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El incidente de Machita ocurrió en el sur de Arizona entre octubre de 1940 y mayo de 1941 cuando un anciano jefe y curandero de O'odham , Pia Machita ( O'odham : Pi 'Am Maccuḍḍam ), se resistió al arresto de la Oficina de Asuntos Indígenas por incitar a su pueblo a esquivar el tiro . Desde entonces ha sido llamado "la resistencia india más dramática" a los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial -era. [1]

Antecedentes [ editar ]

Pia Machita ( O'odham : Pi 'Am Maccuḍḍam , que significa No tiene metates ), nació alrededor de 1860 y tenía entre ochenta y ochenta y cuatro años cuando comenzó el problema. Vivía con su pequeño grupo de unas treinta personas en la zona noroeste del distrito de Hickiwan, en una aldea aislada llamada Stoa Pitk. Machita identificada como ciudadana mexicana . Dijo abiertamente que no reconocía la Compra de Gadsden de 1853, por la cual Estados Unidos tomó el "control" de la tierra de O'odham y, por lo tanto, no reconoció la autoridad de la Oficina India o del gobierno tribal de O'odham. [1] [2] [3] [4]

La tribu Tohono O'odham del sur de Arizona fue una de las últimas en comenzar la asimilación . En la década de 1930, llevaron a cabo una resistencia no violenta a la construcción de pozos por parte de la Oficina de la India en la Reserva Papago , y estaban preocupados por la pérdida de tierras. Líderes como Machita temían que el uso de los pozos hiciera que su gente dependiera de ellos; preferían los métodos tradicionales de recolección y almacenamiento de agua de lluvia y de manantial. En una reunión de 1934 para discutir la Ley de Reorganización Indígena con TB Hall, el superintendente de la agencia Sells Indian, Machita dijo que "su pueblo le debía lealtad a México". [3]Después de la entrevista, Machita dejó de cooperar con la Oficina de la India en lo que respecta a la conservación de la tierra, la inoculación de ganado y la realización del censo de 1940 . [1] [3]

Tras la firma de la Ley de Servicio y Entrenamiento Selectivo en 1940 por el presidente Franklin D. Roosevelt , los agentes indios intentaron reclutar hombres indios en las fuerzas armadas. Machita consideró que la inscripción en el reclutamiento era otro medio para que el gobierno de Estados Unidos le quitara la libertad a su pueblo, por lo que alentó a los jóvenes a negarse a registrarse. Según el autor Brad Melton, la mayoría de la banda de Machita era analfabeta y, por lo tanto, no era elegible para el draft, pero el jefe no lo sabía en su resistencia. [2] [1] [3] Para 1942, sin embargo, casi el 99 por ciento de los hombres nativos americanos elegibles en Arizona se habían inscrito para el reclutamiento, y se alistaron en un alto índice. [5]

Incidente [ editar ]

El 13 de octubre de 1940, agentes indios llegaron a Stoa Pitk para reclutar a 30 hombres para el reclutamiento, pero los nativos se negaron a cumplir. En respuesta, el jefe de policía tribal y una fuerza de alguaciles de los Estados Unidos bajo el mando de Ben McKinney lanzaron una redada contra Stoa Pitk para arrestar a Machita. La redada comenzó a las 2:00 am del 16 de octubre de 1940. Entrando con las armas en la mano y granadas de gas lacrimógeno listas, los asaltantes capturaron Machita sin un disparo. Sin embargo, mientras salían, los aldeanos de O'odham se enfrentaron a los asaltantes y liberaron a su jefe, golpeando severamente a uno de los alguaciles en el proceso. Cuando terminó la refriega, la policía se retiró a Tucson y Machita huyó al desierto con 25 seguidores.[1] [3] [4]

La Oficina de Asuntos Indígenas trató de actuar rápidamente para reprimir al "reclutamiento rebelde", porque temían que la resistencia al reclutamiento se extendiera a otras reservas. Pero, durante los siguientes siete meses, el viejo jefe permaneció huido, evadiendo tanto a la policía como al ejército. Machita y su banda podrían haber cruzado fácilmente la frontera hacia Sonora , México, pero todos los relatos sugieren que estuvieron dentro de Arizona todo el tiempo. La tradición oral de O'odham dice que los aviones del Ejército de los Estados Unidosbombardearon sus aldeas; sin embargo, las "bombas" eran sacos de harina arrojados para marcar las aldeas, que se mezclaban tan bien con el desierto circundante. Machita y su banda finalmente fueron detenidos sin incidentes en Stoa Pitk el 21 de mayo de 1941. Machita fue sentenciada a cumplir dieciocho meses en la prisión federal de Terminal Island , pero un presidente de la tribu llamado Peter Blaine logró persuadir al juez de Machita para que lo dejara ir antes. [1] [3] [4]

Reportado en los medios [ editar ]

Lo siguiente apareció en un editorial de un periódico de 1941:

Dios sabe cuántos años ha ejercido Pia Machita una autoridad indiscutible sobre su pequeño grupo de aldeanos. A los que han tratado de llevarlo a lo que llamamos civilización, les ha declarado: "esta es mi tierra, esta es mi gente; el blanco déjame en paz, yo dejo al blanco en paz". Y así, la vida de Pia Machita cuenta una pequeña historia de civilización. El débil debe ceder el paso al fuerte, debe someterse a una fuerza superior. En este año 1941, cuando de un suspiro expresamos horror por el uso de la raza, aprobamos el uso de la fuerza contra un hombre al que le han quitado parte de sus tierras por la fuerza, que ahora tiene su propia libertad. lejos por la fuerza. [1]

Ver también [ editar ]

  • Nativos americanos y la Segunda Guerra Mundial

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f g Bernstein, Alison R. (1999). Los indios americanos y la Segunda Guerra Mundial: Hacia una nueva era en los asuntos indígenas . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806131849.
  2. ^ a b Melton, Brad; Dean Smith (2003). Arizona va a la guerra: el frente interno y las líneas del frente durante la Segunda Guerra Mundial . Prensa de la Universidad de Arizona. ISBN 9780816521906.
  3. ↑ a b c d e f J.D. Hendricks (2004). "Resistencia y colaboración: respuestas de O'odham a la invasión estadounidense" (PDF) . Publicaciones Tiamat . Consultado el 5 de noviembre de 2012 .
  4. ^ a b c "Netroots nativos americanos :: O'odham" . Consultado el 5 de noviembre de 2012 .
  5. ^ Melton (2003), págs. 75-76