; Gransden, Redacción histórica , pág. 71
  12. ^ Goffart, Narradores , p. 283
  13. ^ Goffart, Narradores , p. 284
  14. ^ Fraser, Pictland , p. 265
  15. ↑ a b Gransden, Escritura histórica , p. 71
  16. ^ Gransden, Escritura histórica , p. 71; Webb y Farmer (eds.), Age of Bede , págs. 104–84
  17. ^ Goffart, narradores , págs. 285–6
  18. ^ Fulk, Cain y Anderson, Historia de la literatura inglesa antigua , p. 90
  19. ^ Goffart, Narradores , págs. 325-8, para resumen
  20. ^ Fraser, Pictland , p. 264; para una discusión completa, ver Goffart, "Bede and the Ghost of Bishop Wilfrid", Narrators , pp. 235–328
  21. ^ Goffart, Narradores , págs. 235–328
  22. ^ Lapidge, " Frithegod (fl. C.950-c.958) ", Diccionario Oxford de biografía nacional

Referencias

  • Colgrave, Bertram, ed. y trans. (1927). La vida del obispo Wilfrid por Eddius Stephanus . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Colgrave, Bertram; McClure, Judith; Collins, Roger , eds. (1994), Beda: La historia eclesiástica del pueblo inglés, The Greater Chronicle, Carta de Beda a Egbert , Oxford World Classics, Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-283866-0
  • Fraser, James E. (2009), From Caledonia to Pictland: Scotland to 795 , The New Edinburgh History of Scotland, 1 , Edimburgo: Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-1232-1
  • Fulk, Robert Dennis; Caín, Christopher M .; Anderson, Rachel S. (2003), A History of Old English Literature , Malden, MA: Wiley-Blackwell, ISBN 0-631-22397-5
  • Goffart, Walter A. (1988), Los narradores de la historia bárbara (550-800 d. C.): Jordanes, Gregory of Tours, Bede y Paul the Deacon , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-05514-9
  • Gransden, Antonia (1997), Redacción histórica en Inglaterra , 1, c. 550 – c.1307, Londres: Routledge, ISBN 0-415-15124-4
  • Kirby, DP (1983), "Bede, Eddius Stephanus and the Life of Wilfrid ", The English Historical Review , 98 (386): 101-114, doi : 10.1093 / ehr / XCVIII.CCCLXXXVI.101
  • Lapidge, Michael (2004), "Frithegod (fl. C.950-c.958)", Oxford Dictionary of National Biography (se requiere pago) , Oxford University Press , consultado el 19 de mayo de 2010
  • Webb, JF; Farmer, DH, eds. (1998), La era de Beda: Bede - La vida de Cuthbert; Eddius Stephanus - Vida de Wilfrid; Bede - Vidas de los abades de Wearmouth y Jarrow; La historia anónima del abad Ceolfrith; con el Viaje de San Brendan (edición revisada), Londres: Penguin Books, ISBN 978-0-14-044727-9

enlaces externos

  • Esteban de Ripon, Vita Wilfridi I episcopi Eboracensis , ed. Wilhelm Levison , en Monumenta Germaniae Historica , Scriptores rerum Merovingicarum , VI, Hannoverae et Lipsiae 1913, págs. 163–263 (en latín)
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