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Sociedad correspondiente de Londres
Formación25 de enero de 1792
PropósitoReforma parlamentaria radical
SedeLondres
Gente claveThomas Hardy , Joseph Gerrald , Maurice Margarot , Edward Despard
Londres: Sociedad correspondiente de Londres: prospecto publicitario de una petición a la Cámara de los Comunes para la reforma parlamentaria

La London Corresponding Society ( LCS ) era una federación de clubes locales de lectura y debate que, en la década siguiente a la Revolución Francesa, impulsaron la reforma democrática del Parlamento británico . A diferencia de otras asociaciones reformistas de la época, se basó en gran medida en los trabajadores (artesanos, comerciantes y tenderos) y se organizó a su vez sobre una base democrática formal.

Al caracterizarla como un instrumento de la subversión revolucionaria francesa y citar vínculos con los irlandeses unidos insurrectos , el gobierno de William Pitt el Joven trató de romper la Sociedad, acusando en dos ocasiones a los principales miembros de complicidad en complots para asesinar al rey. Las medidas contra la sociedad se intensificaron a raíz de los motines navales de 1797 , la rebelión irlandesa de 1798 y la creciente protesta contra la continuación de la guerra con Francia . En 1799, una nueva legislación suprimió la Sociedad por su nombre, junto con los restos de los Irlandeses Unidos y sus organizaciones de franquicia, los Escoceses Unidos. y los ingleses unidos, con los que se había asociado la menguante membresía del LSC.

Influencias tempranas y fundamento [ editar ]

En las últimas décadas del siglo XVIII, la filtración del pensamiento de la Ilustración y los dramas de la independencia estadounidense y la Revolución Francesa estimularon en Gran Bretaña, como en otras partes de Europa, nuevos clubes y sociedades comprometidos con los principios de soberanía popular y gobierno constitucional. En el norte de Inglaterra , las corrientes inconformistas , principalmente unitarias , en las nuevas ciudades industriales y centros de fabricación sin derechos de voto, apoyaron a la Sociedad de Información Constitucional (SCI) .

Durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense, Thomas Hardy , un zapatero escocés en Londres, estaba convencido de la causa estadounidense por los panfletos del Dr. Richard Price , un ministro unitario y prominente reformador. Un obsequio de la biblioteca de folletos del SCI, incluida una reimpresión de una propuesta de un "Comité por correspondencia" del movimiento voluntario irlandés para restaurar "la pureza y el vigor" de la constitución irlandesa a través de la reforma parlamentaria, [1] lo persuadió de la necesidad de un club de reforma de trabajadores. [2] [3]

En la primera reunión de su "Sociedad por Correspondencia" el 25 de enero de 1792, Hardy llevó a siete amigos a una discusión que determinó que "la ignorancia y los prejuicios graves en la mayor parte de la nación era el mayor obstáculo para obtener reparación" de los "defectos y abusos que se han infiltrado en la administración de nuestro Gobierno "; y que eliminar ese obstáculo debe ser el objetivo de quienes suscriban:

inculcar en [el público] de manera legal y constitucional a través de la prensa, el sentido de sus derechos como hombres libres, y de su deber para con ellos mismos y su posteridad, como buenos ciudadanos y guardianes hereditarios de las libertades que les transmiten por sus antepasados. [4]

Se dice que Hardy se distinguió en la compañía radical por no hablar nunca "sino para el propósito en cuestión" y por su "alta capacidad organizativa". [5] Pero al promover la nueva sociedad, él y sus amigos se embarcaron en una ola de compromiso político popular levantada por la publicación en dos partes (marzo de 1791, febrero de 1792) de Los derechos del hombre de Thomas Paine . Vendiendo hasta un millón de copias, la respuesta de Paine a Edmund Burke en defensa de la Revolución Francesa (y del Dr. Richard Price) fue "leída con entusiasmo por reformadores, protestantes disidentes , demócratas, artesanos londinenses y los hábiles peones de la fábrica Nuevo norte industrial ". [6]

Organización y membresía [ editar ]

Estructura democrática [ editar ]

Desde el principio, la LCS fue vista con sospecha por el gobierno británico y fue infiltrada por espías en la nómina del gobierno. Además de la subversión interna, las autoridades estatales temían la colaboración con agentes franceses, contra cuya entrada y circulación dentro del país habían introducido la Ley de Extranjería de 1793 . [7] En parte en respuesta a la vigilancia, pero también en deferencia al principio democrático, la sociedad adoptó una estructura descentralizada. La LCS organizada en "divisiones" [8], cada una de las cuales comprende "diezmos" de vecindario de no más de diez miembros. Cada división se reunía dos veces por semana para realizar negocios y discutir textos históricos y políticos. [9]

A diferencia de algunos de los clubes de reforma del establecimiento Whig, la organización permitió que todos los suscriptores participaran en un debate abierto y eligieran a los miembros para puestos de liderazgo tales como diezmista, secretario de división, subdelegado o delegado. [8] Las normas también aseguraron que la discusión no estuviera monopolizada. Francis Place recordó que "nadie podía hablar por segunda vez [sobre un tema] hasta que todos los que eligieran hubieran hablado una vez". [10]

En 1793 habían surgido sociedades hermanas en Irlanda, Escocia y las provincias inglesas: en Manchester , Norwich , Sheffield y Stockport . [11]

Composición social [ editar ]

En mayo de 1792, la LCS comprendía nueve divisiones separadas, cada una con un mínimo de treinta miembros. El apogeo de su popularidad a finales de 1795 pudo haber tenido entre 3500 y 5000 miembros organizados en 79 divisiones [12] [13] En contraste con el SCI con su suscripción anual de 4 guineas , al cobrar solo un centavo por semana, el LCS abrió su procedimientos a trabajadores de casi todas las condiciones. Aquellos, sin embargo, con habilidades artesanales que les daban suficiente independencia para protegerlos de la desaprobación política de los empleadores o de los clientes (zapateros, tejedores, fabricantes de relojes e instrumentos y similares) asumieron el papel principal. [14]

Si bien la LCS siguió siendo principalmente un foro para "una población de artesanos políticamente consciente y articulada", [13] hombres de una posición social y profesional más prominente se unieron, extraídos en muchos casos de sociedades de debate existentes. [15] Trajeron consigo importantes conexiones y habilidades políticas. Barristers como Felix Vaughan y abogados como Joseph Gerrald (que había ejercido la abogacía en Filadelfia y allí asociado con Paine) fueron especialmente útiles dado el enredo casi continuo de los miembros en los procedimientos judiciales. Entre los médicos estaban el miembro de SCI James Parkinson , un prolífico propagandista, John Gale Jones, un orador consumado. Pero la constitución igualitaria de la Sociedad no les concedía una preferencia definitiva. Hardy, en particular, era cauteloso a la hora de colocarlos en posiciones de autoridad para que los miembros ordinarios no se desanimaran de "esforzarse en su propia causa". [13]

Miembros destacados [ editar ]

La Sociedad tuvo un recluta de celebridades temprano, el ex esclavo, negro antillano libre y abolicionista , Olaudah Equiano . En 1791-92, Equiano estaba de gira por las Islas Británicas con su autobiografía, La interesante narrativa de la vida de Olaudah Equiano , o Gustavus Vassa el africano . Basándose en redes abolicionistas, negoció conexiones para la LCS, incluidos los que pudieron haber sido los primeros contactos de la Sociedad con los Irlandeses Unidos. [16] En Belfast, donde su aparición ayudó a derrotar los planes de comisionar buques en el puerto para el Pasaje del Medio , Equiano fue alojado por el líder United Irishman, editor de su periódico Painite, Northern Star., Samuel Neilson . [17]

Paine se suscribió a la Sociedad; como hizo el poeta radical William Blake ; Joseph Ritson, el célebre anticuario y fundador del vegetarianismo moderno; y Basil William Douglas , Lord Daer, quien fue miembro concurrente de la Sociedad de Información Constitucional y la Asociación Escocesa de Amigos del Pueblo.

Sans-culottes de Londres [ editar ]

A pesar de esos notarios, el informante de mayor confianza, "'Citizen' Groves", aseguró al Gobierno que el cuerpo real del club estaba formado por "el nivel más bajo de la sociedad". [18] Les costó poco persuadir de que dentro de la LCS los jacobinos ingleses lideraban el equivalente a los sans-culottes de las secciones revolucionarias de París . Algunos miembros de la clase trabajadora llevaron las doctrinas republicanas de Paine al extremo, planteando las pretensiones de una democracia política absoluta frente a las de la monarquía y la aristocracia. [19]

De estos demócratas radicales, el más famoso fue Thomas Spence . [20] Originario de Newcastle , donde había protestado por el cierre de los bienes comunes , Spence reeditó como Los derechos reales del hombre un panfleto de un centavo que había producido en 1775, Propiedad en la tierra, derecho de todos . [21] Su visión era la de una sociedad basada en la propiedad común de la tierra administrada democráticamente, tanto por hombres como por mujeres, a nivel parroquial. En 1797, en respuesta a Thomas Paine 's Agraria Justicia, escribió Los derechos de los infantesque, en el curso de reivindicar el derecho de los niños a vivir libres de la miseria y el abuso, propuso una renta básica incondicional y universal . [22]

Igualdad política, no "nivelación" social [ editar ]

Desde el principio, la LCS se opuso a la acusación de que una "representación plena e igualitaria del pueblo" en el parlamento representaba una "nivelación" de todas las distinciones de rango y propiedad. [23] Esto fue entregado, y (con considerable patrocinio aristocrático y de la Iglesia) circuló ampliamente, en un breve panfleto de tres centavos Village Politics: Addressed to All the Mechanics, Journeymen, and Day Laborers in Great Britain (1793). Escrito por Hannah Morecomo "Burke para principiantes", es una conversación imaginaria en la que un albañil aprende de un herrero que declarar por "Libertad e Igualdad" es asociarse con "niveladores" y "republicanos", pícaros que le ocultan la simple verdad de que si todo el mundo está cavando patatas en medio acre, nadie estaría disponible para reparar su pala rota. [24]

Contra este ataque, la LCS produjo "Una Declaración Explícita de los Principios y la Visión de la LCS". Pero por tener que abordar las nociones "frenéticas" de "alarmistas", afirmó que aquellos que "restaurarían la Cámara de los Comunes a un estado de independencia" nunca concebirían "un sentimiento tan salvaje y detestable" como "la igualación de propiedad".

Sabemos y somos conscientes de que el salario de cada uno es su derecho; esa diferencia de fuerza, de talentos y de laboriosidad, debe y debe otorgar una distinción proporcional de la propiedad, que, adquirida y confirmada por las leyes, es sagrada e inviolable. [25]

Las convenciones y el "reinado del terror" de Pitt [ editar ]

Véase también: 1794 Juicios por traición

El primer Convenio de Edimburgo [ editar ]

A finales de noviembre de 1792, la LCS publicó un Discurso de la Sociedad Correspondiente de Londres a las otras Sociedades de Gran Bretaña, unidas para obtener una Reforma en el Parlamento, expresando confianza en las perspectivas de obtener un sufragio democrático reformado a través de la "fuerza moral". [25] [26] Se convocó una convención nacional para Edimburgo en diciembre.

El anfitrión de los delegados de la LCS en la capital escocesa, y quizás el delegado más radical presente, Thomas Muir de la Sociedad de Amigos del Pueblo , no dijo nada que no fuera estrictamente constitucional. Un discurso que presentó de los Irlandeses Unidos (redactado en gran parte por William Drennan ) fue aceptado por la Convención sólo mediante la redacción de cualquier sugerencia de "traición o encarcelamiento erróneo de traición contra la Unión [de Escocia] con Inglaterra". [27] Comenzando con el título "Convención", e incluyendo un juramento de "vivir libre o morir", la "imitación de las formas francesas" causó cierta alarma a las autoridades. Se iniciaron procesamientos menores. [5]

Los juicios por traición de Edimburgo [ editar ]

Cuando los delegados de la LCS asistieron a su segunda convención de reforma en Edimburgo en octubre de 1793, el clima político había cambiado drásticamente. Desde el 1 de febrero de 1793 la Corona estuvo en guerra con la nueva República Francesa . Cualquier asociación con París o defensa de su política, extranjera o nacional, se consideraba ahora una traición. En mayo de 1793, la Cámara de los Comunes se negó por 282 votos contra 41 incluso a considerar las peticiones de reforma. [5]

En un momento en que los reformadores estaban comenzando a movilizar una amplia franja de opinión en Gran Bretaña a favor de un Parlamento reformado y una monarquía estrictamente constitucional, se vieron obligados, por su temprana aceptación de la revolución francesa, a defender políticas en Francia que no defendían. Abogado en casa: la ejecución del rey y de los opositores al régimen, la confiscación de los bienes de la Iglesia y la nobleza. Contra la institución del Terror, la República Francesa no hizo caso de los ruegos en París de Thomas Muir o, desde su lugar en la Convención Nacional Francesa, de Thomas Paine.

Después de que Muir regresó a Escocia, fue acusado de traición. Aunque las pruebas de la fiscalía equivalían a poco más que una presentación de sus opiniones políticas, en agosto de 1793 un jurado de propietarios confirmó el cargo y Muir fue condenado a 14 años de transporte. Condenado por sedición, la misma suerte corrió el secretario de una segunda convención de Edimburgo en octubre de 1793, William Skirving , y los dos delegados de la LCS. [28]

Joseph Gerrald y el presidente de la LCS, Maurice Margarot, habían sido elegidos como delegados a la Convención en la primera reunión al aire libre de la LCS, a la que asistieron unas 4.000 personas en un campo cerca de Hackney Road. Gerrald había publicado a principios de año Una convención, el único medio para salvarnos de la ruina. Con antiguos precedentes buscados en el mycelgemot anglosajón (asambleas populares) y wittengamot (representantes delegados), el folleto presenta una secuencia de tres etapas, desde reuniones locales hasta delegaciones regionales y convención nacional. Existía la sugerencia apenas disfrazada de que tal convención tendría una legitimidad representativa mayor que la del Parlamento corrupto y no reformado.

Como hijo de un importador de vino, Margarot (que solo sobrevivió para regresar a Inglaterra en 1810) tenía conexiones continentales, incluida la residencia en París durante el primer año de la revolución. Estos permitieron que las autoridades le hicieran sospechar de ser un espía francés. [29]

Los juicios por traición de Londres [ editar ]

Frontispicio del libro de 1795 de LeMaitre

El peso de la represión redujo sustancialmente las sociedades populares en las provincias. En Londres, el sucesor de Hardy y Margarot como presidente, John Baxter , sin desanimarse, había redactado discursos para "los amigos de la paz y la reforma parlamentaria" y para "Su Majestad" pidiendo el fin de la guerra contra Francia. [30] El primer ministro , William Pitt , respondió haciendo que un comité secreto de la Cámara de los Comunes incautara y examinara los documentos de las sociedades de Londres. [31]

En mayo de 1794, con severidad en el "Informe sobre sociedades radicales y reformadas" del Comité, [32] se presentaron cargos de traición contra treinta destacados radicales, incluidos Hardy, Thomas Spence, el dramaturgo Thomas Holcroft , el poeta, conferenciante público y periodista John Thelwall , y en algún momento candidato parlamentario John Horne Tooke . [33] Sus juicios en noviembre fracasaron. Los jurados de Londres no estaban tan dispuestos como los de Edimburgo a aceptar la mera expresión de una opinión política como prueba de complots contra el Rey y el Parlamento. Cuando la evidencia de cuatro volúmenes impresos no logró impresionar en el caso de Hardy, los tribunales no pudieron tomar en serio los cargos contra sus asociados: Horne Tooke se burló de laFiscal General y payasadas en el banquillo de los acusados, y el Lord Presidente del Tribunal Supremo durmió durante el resumen de la fiscalía contra Thelwall. [5]

El proceso le dio a Hardy un golpe: durante su juicio, su esposa fue atacada en su casa por una "mafia de la Iglesia y el Rey" leal y posteriormente murió al dar a luz. [34] Tras su liberación, Hardy no regresó a su puesto en la Sociedad.

Durante el curso de estos juicios, otros tres miembros de la LCS, Paul Thomas LeMaitre, John Smith y George Higgins, fueron arrestados como cómplices en el llamado " Complot Popgun ", una supuesta conspiración para asesinar al rey Jorge III por medio de un dardo venenoso disparado desde una pistola de aire comprimido . [35] En mayo de 1796, sus casos colapsaron de manera similar. [36]

A los reformadores no se les permitió celebrar su victoria. El librero de la LCS John Smith renombró provocativamente su tienda The Pop Gun y vendió un panfleto que explicaba que el gobierno requería tres instrumentos: 1) soldados ("matanzas por profesión", 2) clérigos (que "santifican con la sanción del robo estatal a la Divinidad "), y 3) abogados (que" prosperan en la miseria "y son los" tiranos de la propiedad "). Le dieron dos años de trabajos forzados en pan y agua por libelo sedicioso. [23]

Los "actos de náuseas" [ editar ]

La respuesta considerada del gobierno a su humillación en los tribunales fue introducir las llamadas "Actos de amordazamiento": la Ley de reuniones sediciosas de 1795 y la Ley de traición . Estos hicieron que la escritura y el hablar fueran tanto traición como actos abiertos, y convirtieron la incitación al odio contra el gobierno en un "delito grave". También requerían licencias para reuniones públicas, conferencias y salas de lectura. [37] Estas restricciones, con el estímulo dado a los magistrados para que usen los poderes del orden público para cerrar tabernas y librerías consideradas como centros de actividad radical, terminaron con el extenso programa de publicaciones de la Sociedad, unos ochenta folletos y folletos separados y dos publicaciones periódicas [2] - y, en general, "paralizó" su actividad propagandística.[5]

Antes de los juicios por traición, se suspendió el hábeas corpus y se detuvo a seis miembros de la Sociedad, incluido Thomas Spence . Invocando la presencia de "una conspiración traidora y detestable ... formada para subvertir las leyes y la constitución existentes, y para introducir el sistema de anarquía y confusión que ha prevalecido tan fatalmente en Francia", en mayo de 1794 el Parlamento había permitido que el Consejo Privado detenciones directas "a pesar de cualquier ley o estatuto en contrario" [38]

Radicalización y disolución [ editar ]

El rally final [ editar ]

Los oradores de la LCS se dirigen a las multitudes en Copenhagen Fields, 1795. John Gale Jones habla a la izquierda.

El cansancio de la guerra combinado con cosechas fallidas desencadenó una nueva protesta. En el verano de 1795, multitudes que gritaban "No a la guerra, no a Pitt, pan barato" atacaron la residencia de los primeros ministros en Downing Street y rodearon al Rey en procesión hacia la Apertura del Parlamento . [5] La Sociedad estaba creciendo de nuevo: de 17 divisiones en marzo a 79 en octubre. A las Asambleas Generales asistieron decenas de miles. [39]

El LSC convocó una "reunión de monstruos" para el 12 de noviembre de 1795 en Copenhagen Fields, Islington . Los reformadores veteranos Joseph Priestley y   Charles James Fox , se unieron al sucesor de Hardy como el secretario de la LCS, John Ashley (otro zapatero); presidente John Binns (trabajador de un plomero), John Gale Jones (cirujano) y John Thelwallpara dirigirse a multitudes estimadas en más de 100.000. Para la Sociedad, Binns y Ashley declararon que si la nación británica, frente a "la continuación de la detestable guerra actual; los horrores de una hambruna que se acerca; y sobre todo, el aumento de la corrupción y las medidas inquisitoriales" del gobierno ", exigir medidas enérgicas y decisivas ", la Sociedad correspondiente de Londres sería" el órgano poderoso "que marcaría el comienzo de" gozosas nuevas de paz ... sufragio universal y parlamentos anuales ". [40]

Pero la manifestación en membresía y actividad de LCS fue breve. El problema no era solo el "reinado del terror" de Pitt.

La caída de Paine [ editar ]

Como líder inmediato de la opinión popular, Paine no había tenido rival. Pero tras la purga y ejecución masiva de los girondinos en junio de 1793, en Francia Paine se encontró prisionero de la revolución que había defendido. En prisión, y antes de un oscuro exilio estadounidense, había producido su segunda gran obra, publicada en 1796 y 1797. La Edad de la Razón sometió la Biblia cristiana y las iglesias al mismo tipo de análisis lógico deconstructivo que Los Derechos del Hombre habían aplicado. a la monarquía y la aristocracia. Sólo "el unitario de mentalidad más amplia podría tolerarlo, y los disidentes [los inconformistas] que hasta entonces habían sido reclutas constantes, aunque tímidos, del movimiento reformista, quedaron en lo sucesivo tan horrorizados como los propios obispos ". [5]

Ya en 1795 los metodistas descontentos se habían retirado de la LCS para formar los Amigos de la Libertad Religiosa y Civil. [13] Entre ellos se destacó Richard Lee, un librero supuestamente expulsado de la LSC por negarse a almacenar la obra más reciente de Paine y, sin embargo, posteriormente procesado por publicar el prospecto regicida King Killing , y Un resumen de los deberes de la ciudadanía de Edward Iliff , escrito expresamente para los miembros de la London Corresponding Society . [41]

Británicos unidos [ editar ]

El cierre por parte del gobierno de las vías pacíficas para la agitación reformista y la perspectiva de la ayuda francesa alentó a un grupo radical a considerar la amenaza implícita en el discurso de Copenhagen Fields: lograr el sufragio universal masculino y los parlamentos anuales por la fuerza física. En esto, fueron apoyados por los Irlandeses Unidos. [42] En el verano de 1797, tras los motines de Spithead y Nore , en los que el gobierno se apresuró a ver la mano de sociedades radicales, el sacerdote irlandés James Coiglyllegó de Manchester. En Manchester, Goigly y un hilandero de algodón de Belfast, James Dixon, habían ayudado a convertir la Sociedad Correspondiente de la ciudad en los ingleses unidos republicanos. Atado por una prueba que prometía "Quitar la diadema y quitarse la corona ... [y] ensalzar al que es bajo y abusar del que es alto". [43] Los hombres de United se organizaron en Stockport , Bolton , Warrington y Birmingham . [44]

Presentándose como un emisario del ejecutivo irlandés unido en Dublín, Coigly se reunió con miembros destacados de la LCS, entre ellos los irlandeses Edward Despard , los hermanos Benjamin y John Binns , y el presidente de la Sociedad, Alexander Galloway (en protesta contra el violento giro en retórica, su predecesor Francis Place había dimitido). Las reuniones se llevaron a cabo en Furnival's Inn, Holborn , donde se informó que los delegados de United de Londres, Escocia y las regiones se habían comprometido a "derrocar al actual Gobierno y unirse a los franceses tan pronto como hicieran un desembarco en Inglaterra" [44]. (en diciembre de 1796 solo el clima había impedido un importante desembarco francés en Irlanda ).

En marzo de 1798, Coigly fue arrestado justo cuando se embarcaba en una misión de regreso a París. En su persona se encontró una dirección del directorio francés de los "Británicos Unidos". Si bien su sugerencia de un movimiento de masas preparado para la insurrección había sido escasamente creíble, era prueba suficiente de la intención de invitar y alentar una invasión francesa. Coigly fue ahorcado en junio. [44]

Vuélvase contra la conspiración unida y la supresión final [ editar ]

El 30 de enero de 1798, la LCS había emitido un discurso a los irlandeses unidos, declarando que "si unirse en la causa de la reforma sobre la base más amplia es traición ... Nosotros, con ustedes, somos traidores". [45] Sin embargo, la desilusión con Francia era generalizada y, en el momento del arresto de Coigly, la opinión mayoritaria era que todo el asunto de la coordinación con el Directorio y los Estados Irlandeses era una distracción destructiva. El Comité Central de Delegados sospechaba que el gobierno exageraba la amenaza de una invasión francesa, pero acordó que en el caso los miembros se unirían a sus milicias locales aprobadas por el gobierno. [46]

El 19 de abril de 1798, justo cuando esto se resolvía en un pub de Drury Lane, la policía allanó el comité. Junto con las redadas paralelas en las sociedades correspondientes en Birmingham y Manchester, se detuvo a un total de 28 personas, entre ellas Thomas Evans, Edward Despard, John Bone, Benjamin Binns, Paul Le Maitre, Richard Hodgson y Alexander Galloway. Al día siguiente, Pitt renovó la suspensión del hábeas corpus absolviendo al Gobierno de la necesidad de presentar pruebas de complicidad en la misión de Coigly. Los prisioneros fueron retenidos sin cargos hasta que las hostilidades con Francia se detuvieron (temporalmente) con el Tratado de Amiens en 1801.

Según Francis Place (quien, por el buen nombre de la LCS y el movimiento reformista en su conjunto, había amenazado con informar sobre los conspiradores unidos) [47], este golpe extinguió a la Sociedad. Los miembros no intentaron volver a reunirse, ni siquiera en ninguna división, y abandonaron a sus delegados. [10] Una ley parlamentaria final de 1799 "para la supresión más eficaz de las sociedades establecidas con fines sediciosos y traidores; y para prevenir mejor las prácticas traidoras y sediciosas", hizo referencia y prohibió a la LCS por su nombre. [48]

Despard, que había protestado por la traición de los británicos unidos como "deshonroso", [49] fue ejecutado por asociación traicionera con sus remanentes, el llamado Despard Plot, en 1803.

Legado [ editar ]

En The Making of the English Working Class (1963), en el que propone "rescatar al pobre ganadero, al cultivador ludita , al 'obsoleto' telar manual, [y] al artesano 'utópico' ... de la enorme condescendencia de la posteridad ", EP Thompson identificó a la London Corresponding Society como un incidente clave en el surgimiento de una" conciencia de clase trabajadora "en Inglaterra. Fue un punto de referencia en el sentido en desarrollo entre los trabajadores ingleses que tienen "una identidad de intereses entre ellos y frente a otros hombres cuyos intereses son diferentes de (y generalmente opuestos a) los suyos". [50]

A la LCS se le atribuye haber influido en la agitación popular que contribuyó a los proyectos de ley de reforma parlamentaria del siglo XIX . [51] Francis Place sobrevivió para estar activo en la agitación por la primera de ellas, la Ley de Reforma de 1832. En 1839, la Asociación de Trabajadores de Londres lo invitó a convertirse en uno de los delegados de Londres a la Convención Nacional de lo que podría ser considerado como la continuidad obrera industrial del movimiento por correspondencia de la década de 1790, los cartistas . [52]

Miembros [ editar ]

  • John Baxter
  • John Binns
  • William Blake
  • Edward Despard
  • Basilio William Douglas
  • Olaudah Equiano
  • Joseph Gerrald
  • Thomas Hardy
  • John Gale Jones
  • Maurice Margarot
  • Thomas Paine
  • James Parkinson
  • Francis Place
  • Joseph Ritson
  • Thomas Spence
  • John Thelwall
  • Joseph Moody

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Introducción Historia británica en línea
  • Sociedad Constitucional de Sheffield