Los Grandes Palacios de los Califas Fatimíes (o Grandes Palacios Fatimíes , entre otras variantes de nombre) eran un vasto y lujoso complejo palaciego construido a finales del siglo X en El Cairo , Egipto , para albergar a los califas fatimíes , sus hogares y la administración de sus Expresar. Había dos complejos palaciegos principales, el Palacio Oriental y el Palacio Occidental. Estaban ubicados en el centro de la ciudad amurallada de El Cairo, alrededor del área que aún hoy se conoce como Bayn al-Qasrayn ("Entre los dos palacios").
Historia y descripcion
Descripción general
Los fatimíes eran un califato musulmán chiíta que inicialmente conquistó Túnez , donde fundaron su primera capital en Mahdia . Luego conquistaron Egipto en 969 EC con un ejército bereber de Kutama del norte de África bajo el mando del general Jawhar al-Siqilli . En 970, Jawhar fue responsable de planificar, fundar y construir una nueva ciudad que sirviera como residencia y centro de poder para los califas fatimíes. La ciudad fue nombrada al-Mu'izziyya al-Qahira , la "Ciudad Victoriosa de al-Mu'izz ", más tarde llamada simplemente "al-Qahira", que nos dio el nombre moderno de El Cairo . [1] : 80 La nueva ciudad estaba ubicada al noreste de Fustat , la anterior capital y ciudad principal de Egipto. Jawhar organizó la ciudad de modo que el complejo del palacio califal estuviera en su centro, además de la mezquita principal, al-Azhar , al sureste. El complejo del palacio constaba de dos partes principales: el Gran Palacio Oriental , el primero que Jawhar diseñó en 970 para la llegada del triunfante Califa al-Mu'izz, y el Palacio Occidental , que se añadió bajo su sucesor, el Califa. al-'Aziz ( r . 975–996 ). [1] : 96 Juntos sirvieron como las residencias de los califas y su familia durante el período fatimí, por lo que también se les conocía como Dar al-Khilafa ("Morada del Califato"). [2] La información sobre el diseño y la apariencia de estos palacios proviene de algunos informes escritos, y especialmente de las crónicas del historiador árabe Maqrizi y del viajero persa Nasir Khusraw . [2]
Los dos palacios se enfrentaron a través de una plaza abierta o plaza que se conoció como Bayn al-Qasrayn (que significa "Entre los dos palacios"), en un patrón repetido de la ciudad real fatimí original en al-Mahdiya , Túnez . [1] [3] [2] Este cuadrado era rectangular y medía 105 por 255 metros (344 por 837 pies), ocupando más de 2,5 hectáreas (6,2 acres). [4] : 58 Tenía un gran significado público y simbólico, y fue el lugar de varias ceremonias relacionadas con la dinastía. La gran entrada oficial al Gran Palacio del Este, conocida como Bab al-Dhahab ("La Puerta Dorada"), se encontraba aquí.
El gran palacio oriental
El Gran Palacio del Este era el más grande de los dos y se cree que ocupó alrededor de 9 ha (22 acres), o una quinta parte del área total de El Cairo en ese momento. [4] [2] Se inició bajo al-Mu'izz y se terminó bajo al-Aziz, aunque el trabajo de varios tipos continuó durante décadas, incluso bajo al-Hakim y bajo el visir al-Ma'mun al-Bata'ihi. en el siglo XII. [2] [4] El palacio se abría al resto de la ciudad a través de nueve puertas (tres al oeste, una al norte, tres al este y dos al sur), [4] pero también estaba separado de la ciudad a su alrededor por jardines y plazas abiertas. Este diseño extenso pero aislado en el centro de la ciudad se mantuvo con una tradición, ya establecida por los califas abasíes , de aislar al califa de la esfera pública. [5] Los miembros del establecimiento religioso Isma'ili (eruditos y clérigos) también se alojaban en o alrededor del palacio, que tenía su propio muecín y, por lo tanto, no dependía de la llamada a la oración de la mezquita de al-Azhar. [2]
El Palacio Oriental estaba compuesto por muchos grandes salones, los más importantes de los cuales estaban precedidos por patios (llamados dihliz ). [2] El palacio también presentaba muchos jardines o patios, a menudo bordeados por pórticos y con pabellones y fuentes, donde se desarrollaba la vida de la corte. Los visitantes que escribieron sobre los palacios informaron sobre pavimentos de mármol de diferentes colores, fuentes centrales, adornos y adornos de oro, y animales en exhibición para impresionar a los invitados. [4]
La gran entrada oficial del palacio era a través de su puerta central occidental llamada Bab al-Dhahab ("La Puerta Dorada"), que se abría a la plaza Bayn al-Qasrayn . (Su ubicación habría estado frente al actual Mausoleo de Qalawun al otro lado de la calle. [6] ) Al parecer, presentaba oro traído de Ifriqiya (actual Túnez). [4] Encima de la puerta había un balcón en el que el califa se aparecía al público en ocasiones. [1] Esta entrada conducía al "Salón Dorado" ( Qa'at al-Dhahab o Dar al-Dhahab ) a través de un pasaje abovedado de unos 30 metros de largo. [4] El Salón Dorado actuó como una sala del trono donde el califa tenía sus audiencias diarias y donde se llevaban a cabo recepciones oficiales y algunas festividades religiosas. [1] [2] Otro salón importante se conocía como el Gran Iwan, que estaba coronado por una cúpula. Este era el lugar donde los clérigos y misioneros ismailíes ( da'i s) celebraban sermones para los residentes del palacio, así como algunas de las festividades religiosas más importantes. En esta sala, el asiento del califa estaba escondido detrás de una pantalla o rejilla conocida como Shubbak al-Khalifa ("Ventana del Califa"). [2] Tanto el Salón Dorado como el Gran Iwan fueron construidos o terminados bajo al-Aziz. [2] [4]
Aproximadamente una cuarta parte del palacio al noreste estaba ocupada por una gran plaza llamada Rahbat al-Eid ("Plaza del Festival"), que medía 157 por 105 metros, que era el punto de partida de las procesiones del califa por la ciudad. [4] Una de las puertas orientales, llamada Bab al-Zumurrud ("Puerta Esmeralda"), se abría a esta plaza y daba acceso a la parte del palacio conocida como Palacio Esmeralda, la residencia privada del califa. [4] Otra puerta que se abría en el lado sur de la plaza se llamaba Bab al-Eid . Un salón del arsenal, llamado Khizanat al-Bunud (aproximadamente el "Arsenal de estandartes / banderas"), se encontraba al este del palacio, al igual que una puerta conocida como Bab Qasr al-Sharq ("Puerta del palacio oriental"). [4] La puerta sureste, Bab Daylam ("Puerta de los Daylamitas "), conducía al monumento que más tarde se convirtió en el santuario de al-Husayn (ver más abajo), mientras que la puerta suroeste se llamaba Bab Turbat al-Za'faraan ( o Bab al-Za'faraan ), después del nombre del mausoleo real adyacente (ver más abajo). [4] [6] La parte suroeste del palacio estaba ocupada por las cocinas, que también proporcionaban comida a los pobres durante el mes de ayuno del Ramadán . La más meridional de las puertas occidentales, ubicada aquí, se conoció como Bab Zuhuma , llamada así por los olores de la comida que emanaban de las cocinas. [4] La única puerta norte del palacio, Bab al-Rih ("Puerta del Viento"), era la entrada utilizada por los da'i . Esta puerta también pudo haber sido la última en desaparecer en el período post-fatimí, habiendo sobrevivido al menos hasta 1408 y habiendo sido vista por Maqrizi. [4]
En el siglo XII, el visir al-Ma'mun al-Bata'ihi (en el cargo desde 1122-1125) agregó tres pabellones más al palacio. También fue responsable de la construcción de la mezquita de al-Aqmar , que todavía se encuentra hoy, en el extremo noroeste del palacio. [4]
El mausoleo: Turbat al-Za'faraan
Adjunto al extremo sur del palacio oriental había un mausoleo conocido como Turbat al-Za'faraan ("La Tumba del Azafrán"), que sirvió como lugar de enterramiento de los califas. [7] [4] : 57 Incluso los restos de los califas fatimíes en Túnez fueron trasladados aquí cuando el califato se trasladó a Egipto. [2] Las tumbas fueron finalmente demolidas por completo por el emir mameluco Jaharka al-Khalili para dar paso al Khan al-Khalili a finales del siglo XIV, que dio su nombre a la zona del zoco circundante todavía presente en la actualidad. [6] [8] Según los informes, Jaharkas se deshizo de los huesos de la familia real fatimí arrojándolos a las colinas de basura al este de la ciudad. [4]
También adyacente al mausoleo de los califas se encontraba el santuario de finales del siglo XII que supuestamente albergaba la cabeza de al-Husayn, el hijo de Ali ibn Abi Talib, quien fue asesinado en la batalla de Karbala en 680 y es venerado como mártir por los chiítas. 'a . Originalmente se creía que su cabeza estaba enterrada en Ascalon , pero los fatimíes la llevaron a El Cairo en 1153 cuando Ascalon fue amenazado por los cruzados . [8] [4] Dado que los fatimíes afirmaron descender a través de la madre de al-Husayn, Fátima , la creación de este santuario fue un importante acto simbólico y religioso. [2] El santuario todavía existe hoy (aunque reconstruido muchas veces) en la mezquita de al-Hussein , que es muy visitada por musulmanes. [8]
El palacio occidental
El Palacio Occidental más pequeño (a veces denominado Palacio Menor [4] ) fue construido inicialmente como residencia para una de las hijas del Califa al-Aziz, Sitt al-Mulk (quien también fue gobernante de facto entre 1021 y 1023). [4] Abarcaba unas 4,5 hectáreas y tenía dos alas que rodeaban los lados sur y norte de la plaza Bayn al-Qasrayn . [4] En general, se sabe menos sobre este palacio, ya que fue rápidamente reemplazado por otras estructuras en la era post-fatimí. [4] El palacio fue construido en el sitio de un vasto jardín previamente existente llamado al-Bustan al-Kafur (o al-Bustan al-Kafuri ), [5] que fue establecido originalmente aquí por el gobernante Ikhshidid Abu'l -Misk Kafur , que gobernó Egipto antes de los fatimíes. La parte occidental del jardín se conservó para el placer de los fatimíes e inicialmente se reservó para la familia del califa. [5] [2] Los palacios oriental y occidental, así como estos jardines al oeste, estaban todos conectados por grandes túneles que permitían a los califas pasar de uno a otro a caballo. [2] [4] El Palacio Occidental fue remodelado en 1064 por el califa al-Mustansir, quien esperaba albergar a los califas abasíes, sus rivales sunitas , después de haberlos depuesto brevemente en Bagdad durante un año (en 1058-59); sin embargo, este propósito nunca se cumplió. [4] [9] El palacio también se conocía como Qasr al-Bahr ("Palacio del mar / río") en referencia al hecho de que se encontraba cerca del antiguo canal (el Khalij ), que pasaba junto a El Cairo y que una vez se extendió hasta el Mar Rojo . [5]
Otros palacios e instalaciones fatimíes cercanos
A lo largo del período fatimí, también se construyeron otros palacios y establecimientos menores en las áreas que rodean los palacios de los califas. Al sur de ambos palacios había un conjunto de establos. [4] El palacio del visir , el Dar al-Wizara, estaba ubicado al noreste del Palacio Oriental, en el sitio del actual Khanqah del Sultán Baybars al-Jashnakir y la Madrasa de Amir Qarasunqur. [8] Fue construido por el visir al-Afdal (hijo del famoso visir Badr al-Gamali ) después de 1094. [4] Califa al-Hakim (entre 996 y 1021) o al-Amir (en 1116) [4] junto al extremo sur del Palacio Occidental se agregó una academia conocida como Dar al-'ilm (más o menos "Casa del Conocimiento / Ciencia"). [2] Otro palacio conocido como al-Qasr al-Nafi'i estaba ubicado al sur del palacio oriental en un sitio ocupado hoy por Wikala al-Silahdar del siglo XIX dentro de Khan al-Khalili. [6] Los fatimíes también construyeron palacios de ocio a lo largo de las orillas del Nilo y del canal Khalij , como el Lu'lu'a o el Palacio de las Perlas construido por al-'Aziz y reconstruido por al-Zahir . (Más tarde se usó como residencia del padre de Salah ad-Din). [2] La madre de al-'Aziz también construyó un gran palacio dentro de al-Qarafa , la vasta necrópolis y cementerio de la ciudad principal de Fustat al sur. . [1]
Los palacios después de los fatimíes
El Cairo se abrió definitivamente a todas las personas bajo el gobierno de Salah ad-Din (Saladino), quien desmanteló el Califato fatimí en 1171 y se embarcó en la construcción de una nueva ciudadela fortificada (la actual Ciudadela de El Cairo ) más al sur, en las afueras de la ciudad amurallada. , que albergaría a los gobernantes y la administración estatal de Egipto. Esto terminó con el estatus de El Cairo como una ciudad-palacio exclusiva y comenzó un proceso por el cual la ciudad se convirtió en un centro económico habitado por egipcios comunes y frecuentado por viajeros extranjeros. [6] Los antiguos palacios fatimíes de la ciudad quedaron obsoletos como residencias califales y se abrieron a la remodelación. Salah ad-Din inicialmente los transformó en residencias para la aristocracia de su propia dinastía ayubí , así como en madrasas , un khanqah y un hospital. [10] : 51 Los sultanes ayubíes al-Kamil y al-Salih construyeron importantes madrasas en diferentes áreas del sitio de los antiguos palacios. En el período mameluco , la transformación de la zona continuó y la mayoría de los palacios desaparecieron y fueron reemplazados por varias estructuras urbanas y transformados en nuevos barrios de la ciudad. Algunos restos del palacio permanecieron en pie durante siglos después de la caída de los fatimíes.
No obstante, la principal calle norte-sur de El Cairo, la Qasaba ( calle al-Muizz ), siguió siendo un elemento fijo y la antigua zona de Bayn al-Qasrayn siguió siendo un sitio privilegiado para la construcción de complejos arquitectónicos reales como el Mausoleo de Maristán. Complejo de madrasa del sultán Qalawun . La propia plaza Bayn al-Qasrayn , sin embargo, desapareció constantemente y se convirtió esencialmente en otro tramo de la calle Qasaba, ya que las construcciones a ambos lados llenaron el espacio previamente abierto. [4]
Restos de los palacios de hoy
Prácticamente no queda nada de los palacios en la actualidad, salvo el topónimo ocasional y algunos fragmentos físicos menores. La mayoría de los edificios de la zona de Bayn al-Qasrayn se construyeron sobre los cimientos o ruinas de los palacios. Uno de los patios principales en el maristan (hospital) del Sultán al-Mansur Qalawun (construido en 1285) incorpora restos del Palacio Fatimí Occidental, en particular algunas ventanas de estuco tallado en su iwan oriental , probablemente parte de lo que originalmente fue un patio del palacio. que tenía cuatro iwan dispuestos en una formación cruzada. [8] [4] : 58 Asimismo, la fuente lobulada en el medio del patio de la madrasa de Qalawun (en el mismo complejo) también pertenecía a ese palacio. [8] La Madrasa de al-Salih Ayyub del siglo XIII se construyó en parte sobre las antiguas cocinas del palacio. [8] La Khanqah del sultán Baybars al-Jashnakir (construida en 1306-1310) y la Madrasa de Amir Qarasunqur (construida en 1300) se encuentran en el sitio de la antigua residencia de los visires fatimíes, frente a una puerta occidental del Este. Palacio. [10] La gran reja de hierro de la fachada exterior del mausoleo de la khanqah de Baybars al-Jashnakir era originalmente un artefacto traído de los palacios abasíes de Bagdad y utilizado en el palacio de los visires fatimíes. [8] El antiguo minarete ayubí a la entrada de la mezquita de al-Hussein está construido sobre una de las antiguas puertas del palacio oriental fatimí (citada como " Bab al-Akhdar" pero quizás la misma que Bab al-Daylam ) como El santuario de al-Hussein estaba originalmente adjunto al palacio. [8]
Algunos artefactos y fragmentos arquitectónicos de los Grandes Palacios fatimíes ahora se exhiben en el Museo de Arte Islámico de El Cairo , incluidos paneles de madera y vigas que se encuentran en el complejo Maristan de Qalawun y en la Madrasa de al-Nasir Muhammad . [11] [8]
Ver también
- Arquitectura fatimí
- Califato fatimí
- Bayn al-Qasrayn
- Mezquita de al-Aqmar
- Palacios abasíes en Bagdad
Referencias
- ↑ a b c d e f Brett, Michael (2017). El Imperio fatimí . Edimburgo: Edinburgh University Press.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Behrens-Abouseif, Doris (2018). "El sueño fatimí de una nueva capital: mecenazgo dinástico y su huella en el entorno arquitectónico". En Melikian-Chirvani, Assadullah Souren (ed.). El mundo de los fatimíes . Toronto; Múnich: Museo Aga Khan; El Instituto de Estudios Ismaili; Hirmer. págs. 44–67.
- ^ Çelik, Zeynep, Diane G. Favro y Richard Ingersoll, eds. Calles: perspectivas críticas sobre el espacio público. Berkeley: University of California Press, 1994, pág. 72
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- ^ Hanne, Eric J. (2007). Poner al califa en su lugar: poder, autoridad y el difunto califato abasí . Fairleigh Dickinson Univ Press. págs. 93–94.
- ↑ a b Behrens-Abouseif, Doris. 2007. El Cairo de los mamelucos: una historia de la arquitectura y su cultura . El Cairo: The American University in Cairo Press.
- ^ O'Kane, Bernard (con contribuciones de Mohamed Abbas e Iman R. Abdulfattah). 2012. Guía ilustrada del Museo de Arte Islámico de El Cairo . Cairo, Nueva York: The American University in Cairo Press.
Bibliografía
- Sayyid, Ayman Fuʾād (1998). La capitale de l'Égypte jusqu'à l'époque fatimide. Al-Qāhira et al-Fusṭāṭ: Essai de reconstitution topographique . Beiruter Texte und Studien (en francés). Stuttgart: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-05716-1.