Tanque Mahamaham, Kumbakonam

Tanque Mahamaham
Tanque Mahamaham
Localización	Kumbakonam , Tamil Nadu , India
Coordenadas	10 ° 57'21 "N 79 ° 22'54" E  /  10.9558 ° N 79.3817 ° E / 10,9558; 79.3817
Estilos arquitectonicos)	Arquitectura dravídica
Ubicación en Tamil Nadu, India

Mahamaham Tank es un enorme tanque de templo ubicado en Kumbakonam , Tamil Nadu , India. Se considera que es el principal y uno de los tanques de templo más grandes de Tamil Nadu . El festival de Masimaham que se lleva a cabo en el tanque tiene 100,000 visitantes y el festival de Mahamaham, que se realiza una vez en 12 años , tiene cerca de 2 millones de visitantes. ^[1]

Leyenda

En el mandapa del banco norte, hay una inscripción de Tulapurshadana, una práctica de pesarse contra el oro. La ceremonia se observa durante varios momentos como equinoccios, comienzo de una era ( Yuga ) y su final, eclipses y Makara Sankranti . La ceremonia generalmente se realiza en lugares sagrados como templos, ríos y tanques. La cantidad de oro así pesada se distribuye entre los hombres merecedores. Según la leyenda hindú, después del final de cada era, el mundo entero se sumerge en un diluvio a causa de la ira del dios hindú Shiva por los pecados cometidos por los humanos en la tierra. Brahma , el dios hindú de la creación, recreó el mundo durante el inicio del actual Kali Yuga.(Edad de Hierro). Shiva declaró que después del final de la era anterior, una olla divina llegaría a un lugar sagrado. Cuando la olla divina llegó a Kumbakonam, Shiva, en forma de cazador, rompió la olla con una flecha. La olla se rompió en muchas partes y se esparció, lo que se convirtió en la causa de tantos templos en la ciudad: Kumbeswara, Someswara, Kasi Viswanatha, Nageswara, Kamata Viswanatha, Abimukeshwara, Goutameswara, Banapuriswara, Varahar, Lakshminaryana, Sarangapani y Vaharajapani. Brahma oró a Shiva para que permitiera a los peregrinos visitar el tanque durante la sagrada ocasión. Shiva accedió a la demanda y se cree que llegará junto con Vishnu y otras deidades celestiales al centro del tanque. Astronómicamente, cuando el planeta Júpiter pasa sobre Leo el día del festival,Se cree que reúne todos los cuerpos de agua y enriquece el tanque con minerales. De manera similar, un lago en Kotihar enJammu y Cachemira obtienen el suministro completo de agua el mismo día, que de lo contrario permanece vacío durante los otros 11 años. Desde que Brahma reconstruyó el mundo después del último diluvio, hay un templo dedicado a él en Kumbakonam, aunque está maldito por no tener ningún templo para él en ningún otro lugar. ^{[2] [3]}

Historia

La antigüedad del Mahamaham se deduce de los patrones arquitectónicos y epigráficos. El techo del mandapam Gangatirtha lleva la representación escultórica de Tulapurushardava. Se cree que Govinda Dikshitar se sometió al evento y donó el oro para la construcción de los dieciséis mandapas. La visita de Krishandevaraya durante 1445 está registrada en una inscripción en el gopuram de Nagalpuram, una aldea en el distrito de Chengalpattu. Que Krishnadevaraya visitó el evento también se registra en la inscripción que se encuentra en el templo de Shiva en Kuthalam. ^[2]

Arquitectura

El tanque está ubicado en el corazón de la ciudad de Kumbakonam. Cubre un área de 21 acres (8.5 ha) y es de forma trapezoidal. ^[4] El tanque está rodeado por dieciséis pequeños Mandapams (santuarios) ^[3] y tiene 21 pozos dentro del tanque. Los nombres de los pozos llevan el nombre del dios hindú Shiva o el de Rivers of India . ^[5] Govinda Dikshitar , el jefe de Ragunatha Nayak de Thanjavur , construyó los dieciséis Mandapams y escalones de piedra alrededor de este tanque. ^{[6] [7]}

Lista de Mandapams y Wells dentro del tanque

Brahmatheerthesar, Mukunthar, Thalesar, Rishakesar, Umaipakesar, Nairuthesar, Brahmeesar, Gangatheerthesar y Seshtra Paleesar, son los nombres de las deidades ubicadas en estos Mandapams.

Hay 21 pozos dentro del tanque en forma de pequeños pozos de manantial. Comenzando por el lado este del tanque, hay 8 pozos en nombre de deidades celestiales, a saber, Indra, Yama, Agani, Ninruthi, Vayu, Kubena e Isana, respectivamente. Entre los pozos Vayu y Kubera, el noveno pozo se encuentra llamado Brahma Theertham. Comenzando desde el norte de Vayu Theertham y terminando en el pequeño este de la misma, hay nueve pozos que indican los ríos sagrados de la India, a saber, el Ganges, Yamuna, Godavari, Narmada, Saraswathi, Kaveri, Tungabatra, Krishna y Sarayu. En el centro de todo esto existe el Sixty-six crore theertham, que se cree que es el más sagrado de todos.

Nombre de Theertham	Deidad asociada
Vayu Theertham	Vayu (aire)
Ganga Theertham	Ganga (río)
Brahma Theertham	Señor Brahma
Yamuna Theertham	Yamuna (río)
Kubera Theertham	Kubera (Deidad celestial)
Godavari Theertham	Godavari (río)
Eshana Theertham	Shiva
Narmada Theertham	Narmada (río)
Saraswathi Theertham	Saraswati (Deidad)
Indira Theertham	Indra (Deidad celestial)
Agni Theertham	Agni (fuego)
Cauvery Theertham	Cauvery (río)
Yama Theertham	Yama (Deidad celestial)
Kumari Theertham	Parvathi (diosa)
Niruthi Theertham	Parvathi (diosa)
Bayoshini Theertham	Parvathi (diosa)
Deva Theertham	Shiva (Dios)
Varunai Theertham	Varuna (Deidad celestial)
Sarayu Theertham	Sarayu (río)
Kanya Theertham	Parvathi (diosa)

Festival de Mahamaham

Artículo principal: Mahamaham

Masimaham es un evento anual que ocurre en el mes tamil de Masi (febrero-marzo) en la estrella de Magam . Una vez cada doce años, cuando el planeta Guru ( Júpiter ) entra en el signo Siṃha ( Leo ), el festival Kumbh mela del sur de la India se celebra en el tanque Mahamaham. ^[8] Grandes multitudes se reúnen en Kumbakonam para darse un chapuzón en el tanque, junto con santos y filósofos. Se cree que todos los ríos de la India se encuentran en el tanque en este día y un baño purificador en este tanque en este día se considera igual a las inmersiones combinadas en todos los ríos sagrados de la India ^[8] Las deidades del festival de todos los templos de Kumbakonam llegan al tanque y al mediodía, todas las deidades se bañan junto con los devotos - se llama "Theerthavari". ^[5] Se cree que el baño purificador elimina los pecados y, después del baño, los peregrinos ofrecen obsequios caritativos con la esperanza de ser recompensados ​​en la vida actual y en las vidas posteriores. ^{[5] Los} historiadores ven la continuidad de las festividades del templo como una prueba del tiempo para reforzar la continuidad con el pasado. ^[9] Los carros del templo de los principales templos de Kumbakonam recorren la ciudad en la noche del festival. Durante el Mahamaham de 1992, el número de devotos alcanzó el millón. ^[5]

Vista nocturna del tanque Mahamaham

Mención literaria

Bhavishya Purana menciona la importancia de Mahamaham y la importancia del festival como una narración de Shiva para todas las deidades celestiales como seindicaa continuación:

Que todos ustedes este mismo día vayan a Kumbakonam, un lugar querido para mí y para Vishnu y se bañen allí está el tanque lleno de néctar creado por las instrucciones del Parabrahman. Báñese en presencia de Kumbesvara en Vrishaba lagna en este día Mahamagam, el día de luna llena combinado con la estrella Mahga con Júpiter en el signo de Leo. De ese modo, se deshará de todos sus pecados acumulados y recuperará el poder para borrar los pecados de los demás.

Sekkizhar, santo autor de Periyapuranam señala los ríos sagrados como

"பூமருவும் கங்கை முதல் புனிதமாம் பெருந்தீர்த்தம்
மாமகந்தான் ஆடுவதற்கு வந்து வழி படுங்கோவில்"

lo que significa que un baño en el tanque sagrado en el día de Mahamaham es equivalente a sumergirse en todos los ríos sagrados y conduce a la prosperidad mundana. Appar , el santo poeta del siglo VII menciona la sutil presencia de ríos sagrados como el Ganges en el tanque Mahamaham en Tiruthandakam .

தாவிமுதற் காவிரிநல் யமுனை கங்கை

சரஸ்வதிபொற் றாமரைபுட் கரணி தெண்ணீர்க்
கோவியோடு குமரிவரு தீர்த்தஞ் சூழ்ந்த

குடந்தைக்கீழ் கோட்டத்தெங் கூத்தனாரே "

Templos asociados

Se cree que doce templos de Shiva están conectados con este festival. Son Kasi Viswanathar templo , Kumbeswarar Temple , Templo Someswarar , templo Nageswara , Ekambareswarar , templo Abimukeswarar , templo Gowthameswarar , Kambatta templo Visvanathar , templo Banapuriswarar , templo Kalahasteeswarar , templo Koteeswarar y Templo Amirthakalasanathar. ^[10] De ellos, 10 templos están en Kumbakonam. Las deidades procesionales de estos templos llegan a este tanque durante los días festivos.

Cinco templos de Vishnu están conectados con este festival. Son Sarangapani templo , templo Chakrapani , templo de Ramaswamy , templo Rajagopalaswamy y Templo Varahaperumal. ^[10] Todos estos templos están en Kumbakonam. Las deidades procesionales de estos templos vienen a Cauvery durante los días festivos.

Ver también

• Templo de Kasi Viswanathar
• Templo de Adi Kumbeswarar
• Estampida de Mahamaham

Galería

• Festival anual de Masimagam en el tanque

• Festival anual de Masimagam en el tanque

• Festival anual de Masimagam en el tanque

• Percusiones

• Procesión de elefantes

• Procesión de Kumbeswarar

• Tanque Kumbakonam Mahamaham en un día normal

Notas

1. "Rienda de alta tecnología en peregrinos" . El Telégrafo. 6 de marzo de 2004 . Consultado el 5 de diciembre de 2011 .
2. Ayyar , 1993 , págs. 320-323
3. Bansal , 2008 , p. 126
4. Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinos hindúes (2ª ed.). Bangalore, India: Ramakrishna Math. pag. 78. ISBN 978-81-7907-053-6.
5. Diccionario internacional de lugares históricos , 1996 , p. 503
6. V. 1995 , p.120
7. Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinación hindú (segunda ed.). Bangalore: Ramakrishna Math. pag. 78. ISBN 978-81-7907-053-6.
8. S. 2004 , p. 240
9. Balasubramanian, Shanmugapriya (2016). "MITO, RELIGIÓN Y RITUAL Y SU PAPEL EN LA DEFINICIÓN DE LA EXISTENCIA DE TANQUES EN KUMBAKONAM, UNA CIUDAD TEMPLO DEL SUR DE LA INDIA" . Revisión de Viviendas y Asentamientos Tradicionales . Asociación Internacional para el Estudio de Ambientes Tradicionales (IASTE). 28 (1): 21-22 . Consultado el 27 de junio de 2021 , a través de JSTOR.
10. Mahamaham Festival 2004 (en tamil ), Departamento de administración de dotaciones religiosas y benéficas hindúes, Gobierno de Tamil Nadu, 2004

Referencias

• Ayyar, PV Jagadisa (1993). Santuarios del sur de la India ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3.
• Bansal, Sunita Pant (2008), Peregrinación hindú: un viaje a través de los lugares sagrados de los hindúes en toda la India , Delhi: Hindology Books, ISBN 978-81-223-0997-3
• S., Gajarani (2004), Historia, religión y cultura de la India, Vol.3 , Nueva Delhi: Isha Books, ISBN 81-8205-061-8
• V., Vriddhagirisan (1995), Nayaks of Tanjore , Nueva Delhi: Asian Educational Services, ISBN 81-206-0996-4.