Mezquita-Madraza del Sultán Barquq o Mezquita-Madraza-Khanqah de Az-Zaher Barquq (en árabe : مسجد ومدرسة وخانقاه الظاهر برقوق ) es un complejo religioso en El Cairo islámico , el histórico distrito medieval de El Cairo , Egipto . Fue encargado por el sultán al-Zahir Barquq como una escuela de educación religiosa en las cuatro escuelas de pensamiento islámicas , compuestas por una mezquita , madrasa , mausoleo y khanqah . El complejo fue construido en 1384-1386 CE (786 a 788 AH), con la cúpula añadida en último lugar. Fue la primera instalación arquitectónica construida durante la época de la dinastía circasiana (Burji) del sultanato mameluco .
Mezquita-Madraza-Khanqah de Az-Zaher Barquq مسجد ومدرسة وخانقاه الظاهر برقوق | |
---|---|
Religión | |
Afiliación | islam |
Región | África |
Patrón | al-Zahir Barquq |
Estado | Activo |
Localización | |
Localización | Muizz Street , El Cairo Islámico , El Cairo , Egipto |
Arquitectura | |
Tipo | Mezquita , Madrasa , Khanqah , Mausoleo |
Estilo | Arquitectura mameluca islámica |
Terminado | 1386 d.C. (788 AH) |
El complejo está situado en la zona tradicional de Muizz Street . [1] [2] Junto con el Complejo del Sultán Qalawun y la Madraza de al-Nasir Muhammad , con el que es contiguo, forma uno de los arreglos más grandes de la arquitectura monumental mameluca en El Cairo, en la sección de al-Mu ' calle izz conocida como Bayn al-Qasrayn .
Patrón y contexto histórico
Al-Zahir Barquq es notable como el primer sultán mameluco "Burji" de El Cairo. Era un esclavo circasiano comprado por Yalbugha al-Umari, un emir mameluco que gobernaba El Cairo en nombre del sultán Sha'ban . Como muchos otros mamelucos de la época, fue entrenado en el cuartel militar circasiano ubicado en la ciudadela. [3] Bajo Yalbugha, Barquq ganó una influencia considerable en el estado, y posteriormente se convirtió en un actor clave en el período de caos y conflicto interno que siguió a las muertes violentas de primero Yalbugha y luego del sultán Sha'ban. Finalmente, Barquq obtuvo suficiente apoyo para deponer al sultán Hajj, un hijo de Sha'ban que todavía era un niño, y tomar el trono para sí mismo en 1382. [4] : 158 Después de su ascensión, reclutó principalmente a mamelucos de origen circasiano para su régimen, y fue este grupo el que dominó el Sultanato hasta su eventual caída ante los otomanos . Dado que vivían y se formaban principalmente en la Ciudadela de El Cairo , se les conocía como los mamelucos "Burji" , que significa mamelucos "de la torre".
A pesar del cambio de régimen, la construcción de Barquq muestra una continuidad arquitectónica y artística con los edificios mamelucos anteriores. Su complejo muestra importantes similitudes en forma y diseño con el complejo religioso anterior y mucho más grande del Sultán Hassan , aunque los componentes se han cambiado para adaptarse a los diferentes entornos. [5] : 193 Barquq construyó su complejo en uno de los lugares más prestigiosos de El Cairo, Bayn al-Qasrayn , que lleva el nombre de los anteriores palacios reales fatimíes que ocuparon el sitio (y que fueron reemplazados progresivamente por edificios religiosos y mausoleos de sultanes ayubíes y mamelucos) . Su edificio está justo al lado de la Madraza de Al-Nasir Muhammad y el complejo funerario del Sultán Qalawun (ambos importantes sultanes mamelucos del pasado), formando una larga línea continua de imponentes complejos religiosos a lo largo de esta calle en el corazón de El Cairo.
Además, al ser parte de la calle Bayn al-Qasrayn , la mezquita está incrustada en el tejido de la sociedad egipcia y en la vida cotidiana de los ciudadanos egipcios. Uno de sus propósitos menos conocidos es el de albergar a familias desalojadas en la década de 1970. [6] La calle en la que se encuentra la mezquita ha inspirado muchas obras de arte y literatura, entre las que destaca la novela "Bayn al-Qasrayn" o el paseo por el palacio de Naguib Mahfouz . La película, que se inspiró en la novela, también incluye muchas imágenes de la mezquita de fondo. [7]
Construcción
La construcción de la madrasa y el complejo funerario de Barquq comenzó en diciembre de 1384 ( Rajab 786 en el calendario islámico ) y terminó, según la inscripción en su fachada, en abril de 1386 ( Rabi 'I 788). Dado que el sitio estaba en el ajetreado corazón de El Cairo, algunas estructuras existentes, incluido un khan o caravasar , tuvieron que ser demolidas antes de la construcción. [8] : 225 Aunque los monumentos mamelucos a menudo se construían con la ayuda de trabajo forzoso (ya sea con prisioneros de guerra o corvée ), se informó que la construcción de Barquq utilizó solo trabajadores remunerados. [8] : 44–45, 225
Barquq nombró a su emir Jarkas al-Khalili como supervisor de las obras, mientras que el arquitecto o maestro de obras (titulado como mu'allim en árabe) fue Ahmad al-Tuluni. [8] : 225 Ahmad al-Tuluni, de una familia de carpinteros y canteros, es notable como uno de los pocos maestros constructores de este período en alcanzar gran éxito y reconocimiento, con Barquq casándose con dos de sus parientes femeninas. Tenía los medios suficientes para eventualmente construir un mausoleo para sí mismo en el cementerio sur de El Cairo. [8] : 44 Jarkas al-Khalili, el señor de los establos del sultán, también se destaca por construir el Khan al-Khalili original , que dio su nombre al famoso bazar que todavía existe hoy en El Cairo.
Descripción
Como la mayoría de las fundaciones mamelucas, el complejo religioso de Barquq cumplió varias funciones a la vez. La escritura de la fundación establece que el complejo incluye una mezquita de los viernes , una madrasa que enseñó las cuatro madhabs sunitas para 125 estudiantes y una khanqah (una institución tipo monasterio para sufíes ) para 60 sufíes. [8] El diseño y la decoración general se asemejan a los de la mezquita-madraza más grande y anterior del sultán Hassan . [8] [9] El edificio también incluye un mausoleo cuya cúpula es visible desde la calle. Barquq hizo trasladar los restos de su padre y enterrarlos en el mausoleo de su complejo cuando se terminó. El propio Barquq, sin embargo, quiso más tarde ser enterrado en un nuevo mausoleo en el cementerio norte de El Cairo , tarea que completó su hijo Faraj . [8] : 225
Hay una mansión llamada Zakat Khan en el mismo lugar, cuya construcción también fue supervisada por Emir Jarkas Al Khalili, el príncipe de Akhor. [2]
Exterior
La fachada exterior del complejo parece haber sido cuidadosamente diseñada para maximizar su prominencia a lo largo de una calle que ya cuenta con otros monumentos importantes: el minarete está en la esquina más al norte y se superpone visualmente con la cúpula (una disposición común), mientras que en el En la esquina sur, el portal de entrada se proyecta tanto horizontal como verticalmente desde las fachadas circundantes (una característica conocida como pishtaq ). [8] [5] [9] Una inscripción de cimientos corre a lo largo de la parte superior de la pared, justo debajo de una hilera de esculturas de muqarnas , mientras que otra inscripción coránica se puede encontrar en un nivel inferior alrededor de la entrada. La inscripción coránica presenta un estilo caligráfico ornamentado e inusual mediante el cual las líneas superiores de las letras se unen en nudos en forma de flores. [9] Las dos ventanas redondas visibles a lo largo del muro exterior corresponden a los mihrabs de la madrasa y el mausoleo. [8]
El portal de entrada se eleva hasta una bóveda de piedra ornamental con talla de muqarnas . Debajo hay un gran panel de mármol con incrustaciones , similar a un ejemplo encontrado en el vestíbulo de la madrasa del Sultán Hassan y posiblemente traído de Siria. [8] Las puertas de bronce de la entrada están finamente decoradas con patrones geométricos basados en estrellas de 18 y 12 puntas, y cuentan con otra inscripción. [9]
Interior
El vestíbulo de entrada, muy parecido al de la madrasa del sultán Hassan, está coronado por una estructura de linterna en la parte superior y más bóvedas de muqarnas . Desde aquí, un pasaje conduce al patio central rectangular (un sahn ) flanqueado por cuatro iwans (salas abovedadas abiertas a un lado), que era característico de las madrasas monumentales de la época. Las paredes están animadas por piedra de colores alternos (conocida como ablaq ). El sabil (una fuente o pabellón para el agua) en el medio del patio es una adición reciente del " Comité " de finales del siglo XIX que supervisa su restauración, aunque originalmente existía algún tipo de fuente. [9] [8] El iwan en el lado este (hacia la dirección de la oración ) está cubierto por el techo de madera más grande de la arquitectura mameluca y alberga el santuario principal o la sala de oración del complejo, mientras que los otros tres iwan están cubiertos por bóvedas de piedra. [8] La sala de oración principal tiene un plano de estilo basilical similar al que se encuentra en la madrasa del complejo de Qalawun , con columnas que sostienen el techo. Sin embargo, su techo de madera ricamente pintado y tallado es innovador y se considera una característica destacada de este monumento, con patrones que se asemejan a los de la iluminación contemporánea del Corán. [9] [8] [5] Tanto el piso como la pared de la qibla (la pared que marca la dirección de la oración) están adornados con mosaicos y paneles de mármol. Un detalle raro e inusual son los mosaicos de mármol en forma de mihrab que recubren el piso al pie de la pared de la qibla. [8] [9] El mihrab principal en sí está cubierto de mosaicos de mármol multicolor y flanqueado por cuatro columnas decorativas (una vez más, similar al mihrab de la madrasa del Sultán Hassan).
Las ventanas alrededor del complejo cuentan con los habituales marcos de estuco con vidrios de colores, aunque las rotondas sobre los mihrabs tienen marcos de madera. [8] En la parte trasera del edificio (en el lado occidental) estaban la mayoría de las celdas y habitaciones para los estudiantes residentes y sufíes, pero hoy esta sección está en ruinas. [8]
Mausoleo
Junto a la sala de oración en su lado norte, pero separada por una pared, se encuentra la cámara del mausoleo debajo de la cúpula. La cúpula en sí estaba originalmente hecha de madera, pero fue reconstruida en ladrillo por el Comité en 1893. [8] La transición entre la cúpula redonda de arriba y la cámara cuadrada de abajo se logra mediante las pechinas de madera originales (aunque restauradas) con formas de muqarnas y con decoración dorada de calidad similar a la del techo de la sala de oración. El mihrab y la pared de la qibla aquí también tienen decoración de mármol, muy similar a la pared de la qibla en la sala de oración, excepto que el mihrab aquí es notablemente más estrecho. El mihrab posiblemente fue diseñado de esta manera para permitir que las ventanas laterales fueran lo suficientemente anchas para que los recitadores del Corán se sentaran en ellas, desde donde pudieran ser escuchadas por quienes pasaban por la calle. [9] Como se mencionó anteriormente, el propio Barquq no fue enterrado aquí al final, pero la cámara contiene la tumba de una de sus hijas, Fátima. [5]
Conservación y robo
La cúpula original se construyó con madera cubierta de plomo. La cúpula tuvo que ser reconstruida en 1893 con ladrillos. [3] Desde mayo de 2013 hasta febrero de 2014, el Museo de Bellas Artes de Boston intentó conservar la puerta del minbar. También tenían como objetivo estudiar el intrincado trabajo en madera que es característico del estilo mameluco. Se descubrió que el marco de la puerta estaba hecho de pino carrasco y tenía incrustaciones de ébano y marfil. Además, se encontró que las placas de marfil tenían un relleno verde y rojo. Los rellenos rojos estaban formados por una combinación de cera de abejas y hematita y los rellenos verdes estaban formados por sales de cobre. También utilizaron la datación por carbono 14, que determinó que todos los elementos de la madera se remontan a los siglos XIV y XV. Se utilizaron imágenes de rayos X para determinar el método de estabilización apropiado. [10] El minbar original de la mezquita fue robado y reemplazado por el minbar actual en el siglo XV. La mezquita también ha sido blanco de robos más recientes en diciembre de 2012 y 2013, donde se robaron gran parte de los adornos del minbar y la puerta de la mezquita. [11]
Ver también
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas en África
- Lista de mezquitas en Egipto
Referencias
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2016 . Consultado el 22 de julio de 2017 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b المسالك :: وصف جامع السلطان برقوق ". www.almasalik.com.
- ↑ a b Behrens-Abouseif, Doris. El Cairo de los mamelucos: una historia de la arquitectura y su cultura. IB Tauris, 2007.
- ^ Clot, André. 2009. L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves 1250-1517 . París: Éditions Perrin.
- ^ a b c d Williams, Caroline. 2008 (6ª ed.). Monumentos islámicos en El Cairo: la guía práctica . El Cairo: American University in Cairo Press.
- ^ Mahdy, Hossam. Aproximaciones a la conservación de la arquitectura islámica: el caso de El Cairo. Centro Regional de Conservación ICCROM-ATHAR, 2017.
- ^ Maḥfūẓ Najīb. Paseo del Palacio. American University in Cairo Press, 2014.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Behrens-Abouseif, Doris. 2007. El Cairo de los mamelucos: una historia de la arquitectura y su cultura . El Cairo: The American University in Cairo Press.
- ^ a b c d e f g h O'Kane, Bernard (2016). Las mezquitas de Egipto . El Cairo: The American University in Cairo Press.
- ^ "Conservación en acción: Minbar Door, febrero de 2014". Museum of Fine Arts, Boston, febrero de 2014, https://www.mfa.org/collections/conservation/conservation-in-action/minbar-door/february-2014 .
- ^ "'البوابة' ترصد أخطر التعديات على المساجد الأثرية". البوابة نيوز, https://web.archive.org/web/20180618052721/http://www.albawabhnews.com/1370423 .
enlaces externos
- Sitio web del gobierno de artefactos islámicos
Coordenadas : 30 ° 03′0.6 ″ N 31 ° 15′40.5 ″ E / 30.050167 ° N 31.261250 ° E / 30.050167; 31.261250