La identidad maorí es el estado objetivo o subjetivo de percibirse a sí mismo como una persona maorí y en relación con ser maorí ( maorismo ). El pilar central más comúnmente citado de la identidad maorí es whakapapa (genealogía), [1] que en su sentido más literal requiere ascendencia de sangre para los maoríes. [2]
Descripción general
Witi Ihimaera , el primer novelista maorí publicado, ha descrito su conexión de la siguiente manera: "Para muchos maoríes, la clave de su identidad cultural o étnica como maoríes reside en whakapapa, ese elemento místico que une para siempre a los maoríes, a través de su tipuna, con esta tierra. ". [3] Alternativamente, Peeni Henare ha criticado los factores cuánticos de sangre en relación con la identidad maorí, sugiriendo que es un ataque a la identidad de los hablantes urbanos maoríes y no maoríes . [4]
Coloquialmente, Taha Māori (la perspectiva maorí) se utiliza estrechamente en asociación con la identidad del pueblo maorí. [5] La identidad maorí puede definirse independientemente de la identidad religiosa ; Los maoríes son un grupo diverso en términos de afiliaciones religiosas, incluidos los cristianos maoríes y los musulmanes maoríes , así como los seguidores del sistema de creencias tradicional maorí. En la mitología maorí , la fe indígena se trasladó prácticamente sin cambios a Aotearoa desde la patria tropical de la Polinesia Oriental Hawaiki Nui . Tangihanga (ceremonias de duelo) o rituales funerarios nativos, [6] así como tangata whenua (gente de la tierra) están fuertemente vinculados con el concepto de identidad maorí. [7]
El gobierno local de la región de Auckland promueve activamente su crecimiento, afirmando que "El uso de nombres maoríes para carreteras, edificios y otros lugares públicos es una oportunidad para demostrar públicamente la identidad maorí". [8] El Consejo de Auckland también ha declarado que tanto kaumātua como kuia (ancianos tribales masculinos y femeninos) son cruciales para el "matauranga y tikanga que sustenta la identidad maorí". [9]
Categorías
La identidad maorí se puede describir como compuesta por partes interconectadas, algunas de las cuales pueden constituir la autoidentificación de un individuo:
- La condición de pueblo maorí , [10] una identidad étnica indígena polinesia, identificada más fácilmente a través de whakapapa
- Religión maorí , observancia o reconocimiento del sistema de creencias maorí
- Cultura maorí , celebración de Māoritanga y tradiciones
Investigación académica
Desde el decenio de 1990 se han realizado investigaciones académicas que examinan la identidad racial y cultural de los maoríes. [11] El estudio realizado en 1994 por Mason Durie ( Te azada Nuku Marco Roa: Un maorí Identidad Medida ), Universidad de Massey estudio de 's 2004 maorí identidad cultural , y de 2010 modelo multi-dimensional de la identidad maorí y el compromiso cultural por Chris Sibley y Carla Houkamau ha explorado el concepto de varias formas. [12] Perspectivas de 2015 hacia la identidad maorí por aprendices de lenguas maoríes , realizado en la Universidad Victoria de Wellington , reconoce que "las identidades maoríes continúan evolucionando y adaptándose como resultado de los cambios sociales y ambientales que experimentan los maoríes". [13] En 2019, la Universidad de Auckland llevó a cabo el Estudio de actitudes financieras e identidad maorí2 . [14]
Inversión y trabajo comunitario
El trabajo comunitario en Nueva Zelanda ha identificado a los hombres que luchan con su identidad maorí, que a menudo también viven según el calendario lunar maorí , como un riesgo de suicidio significativo. [15] En 2015, The Guardian cubrió una crisis de encarcelamiento e identidad maoríes en relación con el sistema penitenciario de Nueva Zelanda. Toby Manhire informó:
Mientras que aquellos que se identifican como maoríes representan aproximadamente el 15% de la población de Nueva Zelanda, la cifra correspondiente tras las rejas es más del 50%. Entre las mujeres, para las que no existe la opción Te Tirohanga, es aún mayor, con un 60%. [dieciséis]
En 2019, The Northland Age informó sobre los méritos de un estilo noho- marae de asesoramiento a los maoríes encarcelados, utilizando tikanga (reglas tradicionales para conducir la vida) en un "curso que utiliza la filosofía, los valores, el conocimiento y las prácticas maoríes para fomentar la regeneración de la Identidad maorí ". [17] En 2019, en un resumen del presupuesto de Radio New Zealand, el anuncio de una inversión de 80 millones de dólares neozelandeses en Whānau Ora , incluida una iniciativa de prevención del suicidio maorí, "así como ocho programas para fortalecer la identidad maorí". [18]
Ver también
- Identidad cultural
- Desarrollo de la identidad étnica
- Etnogénesis
- Identidad grupal
- Identidad (ciencias sociales)
- Formación de identidad
- Políticas de identidad
- Electorados maoríes
- Nacionalismo maorí
- Renacimiento maorí
- identidad nacional
- Autoconcepto
- Identidad social
Referencias
- ^ Revista de estudios de la mujer (volúmenes 20-21 ed.). Prensa de la Universidad de Michigan . 2009. El
conocimiento del propio whakapapa y los vínculos ancestrales es la base de la identidad y el patrimonio maoríes
- ^ Joanna Kidman (2007). Compromiso con las comunidades maoríes: una exploración de algunas tensiones en la mediación de la investigación en ciencias sociales . Prensa de la Universidad de Michigan . ISBN 978-0958261067.
Sin embargo, whakapapa es la base de la identidad maorí, y whakapapa en su sentido genealógico más estricto, requiere un vínculo de sangre con un antepasado maorí.
- ^ Witi Ihimaera (1998). Creciendo maorí . Prensa en tándem. ISBN 978-1877178160.
- ^ Rawiri Taonui (15 de mayo de 2019). "Espacio para kumara y papa en mesa de identidad" . Sala de redacción .
- ^ Maika Akroyd (12 de septiembre de 2019). "Hospital semanal waiata 'como tener nuestro propio marae ' " . Gisborne Herald .
- ^ Karen P. Sinclair (1990). Jocelyn Linnekin; Lin Poyer (eds.). Identidad cultural y etnia en el Pacífico . Prensa de la Universidad de Hawaii . pag. 219. ISBN 978-0824812089.
En la Nueva Zelanda contemporánea, los rituales funerarios maoríes, conocidos como "ceremonias de duelo" tangihanga , se han convertido en un componente importante de la identidad maorí.
- ^ Andrew Dawson; Jenny Hockey; Allison James, eds. (1997). Después de escribir cultura: epistemología y praxis en la antropología contemporánea . Routledge . pag. 211 . ISBN 978-0415150064.
La autoidentificación con la tierra es crucial para la identidad maorí (tangata whenua significa 'pueblo de la tierra'), pero el estado intervino desde el principio en los derechos indígenas a la tierra.
- ^ "Nuevos nombres de calles indios y maoríes en Puketāpapa" . Ayuntamiento de Auckland . 7 de agosto de 2019. El
uso de nombres maoríes para carreteras, edificios y otros lugares públicos es una oportunidad para demostrar públicamente la identidad maorí. Esto también se fomenta en el Plan de Auckland, ya que la identidad maorí es el punto de diferencia de Auckland en el mundo.
- ^ "Los proyectos de Marae reciben un impulso de financiación" . Ayuntamiento de Auckland . 24 de junio de 2019.
- ^ Revista de derecho de Waikato (volumen 1 ed.). Universidad de Waikato . 1993. p. 62.
La afirmación del pueblo maorí a través de su kaitiakitanga (tutela) garantizada por el Tratado de la tierra y otros tesoros, tal como los maoríes los entienden y valoran, es, por tanto, el discurso clave en la construcción de la identidad maorí.
- ^ Belinda Borrell (2006). James H. Liu; Tim McCreanor; Tracey McIntosh; Teresia Teaiwa (eds.). Identidades de Nueva Zelanda: salidas y destinos . Prensa de la Universidad de Victoria . ISBN 978-0864735171.
Establecer una identidad maorí 'segura' basada únicamente en criterios particulares de la cultura maorí (es decir, te reo maorí, tikanga, conocimiento de marae y whakapapa) sigue siendo problemático para algunos maoríes ... en marcadores convencionales de identidad maorí (Broughton, 1993; Fitzgeraldn et al, 1997; Shepheard, 2002; Stevenson, 2004)
- ^ John Nauright; Tony Collins (2017). El mundo del rugby en la era profesional . Routledge . ISBN 978-1138665446.
Parámetros de identidad cultural maorí, adaptados del proyecto Te Hoe Nuku Roa (Durie et al., 1995; Stevenson, 2004) y marcadores de identidad maorí desarrollados y probados más recientemente por Houkamau y Sibley (2010).
- ^ Awanui Te Huia (2015), Perspectivas hacia la identidad maorí por aprendices de lenguas maoríes , Universidad Victoria de Wellington ,
se ha estudiado en detalle la identidad maorí. McIntosh explica que los maoríes optan por identificarse como maoríes, el individuo está participando en el acto de "hacer reclamaciones" (2005).
- ^ "¿Qué es maorí para el fondo de crecimiento? Una guía de Te Reo Kiwisaver" . Scoop . 4 de septiembre de 2019.
- ^ "Rangatahi aborda algunos temas difíciles en Nga Manu Korero" . Gisborne Herald . 20 de junio de 2019.
- ^ Toby Manhire (15 de agosto de 2015). "Desbloqueo de la identidad maorí: mantener a los indígenas de Nueva Zelanda fuera de la cárcel" . The Guardian .
- ^ Peter Jackson (20 de junio de 2019). "Premio al líder del programa penitenciario de Ngawha" . La era de Northland .
- ^ Leigh-Marama McLachlan (15 de agosto de 2015). "Presupuesto 2019 para maoríes: Whānau Ora recibirá 80 millones de dólares durante cuatro años" . Radio Nueva Zelanda .