Meir ben Isaac Katzenellenbogen (c. 1482 - 12 de enero de 1565) (también, Meir de Padua , o Maharam Padua , hebreo : מאיר בן יצחק קצנלנבויגן ) fue un rabino alemán nacido en Katzenelnbogen .
Meïr ben Isaac, a menudo llamado así por su ciudad natal, fue el fundador de la familia Katzenellenbogen. Después de estudiar en Praga con el conocido casuista Jacob Pollak , fue a Padua y entró en la ieshivá de Judah Minz , con cuya nieta, Hannah, se casó después. Sucedió a su suegro, Abraham Minz , en el rabinato principal de Padua, cargo que ocupó hasta su muerte el 12 de enero de 1565 (epitafio a continuación). Fue el padre de Samuel Judah Katzenellenbogen .
Meïr también era rabino nominal de Venecia , donde iba varias veces al año, [1] pero tenía su residencia fija en Padua . Meïr fue considerado por sus contemporáneos una gran autoridad en asuntos talmúdicos y rabínicos , y muchos rabinos lo consultaron, entre ellos: Moses Alashkar , Obadiah Sforno y su pariente Moses Isserles (quien se dirigió a él como "rabino de Venecia"). Puede verse en su responsa (noventa en número, publicado por él mismo, con los de Judah Minz , bajo el título de She'elot u-Teshubot, Venecia, 1553), así como de los de Isserles, que estaba dispuesto a ser liberal en sus decisiones. Otro indicio de su inclinación hacia el liberalismo fue el uso en su responsa (núms. 38, 49, 72) de los nombres civiles de los meses, algo que no hicieron otros rabinos de su época.
Joseph ben Mordechai Gershon dice ( She'erit Yosef , No. 1) que Meïr, en una de sus responsa , le dijo que no confiara en ese momento en su opinión, porque no podía verificar su decisión por el Talmud, todas las copias de los cuales habían sido quemados. Esta quema es mencionada por David Gans ( Ẓemaḥ Dawid , p. 56, Varsovia, 1890) y por Heilprin ( Seder haDorot , i.245, ed. Maskileison) como ocurrida en 1553 o 1554 bajo el Papa Julio III , por instigación de ciertos judíos bautizados. Meïr afirma también ( Responsa , No. 78) que en Candia la hafṭarah para Yom Kippur Minḥah , con la excepción de los primeros tres versos, se leyó en griego (comp. Zunz , GV p. 413, nota). En el Responsum No. 86 habla de la peste que asoló Venecia, pero sin indicar el año. Muchas de sus responsa se encuentran en la colección de Isserles. Meïr agregó a la edición de su responsa el Seder Giṭṭin wa-Ḥaliẓah de su suegro y un índice detallado. Editó también Yad de Maimónides , con algunos comentarios, a los que añadió notas propias (Venecia, 1550; véase Isserles).
Cecil Roth, Historia de los judíos en Venecia , página 256. En 1549, Katezenellenbogen se vio envuelto en una disputa sobre la publicación de una edición impresa de la Mishné Torá de Maimónides . Dado que los judíos no podían poseer imprentas en ese momento, las imprentas eran propiedad de nobles venecianos y operadas por judíos bajo el patrocinio del propietario no judío. El rabino Katzenellenbogen editó una edición impresa de Mishneh Torah para ser publicada por la prensa Bragadini. Ese trabajo pronto fue pirateado por la prensa rival de Giustiniani. El rabino Katzenellenbogen apeló a su pariente Moses Isserles, quien respondió que la edición de Giustiniani violaba la prohibición de Hasogas gevul., interfiriendo con el sustento de otra persona. Los partidos Giustiniani denunciaron a los editores rivales ante los censores no judíos, lo que provocó una quema masiva de volúmenes del Talmud y otras obras judías en la República de Venecia .
Katzenellenbogen fue el autor de noventa responsa publicadas bajo el título She'eilot U'teshuvot . [2] El epitafio de Katzenellenbogen dice: [2]