Martín Lutero y el antisemitismo
Martín Lutero (1483-1546) fue un profesor alemán de teología, sacerdote y líder fundamental de la Reforma . Sus posiciones sobre el judaísmo continúan siendo controvertidas. Estos cambiaron dramáticamente desde su carrera temprana, donde mostró preocupación por la difícil situación de los judíos europeos hasta sus últimos años, cuando amargado por su fracaso en convertirlos al cristianismo , se volvió abiertamente antisemita en sus declaraciones y escritos. Los estudios históricos recientes se han centrado en la influencia de Lutero en el antisemitismo moderno, con un enfoque particular en Adolf Hitler y los nazis .
La actitud de Lutero hacia los judíos cambió a lo largo de su vida. Al comienzo de su carrera, fue influenciado por Johann Reuchlin , quien era el tío abuelo de su amigo Philip Melanchthon . Lutero confiaba en Reuchlin para responder preguntas sobre hebreo y había usado uno de sus libros cabalísticos para ayudar a su argumento en un debate. Reuchlin había evitado con éxito que el Sacro Imperio Romano quemara libros judíos, pero como resultado fue atormentado por procedimientos de herejía. En la primera fase de la carrera de Lutero, hasta alrededor de 1536, expresó su preocupación por su difícil situación en Europa y estaba entusiasmado con la perspectiva de convertirlos al cristianismo.a través de sus reformas religiosas. Al no tener éxito en eso, en su carrera posterior, Lutero denunció el judaísmo y pidió una dura persecución de sus seguidores, para que no se les permitiera enseñar. En un párrafo de su libro Sobre los judíos y sus mentiras , deplora que la cristiandad no haya podido expulsarlos. [1] Además, propuso "¿Qué haremos los cristianos con este pueblo rechazado y condenado, los judíos?": [1]
La conversión de los judíos será obra únicamente de Dios operando desde adentro, y no del hombre trabajando, o más bien jugando, desde afuera. Si se eliminan estas ofensas, vendrán peores. Porque así son entregados a la reprobación por la ira de Dios, para que se vuelvan incorregibles, como dice Eclesiastés , porque todo aquel que es incorregible, por la corrección se vuelve peor que mejor. [2]
En 1519, Lutero desafió la doctrina Servitus Judaeorum ("Servidumbre de los judíos"), establecida en el Corpus Juris Civilis por Justiniano I de 529 a 534. Escribió: "Los teólogos absurdos defienden el odio a los judíos ... ¿Qué judío consentiría? para entrar en nuestras filas cuando ve la crueldad y la enemistad que les infligimos, ¿que en nuestro comportamiento hacia ellos nos parecemos menos a cristianos que a bestias? " [3]
En su ensayo de 1523 Que Jesucristo nació judío , Lutero condenó el trato inhumano de los judíos e instó a los cristianos a tratarlos con amabilidad. El ferviente deseo de Lutero era que los judíos escucharan la proclamación del Evangelio con claridad y se sintieran impulsados a convertirse al cristianismo. Así argumentó:
