En el pensamiento budista , un bodhisattva ( Pali : Bodhisatta ;, birmano: ဗောဓိ သတ်; chino :菩薩; pinyin : púsà ; pronunciación japonesa : bosatsu ; pronunciación coreana : bosal ; jemer: ពោធិ សត ្; tailandés: โพธิสัตว์; tibetano : སངས་ རྒྱས་ ཀྱི་ མཚན་ གཤམ་ གསལ ། ; vietnamita: Bồ Tát) es un ser que se dedica a lograr la Budeidad completa . Convencionalmente, el término se aplica a seres con un alto grado de iluminación. Bodhisattva significa literalmente un " bodhi(iluminación) estando "en pali . Los practicantes del Mahayana han vivido históricamente en muchos otros países que ahora son predominantemente hindúes o musulmanes; los restos de reverencia por los bodhisattvas han continuado en algunas de estas regiones.
La siguiente es una lista no exhaustiva de bodhisattvas principalmente respetados en el budismo .
Bodhisattvas primarios [ editar ]
Chino :虛空 藏; pinyin : Xūkōngzàng ; Pronunciación japonesa : Kokūzō ; Coreano : 허 공장 ; Vietnamita : Hư Không Tạng , jemer: អាកាស គភ៌; Tailandés: พระ อากาศ ครรภ โพธิสัตว์; Tibetano : ནམ་མཁའི་ སྙིང་ པོ ། , THL : Namkha'i Nyingpo ) es un bodhisattva que está asociado con el gran elemento ( mahābhūta ) del espacio ( ākāśa ).
- Avalokiteśvara (Padmapani)
(Birmano: လောကနတ်; chino :觀音; pinyin : guanyin ; pronunciación japonesa : Kannon ; coreano : 관음 ; vietnamita : Quán Thế Âm , jemer: អវលោកិតេស្វរៈ, អវលោកេស្វរៈ, លោកេស្វរៈ; tailandés: พรอ อ ว โล กิ เต ศ วร โพธิสัตว์; cingalés : Natha Deviyo; tibetano : སྤྱན་ རས་ གཟིགས་ , THL : Chenrézik )
El bodhisattva de la compasión, el oyente de los gritos del mundo que usa medios hábiles para acudir en su ayuda; el bodhisattva más universalmente reconocido en el budismo Mahayana, también aparece en el budismo Theravada y Vajrayana. Este bodhisattva gradualmente se identificó predominantemente como mujer en el budismo de Asia oriental y su nombre puede haber sido originalmente Avalokitāśvara.
- Kṣitigarbha
( Chino :地 藏; pinyin : Dìzáng ; pronunciación japonesa : Jizō ; coreano : 지장 ; vietnamita : Địa Tạng , jemer: ក្សិ តិ គភ៌; mongol: Сайенинбу; tailandés: พระ ก ษิ ติ ครรภ โพธิสัตว์; tibetano : ས་ ཡི་ སྙིང་ པོ , THL : Sayi Nyingpo ).
Kṣitigarbha es un bodhisattva reverenciado principalmente en el budismo del este de Asia y generalmente representado como un monje budista . Su nombre puede traducirse como "Tesoro de la Tierra", "Tienda de la Tierra", "Matriz de la Tierra" o "Matriz de la Tierra". Kṣitigarbha es conocido por su voto de asumir la responsabilidad de la instrucción de todos los seres en los seis mundos entre la muerte de Gautama Buda y el ascenso de Maitreya , así como por su voto de no alcanzar la Budeidad hasta que todos los infiernos estén vacíos. Por lo tanto, a menudo se lo considera el bodhisattva de los seres del infierno, así como el guardián de los niños y la deidad protectora de los niños fallecidos y los fetos abortados en la cultura japonesa.
- Mahāsthāmaprāpta
( Chino :大勢至; pinyin : Dàshìzhì ; pronunciación japonesa : Daiseishi ; coreano : 대세지 ; vietnamita : Đại Thế Chí ; Khmer: មហា ស្ថា ម ប្រា ប្ត; tailandés: พระ มหา ส ถาม ปราปต์ โพธิสัตว์; tibetano: མཐུ་ ཆེན་ ཐོབ)
Mahāsthāmaprāpta (coreano: Daeseji) es un mahāsattva que representa el poder de la sabiduría, a menudo representado en una trinidad con Amitābha y Avalokiteśvara, especialmente en el budismo de la tierra pura . Su nombre significa literalmente "llegada de la gran fuerza".
- Maitreya , ( Pali : Metteyya)
En algunos textos budistas , como el Sutra Amitabha y el Sutra del loto , se le conoce como Ajita . Birmano: အရိမေတ္တယျ; Chino :彌勒; pinyin : Mílè ; Pronunciación japonesa : Miroku ; Coreano : 미륵 ; Vietnamita : Di-lặc , jemer: សិ អារ្យ មេត្រី, អរិយ មេ ត្ត យ្យ; Mongol: Майдар, Асралт; Cingalés: මෛත්රී බුදුන්; Tailandés: พระ ศรี อริย เมตไตรย; Tibetano : བྱམས་ པ་ , THL : Jampa ).
Según el budismo, Maitreya es considerado el futuro buda. En la tradición budista, Maitreya es un bodhisattva que aparecerá en la Tierra en el futuro, alcanzará la iluminación completa y enseñará el dharma puro . Según las escrituras, Maitreya será el sucesor del Buda actual, Gautama Buda . [1] [2] La profecía de la llegada de Maitreya se refiere a un tiempo en el futuro cuando el dharma habrá sido olvidado por la mayoría en el mundo terrestre. Esta profecía se encuentra en la literatura canónica de todas las principales escuelas de budismo . Maitreya también ha sido adoptado por su papel milenario por muchas religiones no budistas en el pasado, como el Loto Blanco.así como por nuevos movimientos religiosos modernos como Yiguandao .
- Mañjuśrī
( Chino :文殊; pinyin : Wénshū ; pronunciación japonesa : Monju ; coreano : 문수 ; vietnamita : Văn Thù , jemer: ម ញ្ចុ ស្រី; mongol: Зөөлөн эгшигт; tailandés: พระ มัญชุ ศรี โพธิสัตว์; tibetano : འཇམ་ དཔལ་ དབྱངས ། , THL : Jampelyang )
Mañjuśrī es un bodhisattva asociado con prajñā (sabiduría trascendente) en el budismo Mahayana. En el budismo tibetano, también es un yidam . Su nombre significa "Gloria apacible". [3] Mañjuśrī también es conocido por el nombre sánscrito más completo de Mañjuśrīkumārabhūta, [4] literalmente "Mañjuśrī, aún joven" o, menos literalmente, "Príncipe Mañjuśrī".
- Samantabhadra
Chino :普賢 菩薩; pinyin : Pǔxián ; Pronunciación japonesa : Fugen ; Coreano : 보현 ; Vietnamita : Phổ Hiền , jemer: ស មន្ត ភ ទ្រ; Mongol : Хамгаар Сайн ; Cingalés: සුමන සමන් දෙවි; Tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་ པོ , THL : Küntu Zangpo , tailandés: พระ ส มัน ต ภัทร โพธิสัตว์}
Samantabhadra Universal Worthy está asociado con la práctica y la meditación. Junto con Buda y Mañjuśrī, forma la trinidad Shakyamuni en el budismo . Él es el patrón del Sutra del loto y, según el Avatamsaka Sutra , hizo los diez grandes votos que son la base de un bodhisattva. En China , Samantabhadra está asociado con la acción, mientras que Mañjuśrī está asociado con prajñā. En Japón, Samantabharda a menudo es venerado por Tendai y en el budismo Shingon , y como protector del Sutra del loto por el budismo Nichiren.. En la escuela Nyingma del budismo tibetano, Samantabhadra es también el nombre del Adi-Buddha , en unión indivisible de Yab-Yum con su consorte, Samantabhadrī .
- Vajrapāṇi , ( Pali: Vajirapāṇi)
( Chino :金剛 手; pinyin : Jīngāngshǒu ; pronunciación japonesa : Kongōshu ; coreano : 금강 수 ; vietnamita : Kim cương thủ , jemer: វ ជ្រ បា ណិ; tailandés: พระ วัชรปาณี โพธิสัตว์; tibetano : ཕྱག་ ན་ རྡོ་ རྗེ་ , THL : Chakna Dorjé )
Vajrapāṇi ( sánscrito , " Vajra en [su] mano") es uno de los bodhisattvas más antiguos del budismo Mahayana. Él es el protector y guía de Gautama Buddha y se levantó para simbolizar el poder del Buddha.
Vajrapāṇi está ampliamente representado en la iconografía budista como una de las tres deidades protectoras que rodean al Buda. Cada uno de ellos simboliza una de las virtudes del Buda: Mañjuśrī manifiesta toda la sabiduría de los Budas, Avalokiteśvara manifiesta toda la compasión de los Budas y Vajrapāṇi manifiesta todo el poder de los Budas, así como el poder de los cinco Tathagatas . Vajrapāṇi es uno de los primeros dharmapalas mencionados en el Canon Pali , además de ser adorado en el Monasterio Shaolin , en el Budismo Tibetano y en el Budismo de la Tierra Pura, donde se le conoce como Mahasthamaprapta y forma una tríada con Amitābha y Avalokiteśvara.
Las manifestaciones de Vajrapāṇi también se pueden encontrar en muchos templos budistas en Japón como protectores del dharma llamados Niō (仁王) o "Dos Reyes". Los Niō son dos guardianes iracundos y musculosos del Buda que se encuentran hoy en la entrada de muchos templos budistas del budismo de Asia oriental . Se dice que son manifestaciones dharmapala de Vajrapāṇi. Los Niō también se ven como manifestaciones de Mahasthamaprapta en el budismo de la tierra pura y como Vajrasattva en el budismo tibetano. [5] En algunos textos, también se lo describe como la manifestación de Sakka , el gobernante de Tavatimsa Devas. [6] Vajrapāṇi también está asociado conAcala , a quien se venera como Fudō-Myō en Japón, donde se le da una serenata como poseedor del vajra . [7]
Según la tradición japonesa, viajaron con Gautama Buddha para protegerlo, lo que recuerda el papel de Vajrapāṇi en el Ambaṭṭha Sutta del Canon Pali . Dentro de la tradición generalmente pacifista del budismo, las historias de dharmapalas justificaron el uso de la fuerza física para proteger los valores y creencias preciados contra el mal.
Clasificación [ editar ]
Cuatro grandes bodhisattvas [ editar ]
Hay varias listas de cuatro Bodhisattvas según las escrituras y la tradición local.
El budismo chino popular generalmente enumera lo siguiente, ya que están asociados con las Cuatro Montañas Sagradas :
- Avalokiteśvara
- Kṣitigarbha
- Mañjuśrī
- Samantabhadra
El Mandala del Reino del Útero del Budismo Esotérico proporciona otra enumeración. Estos bodhisattvas aparecen en el Salón de los Ocho Pétalos en el centro del mandala. Son los siguientes:
- Samantabhadra
- Mañjuśrī
- Avalokiteśvara
- Maitreya
El Avataṃsaka Sūtra menciona cuatro bodhisattvas, cada uno de los cuales expone una parte de las Cincuenta y dos Etapas de la Práctica del Bodhisattva.
- Dharmaprajñā
- Guṇavana
- Vajraketu
- Vajragarbha
El Sutra del loto proporciona una lista de bodhisattvas que son los líderes de los Bodhisattvas de la Tierra .
- Viśiṣṭacāritra
- Anantacāritra
- Viśuddhacāritra
- Supratiṣṭhitacāritra
Cinco grandes bodhisattvas [ editar ]
El capítulo 7 del Sutra del rey humano proporciona una enumeración de cinco bodhisattvas, conocidos como los " Cinco Bodhisattvas del Gran Poder (五 大力 菩薩)". Hay dos traducciones al chino de este texto, cada una de las cuales proporciona un nombre completamente diferente a estas figuras. Su asociación con las direcciones cardinales también difiere entre versiones. [8] Son los siguientes:
| Traducción antigua (Kumaravija) | Dirección | Nueva traducción (Amoghavajra) | Dirección |
|---|---|---|---|
| 無量 力 吼 | oeste | Vajrapāramitā (剛 波羅蜜 多) | Central |
| 雷電 吼 | norte | Vajrayakṣa (金剛 夜叉) | norte |
| 無畏 方 吼 | este | Vajratīkṣṇa (金剛利) | oeste |
| 龍王 吼 | Sur | Vajraratna (金剛 宝) | Sur |
| 金剛 吼 | Central | Vajrapāṇi (金剛 手) | este |
Diez Bodhisattvas [ editar ]
Diez Bodhisattas se refieren a diez futuros Budas como sucesores del Buda Shakyamuni (Gautama) , en el siguiente orden. Se presentan como:
"Metteyyo Uttamo Rāmo, Paseno Kosalobibū, Dīghasoṇīca Caṅkīca, Subo, Todeyya Brahmano. Nāḷāgirī Pālileyyo, Bhodhisatthā imedasa anukkamena sabhodiṁ, pāpuṇissanti nāgate".
- El noble Buda Maitreya
- Rey Uttararama
- Rey Pasenadi de Kosala
- Abhibhū
- Dīghasoṇī
- Caṅkī (Candanī)
- Subha
- Un brahmán llamado Todeyya
- Un elefante llamado Nāḷāgirī
- El rey de los elefantes, llamado Pālileyya [9]
Dieciséis Bodhisattvas [ editar ]
El Niṣpannayogāvalī proporciona una lista de bodhisattvas conocidos como los " Dieciséis Honrados del Eón Auspicioso ". También aparecen en un Sutra con el mismo título (賢劫 十六 尊). Son los siguientes, junto con sus respectivas direcciones asociadas:
| este | Sur | oeste | norte |
|---|---|---|---|
|
|
|
|
Otro grupo de dieciséis son conocidos como los " Dieciséis Grandes Bodhisattvas " y constituyen una parte del Mandala del Reino del Diamante . Están asociados con los Budas de las direcciones cardinales.
| Akṣobhya (este) | Ratnasaṃbhava (sur) | Amitābha (oeste) | Amoghasiddhi (norte) |
|---|---|---|---|
|
|
|
|
Veinticinco Bodhisattvas [ editar ]
Según el Sūtra sobre los diez métodos de renacimiento en la tierra de Amitābha Buddha (十 往生 阿彌陀佛 國 經), aquellas personas que se dedican a lograr el renacimiento en la Tierra Pura Occidental están protegidas por un gran número de bodhisattvas. Veinticinco de ellos se dan por nombre:
- Avalokiteśvara
- Mahāsthāmaprāpta
- Bhaiṣajyarāja
- Bhaiṣajyasamudgata
- Samantabhadra
- Dharmeśvara
- Siṃhanāda
- Dhāraṇī
- Ākāśagarbha
- Guṇagarbha
- Ratnagarbha
- Vajragarbha
- Vajra
- Girisāgaramati
- Raśmiprabharāja
- Avataṃsakarāja
- Gaṇaratnarāja
- Candraprabharāja
- Divākararāja
- Samādhirāja
- Samādhīśvararāja
- Maheśvararāja
- Śuklahastarāja
- Mahātejarāja
- Anantakāya
Misc [ editar ]
- Padmasambhāva
Tibetano : པདྨ་ འབྱུང་ གནས ། , THL : Pemajungné , mongol : ловон Бадмажунай , chino :莲花生 大 士; pinyin : Liánhuāshēng
Padmasambhāva "Lotus-Born", también conocido como Guru Rinpoche , es un personaje literario de terma , [10] una emanación de Amitābha que se dice que aparece a los tertöns en encuentros visionarios y un foco de la práctica budista tibetana, particularmente en la escuela Nyingma. .
- Sangharama
( Chino :伽藍; pinyin : Qiélán ; vietnamita : Già Lam )
Solo venerado en el budismo y el taoísmo chinos , Sangharama se refiere a un grupo de devas que guardan viharas y la fe, pero el título generalmente se refiere al legendario general militar chino Guan Yu , quien se convirtió en dharmapala al convertirse en budista y hacer votos.
- Sitātapatrā
( Chino :白 傘蓋 佛頂; pinyin : Bái Sǎngài Fúdǐng ; pronunciación japonesa : Byakusangai Butchō ; coreano : 시타 타 파트라 ), tibetano : གདུགས་ དཀར ། , Mongol : Цагаан шүхэрт )
Sitātapatrā "la sombrilla blanca" [11] es un protector contra el peligro sobrenatural. Ella es venerada en las tradiciones Mahayana y Vajrayana. También se la conoce como Uṣṇīṣa Sitatapatra . Sitātapatrā es una poderosa deidad independiente, ya que Gautama Buddha la emanó de su uṣṇīṣa . Quien practique su mantra renacerá en la tierra pura de Amitābha y obtendrá protección contra el peligro sobrenatural y la magia negra.
- Skanda
Chino :韋馱; pinyin : Wéituó ; Pronunciación japonesa : Idaten ; Coreano : 위 타천 ; Vietnamita : Vi Đà , tibetano : གདོང་ དྲུག་ , THL : Dongdruk , mongol : Арван Хоёр Нууд ) Skanda es considerado un devoto guardián de viharas y las enseñanzas budistas. Es el líder de las veinticuatro deidades guardianas celestiales mencionadas en el Sutra de la luz dorada.. En los templos chinos, Skanda se enfrenta a la estatua de Buda en el santuario principal. En otros, está en el extremo derecho del santuario principal, mientras que a la izquierda está su homólogo, Sangharama, personificado como el general histórico Guan Yu. En los sutras chinos, su imagen se encuentra al final del sutra, un recordatorio de su voto de proteger y preservar las enseñanzas.
- Supuṣpacandra
Mencionado en el Bodhisattvacaryāvatāra de Shantideva .
- Sūryaprabha
(Ch: 日光, Rìguāng , Kr. Ilgwang , Jp: Nikkō ) Uno de los dos asistentes de Bhaisajyaguru , junto con Candraprabha .
- Candraprabha
(Ch: 月光, Yuèguāng , Kr. Wolgwang , Jp: Gakkō ) Uno de los dos asistentes de Bhaisajyaguru , junto con Sūryaprabha .
- Tara
(Ch. 多 羅, Duō luó ) Bodhisattva femenina, o conjunto de bodhisattvas, en el budismo tibetano. Ella representa las virtudes del éxito en el trabajo y los logros. También una manifestación de Avalokiteśvara .
- Vasudhārā
Vasudhārā, cuyo nombre significa "corriente de gemas" en sánscrito, es el bodhisattva de la riqueza, la prosperidad y la abundancia. Es popular en muchos países budistas y es un tema de leyendas y arte budistas. Originalmente una bodhisattva india, su popularidad se ha extendido a los países de Theravadin. Su popularidad, sin embargo, los picos en Nepal , donde tiene muchos seguidores entre los budistas Newars del valle de Katmandú y es por lo tanto una figura central en el budismo Newar . [12] Se la llama Shiskar Apa en Lahul y Spiti .
- Agnidatta
- Ākāṅkṣitamukha
- Amoghadarśin
- Anantamati
- Anantapratibhāna
- Anantavikrāmin
- Anārambaṇadhyāyin
- Anikṣiptadhura
- Aniñjya
- Anupalipta
- Anupamamati
- Aśokadatta , bodhisattva del sur
- Āśvāsahasta
- Bhadrapāla
- Bhadraśrī
- Brahmajāla
- Bhaiṣajyasena
- Buddhaghoṣa
- Buddhiśrī
- Candrabhānu
- Candraśrī
- Candrasūryatrailokyadhārin
- Caryamati , bodhisattva del oeste
- Daśaśataraśmihutārci ( o Daśaśataraśmikṛtārci)
- Devarāja
- Dhācaṅiṁdhara
- Dhanaśrī
- Dharaṇīdhara
- Dharaṇīṃdhara
- Dharaṇīśvararāja
- Dharmadhara
- Dharmaketu
- Dharmakṣema
- Dharmamati
- Dharmavyūha
- Dharmeśvara
- Dhṛtiparipūrna
- Dundubhisvara
- Gadgadasvara
- Gajagandhastin
- Gambhīraghoṣasvaranādita
- Gandhahastin
- Guhyagupta
- Harisiṃha
- Indrajāla
- Jālinīprabha
- Jayadatta , bodhisattva del norte
- Jayamati
- Jñānadarśana
- Jñānagarbha
- Jñānākara
- Jñānamati
- Jñānaprabha
- Jñānaśrī
- Jyotirasa
- Kṣetralaṃkṛta
- Lakṣaṇakūṭasamatikrānta
- Lakṣaṇasamalaṁkṛta
- Mahābrahmāśaṅku
- Mahāghoṣasvararāja
- Mahākaruṇācandrin
- Mahāmati
- Mahāmeru
- Mahāpratibhāna
- Mahāvikrāmin
- Mahāvyūha
- Maṇicūḍa
- Maṇiratnacchattra
- Mārajit
- Mārapramardin
- Megharāja
- Meru
- Merudhvaja
- Merukūṭa
- Merupradīparāja
- Merurāja
- Meruśikharadhara
- Meruśikharasaṁghaṭṭanarāja
- Merusvara
- Nakṣatrarāja
- Nakṣatrarājasaṃkusumitābhijña
- Nārāyaṇa
- Nityaprahasitapramuditendriya
- Nityodyukta
- Nityotkaṇṭhita
- Nityotkṣiptahasta
- Nityotpalakṛtahasta
- Pradānaśūra
- Padmagarbha
- Padmanetra
- Padmapāṇi , bodhisattva del sureste
- Padmaśrī
- Padmaśrīgarbha
- Padmavyūha
- Padmottara , bodhisattva del nadir
- Prabhāketu
- Prabhāvyūha
- Prabhūtaratna
- Prajdākūṭa
- Prajñākūta
- Pralānaśūra
- Prāmodyarāja
- Praṇidhiprayātaprāpta
- Praśāntacāritramati
- Pratibhānakūṭa
- Pratisaṃvitpraṇādaprāpta
- Pratisaṃvitprāpta
- Pṛthivīvaralocana
- Pūrṇacandra
- Ratiṁkara
- Ratnacandra
- Ratnacūḍa
- Ratnadhvaja
- Ratnadvīpa
- Ratnagarbha
- Ratnajaha
- Ratnajāli
- Ratnākara
- Ratnaketu
- Ratnakūṭa
- Ratnamudrāhasta
- Ratnamukuṭa
- Ratnananda
- Ratnapāṇi
- Ratnaprabha
- Ratnaprabhāsa
- Ratnasaṁbhava
- Ratnaśikhara
- Ratnaśrī
- Ratnayaṣṭi
- Ratnavara , bodhisattva del noroeste
- Ratnavīra
- Ratnavyūha
- Ratnayaṣṭin
- Ratnolkādhārin
- Sadāparibhūta , una de las vidas pasadas de Śākyamuni
- Sāgaramati
- Sahacittotpādadharmacakrapravartin
- Śailaśikharasaṃghaṭṭanarāja
- Samadarśin
- Samādhigarbha
- Samādhivikurvaṇarāja
- Samantacandra
- Samantacāritramati
- Samantanetra
- Samantaprabha , bodhisattva del este
- Samantaprāsādika
- Samanteryapatha
- Samatāvihārin
- Samaviṣamadarśin
- Sarvabhayahara
- Sarvamalāpagata
- Sarvamaṅgaladhārin
- Sarvanīvaraṇaviṣkambhin
- Sarvapuṇyalakṣaṇadhārin
- Sarvārthanāman
- Sarvasattvapriyadarśana
- Sarvaśūra
- Sarvatīrthamaṅgaladhārin
- Satatamabhayaṁdad (o Satatamabhayaṁdadāna)
- Satatasamitābhiyukta
- Satatodyukta
- Siṃha
- Siṃhaketu
- Siṃhaghoṣābhigarjitaśvara
- Siṃhamati
- Siṁhanādanādin
- Siṁhavikrīḍita
- Siddhārthamati
- Śrīgarbha
- Śubhagarbha
- Śubhakanakaviśuddhiprabha
- Śubhavimalagarbha
- Sujāta
- Sumati
- Sumeru
- Supratiṣṭhitabuddhi
- Sūryagarbha
- Sūryaprabha , bodhisattva del suroeste
- Suvarnacūḍa
- Suvarṇagarbha
- Suvikrāntamati
- Svaraviśuddhiprabha
- Svaravyūha
- Tathagatagarbha
- Trailokyarikrāmin
- Uṣṇīṣavijayā
- Uttaramati
- Vairocana
- Vairocanarāśmipratimaṅḍitadhvajarājan
- Vajragarbha
- Vajramati
- Vajrasena
- Vardamānamati
- Varuṇa
- Vidyuddeva
- Vidyutdeva
- Vijayavikrāmin , bodhisattva del noreste
- Vikurvaṇarāja
- Vimalagarbha
- Vimalanetra
- Vimukticandra
- Viśālanetra
- Viśeṣamati
- Vyūharāja
Referencias [ editar ]
- ^ Horner (1975) , Las antologías menores del canon Pali , p. 97. Con respecto a Metteyya, Bv XXVII, 19: "Yo [Gautama Buddha] en este momento soy el Auto-Despierto, y habrá Metteyya ..."
- ^ Asociación de Educación de Buddha Dharma (2014). "Suttanta Pitaka: Khuddaka Nikāya: 14.Buddhavamsa-Historia de los Budas" . Guía de Tipiṭaka . Tullera, NSW, Australia: Asociación de Educación del Buddha Dharma . Consultado el 21 de diciembre de 2014 .
- ^ López Jr., Donald S. (2001). La historia del budismo: una guía concisa de su historia y enseñanzas. Nueva York, Estados Unidos: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-069976-0 (tela) P.260.
- ^ Keown, Damien (editor) con Hodge, Stephen; Jones, Charles; Tinti, Paola (2003). Un diccionario de budismo. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9 p.172.
- ^ La enciclopedia ilustrada del budismo zen por Helen Josephine Baroni, página 240
- ↑ Getty, Alice (1 de enero de 1988). Los dioses del budismo del norte: su historia e iconografía . Corporación de mensajería. ISBN 978-0-486-25575-0.
- ^ "Los dioses del budismo del norte" . Biblioteca de la sabiduría.
- ^ "仁王 菩薩" . Diccionario digital de budismo . Consultado el 24 de febrero de 2019 .
- ^ Escritura de Sotattakī, párrafo 87
- ^ Schaik, Sam van. Tíbet: una historia . Yale University Press 2011, página 34-5, 96-8.
- ^ El culto de Tara: magia y ritual en el Tíbet (Hermenéutica: estudios en la historia de las religiones) por Stephan Beyer (1978) p.154
- ^ Pratapaditya, Pal. (1985) Arte de Nepal. pag. 32
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