Lucaria

En la antigua religión romana , la Lucaria era una fiesta de la arboleda (latín lucus ) que se celebraba el 19 y 21 de julio. El significado original del ritual era oscuro en la época de Varro (mediados del siglo I a.C.), quien lo omite en su lista. de festivales. ^[1] Se desconoce la deidad por la que se celebró; ^[2] si un ritual de limpieza de arboledas registrado por Cato pertenece a este festival, la invocación fue deliberadamente anónima ( Si deus, si dea ) . ^[3] Las fechas de la Lucaria se registran en elFasti Amiterni , un calendario que data del reinado de Tiberio encontrado en Amiternum (ahora S. Vittorino ) enterritorio Sabine .^[4]

El gramático augusto Verrius Flaccus ^[5] relacionó la Lucaria con la desastrosa derrota de los romanos por los galos en la batalla de Allia , que se libró el 18 de julio. El festival, dice, se celebró en la gran arboleda entre la Vía. Salaria y el río Tíber , donde se habían escondido los romanos que sobrevivieron a la batalla. La Via Salaria cruzó el campo de batalla a unas 10 millas al norte de Roma. ^[6] Por lo tanto, el lucus se habría ubicado en la colina Pincian , que más tarde fue cultivada como jardines y parques de ocio por Lucullus ,Pompeyo , Salustio y otros. ^[7] Esta historia explicativa se ha comparado con la de la Poplifugia , que también involucró el saqueo galo de Roma. ^[8] La historia puede ser más etiológica que histórica. ^[9] La Lucaria sugiere que la veneración a las arboledas era una práctica que los primeros romanos tenían en común con los galos. ^[10]

Como otras "fiestas fijas" ( dies nefasti publici ) en el calendario romano , la Lucaria tenía lugar en días de número impar, con un día intermedio que era "no festivo". ^[11] Una mención de Macrobio ^[12] parece implicar que la fiesta comenzaba por la noche y continuaba al día siguiente. ^[13] Georg Wissowa pensó que podría haber estado conectado a la Neptunalia el 23 de julio, cuando se construyeron chozas frondosas, llamadas umbrae, como refugios para protegerse del caluroso sol de verano y se sacrificaron toros. ^[14] Neptuno incorporó agua dulce y salada entre los romanos, y la colocación de festivales en julio, incluido también elFurrinalia el día 25, puede expresar preocupación por la sequía. ^[15]

Ver también

Lucus

Referencias

↑ Varro , De lingua latina 6.3.
^ Kurt Latte , Römische Religionsgeschicte (CH Beck, 1992), p. 88.
↑ Cato, On Agriculture 139; Robert EA Palmer , La comunidad arcaica de los romanos (Cambridge University Press, 2009), p. 106.
^ Jörg Rüpke , Religión de los romanos (Polity Press, 2007, publicado originalmente en alemán 2001), p. 189
↑ Según lo registrado por Festo : Lucaria festa in luco colebant Romani, qui permagnus inter viam Salariam et Tiberim fuit, pro eo, quod victi e Gallis fugientes e praelio ibi se occultaverint .
^ William Warde Fowler , Las fiestas romanas del período de la República (Londres, 1908), p. 182.
^ Fowler, Festivales romanos , p. 183.
^ Fowler, Roman Festivals , págs. 182-183.
^ Ken Dowden , Paganismo europeo: las realidades del culto desde la antigüedad hasta la Edad Media (Routledge, 2000), p. 107.
^ Martin Henig, Religión en Gran Bretaña romana (Taylor & Francis, 1984, 2005), p. 15.
^ Michael Lipka, Dioses romanos: un enfoque conceptual (Brill, 2009), págs. 38–39
^ Macrobio , Saturnalia 1.4.15.
↑ Según Julio César , Bellum Gallicum 6.18, los galos calculaban regularmente el tiempo por noches en lugar de días: "Calculan las divisiones de cada estación, no por el número de días, sino de noches; guardan los cumpleaños y los comienzos de los meses y años en tal orden que el día sigue a la noche " (Spatia omnis temporis non numero dierum sed noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum inicia sic observant ut noctem dies subsequatur) .
^ Sarolta A. Takács, Vírgenes vestales, sibilas y matronas: mujeres en la religión romana (University of Texas Press, 2008), p. 53.
^ Robert Schilling, "Neptuno", Mitologías romanas y europeas (University of Chicago Press, 1992, de la edición francesa de 1981), p. 138.

[1] Varro , De lingua latina 6.3.

[2] Kurt Latte , Römische Religionsgeschicte (CH Beck, 1992), p. 88.

[3] Cato, On Agriculture 139; Robert EA Palmer , La comunidad arcaica de los romanos (Cambridge University Press, 2009), p. 106.

[4] Jörg Rüpke , Religión de los romanos (Polity Press, 2007, publicado originalmente en alemán 2001), p. 189

[5] Según lo registrado por Festo : Lucaria festa in luco colebant Romani, qui permagnus inter viam Salariam et Tiberim fuit, pro eo, quod victi e Gallis fugientes e praelio ibi se occultaverint .

[6] William Warde Fowler , Las fiestas romanas del período de la República (Londres, 1908), p. 182.

[7] Fowler, Festivales romanos , p. 183.

[8] Fowler, Roman Festivals , págs. 182-183.

[9] Ken Dowden , Paganismo europeo: las realidades del culto desde la antigüedad hasta la Edad Media (Routledge, 2000), p. 107.

[10] Martin Henig, Religión en Gran Bretaña romana (Taylor & Francis, 1984, 2005), p. 15.

[11] Michael Lipka, Dioses romanos: un enfoque conceptual (Brill, 2009), págs. 38–39

[12] Macrobio , Saturnalia 1.4.15.

[13] Según Julio César , Bellum Gallicum 6.18, los galos calculaban regularmente el tiempo por noches en lugar de días: "Calculan las divisiones de cada estación, no por el número de días, sino de noches; guardan los cumpleaños y los comienzos de los meses y años en tal orden que el día sigue a la noche " (Spatia omnis temporis non numero dierum sed noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum inicia sic observant ut noctem dies subsequatur) .

[14] Sarolta A. Takács, Vírgenes vestales, sibilas y matronas: mujeres en la religión romana (University of Texas Press, 2008), p. 53.

[15] Robert Schilling, "Neptuno", Mitologías romanas y europeas (University of Chicago Press, 1992, de la edición francesa de 1981), p. 138.

[1]