Pueblo Mandinga
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No debe confundirse con los pueblos mandé más grandes o con el pueblo dinka no relacionado de Sudán.
Mandinga
Atlas Catalán BNF Ficha 6 Mansa Musa.jpg
La visita de Mansa Musa a La Meca en 1324 EC con grandes cantidades de oro atrajo a los musulmanes del Medio Oriente a Mali. [1]
Población total
C. 11 millones [2]
Regiones con poblaciones significativas
 Mali1.772.102 (8,8%) [3]
 Guinea3.786.101 (29,4%) [4]
 Costa de Marfil1.938.103 (6,9%) [5]
 Burkina Faso167.226 (0,8%) [6]
 Gambia700.568 (34,4%) [7]
 Senegal900.617 (5,6%) [8]
 Sierra Leona160.080 (2,3%) [9]
 Liberia166.849 (3,2%) [10]
 Guinea-Bissau212.269 (14,7%) [11]
Idiomas

Maninka occidental , Maninka oriental , idioma Kita Maninka , Mandinga

Religión
islam
Grupos étnicos relacionados
Otros pueblos mandé , especialmente los bambara , dioula , soninke , yalunka y khassonké

Los Mandinga o Malinke [nota 1] son un grupo étnico de África Occidental que se encuentra principalmente en el sur de Malí , Gambia , el este de Guinea y el norte de Costa de Marfil . [18] Con alrededor de 11 millones, [19] [20] son el subgrupo más grande de los pueblos mandé y uno de los grupos étnico-lingüísticos más grandes de África . Hablan las lenguas mandingas de la familia de lenguas mande y una lengua franca en gran parte de África occidental. Más del 99% de los mandinka se adhieren aIslam . Son predominantemente agricultores de subsistencia y viven en aldeas rurales. Su centro urbano más grande es Bamako , la capital de Mali. [21]

Los mandinka son los descendientes del Imperio de Malí , que llegó al poder en el siglo XIII bajo el gobierno del rey Sundiata Keita , quien fundó un imperio que abarcaría una gran parte de África occidental. Emigraron hacia el oeste desde el río Níger en busca de mejores tierras agrícolas y más oportunidades de conquista. [22] Hoy en día, los mandinka habitan la región de la sabana de Sudán Occidental que se extiende desde Gambia y la región de Casamance en Senegal hasta Costa de Marfil . Aunque está muy extendido, los mandinka constituyen el grupo étnico más grande solo en los países de Malí, Guinea y Gambia. [23]La mayoría de los mandinka viven en complejos familiares en aldeas rurales tradicionales. Su sociedad tradicional ha presentado castas socialmente estratificadas. [15] : 43–44  [24] [25] Las comunidades mandinka han sido bastante autónomas y autónomas, siendo dirigidas por un jefe y un grupo de ancianos. Mandinka ha sido una sociedad oral , donde las mitologías, la historia y el conocimiento se transmiten verbalmente de una generación a la siguiente. [26] Su música y tradiciones literarias son preservadas por una casta de griots , conocidos localmente como jelis , así como gremios y hermandades como los donso ( cazadores ). [27]

Entre los siglos XVI y XIX, muchos mandingas musulmanes y no musulmanes, junto con muchos otros grupos étnicos africanos, fueron capturados, esclavizados y enviados a América . Se mezclaron con esclavos y trabajadores de otras etnias, creando una cultura criolla . El pueblo mandinka influyó significativamente en la herencia africana de los pueblos descendientes que ahora se encuentran en Brasil , el sur de los Estados Unidos y, en menor medida, el Caribe . [28]

Historia

Véase también: Imperio de Malí

La historia del pueblo mandinka comenzó en la región de Manden (o Manding o Mandé ), lo que ahora es el sur de Malí . [29] Cazadores del Imperio de Ghana (o Wagadou) fundaron el país mandinka en Manden . El origen mítico del pueblo Malinké y Bambara son sus antepasados ​​míticos, Kontron y Sanin, la "hermandad de cazadores" fundadora. [ cita requerida ] El país era famoso por la gran cantidad de animales y caza que albergaba, así como por su densa vegetación, por lo que era un coto de caza muy popular. Se cree que los Camara (o Kamara) son la familia más antigua que ha vivido en Manden, después de haberse idoOuallata , una región de Wagadou, en el sureste de la actual Mauritania , debido a la sequía. Fundaron el primer pueblo de Manding, Kirikoroni, luego Kirina, Siby , Kita . En Manden nació un gran número de familias que componen la comunidad Mandinga. Manding es la provincia desde la que comenzó el Imperio de Mali , bajo el liderazgo de Sundiata Keita . Los Manden fueron inicialmente parte de muchos reinos fragmentados que se formaron después del colapso del imperio de Ghana en el siglo XI. [30] Durante el gobierno de Sundiata Keita , estos reinos se consolidaron y los mandinka se expandieron hacia el oeste desde elCuenca del río Níger bajo el general Tiramakhan Traore de Sundiata . Esta expansión fue parte de la creación de una región de conquista, según la tradición oral del pueblo mandinka. Esta migración comenzó a finales del siglo XIII. [30]

Los inicios de Mandinka
Nos originamos en Tumbuktu en la tierra de Mandinka: los árabes eran nuestros vecinos allí ... Todos los Mandinka vinieron de Mali a Kaabu .

- Mandinka de Bijini , Transl : Toby Green
Las tradiciones orales en Guinea-Bissau [31]

Otro grupo de personas mandinka, bajo Faran Kamara, el hijo del rey de Tabou, se expandió al sureste de Mali, mientras que un tercer grupo se expandió con Fakoli Kourouma. [32]

Con la migración, muchos artesanos del oro y herreros Mandinka que trabajaban el metal se establecieron a lo largo de la costa y en las colinas de Fouta Djallon y las áreas de meseta de África occidental. Su presencia y productos atrajeron a los comerciantes de Mandika y trajeron caravanas comerciales del norte de África y el este del Sahel , afirma Toby Green, profesor de historia y cultura africanas. También trajo conflictos con otros grupos étnicos, como el pueblo wolof , en particular el Imperio Jolof . [30]

El comercio de caravanas hacia el norte de África y Oriente Medio trajo al pueblo islámico a la región de origen original y expandida del pueblo mandinka. [33] Los comerciantes musulmanes buscaron presencia en la comunidad Mandinga anfitriona, y esto probablemente inició esfuerzos de proselitismo para convertir a los Mandinka de sus creencias religiosas tradicionales al Islam. En Ghana , por ejemplo, los almorávides habían dividido su capital en dos partes en 1077, una parte era musulmana y la otra no musulmana. La influencia musulmana del norte de África había llegado a la región de Mandinga antes de esto, a través de las diásporas comerciales islámicas. [33]

Un mapa de África occidental que muestra los pueblos, los idiomas y la influencia de Mandinga, 1906.

En 1324, Mansa Musa que gobernó Malí , continuó Hayy peregrinación a La Meca con un oro en libros caravana. Shihab al-Umari , el historiador árabe, describió su visita y afirmó que Musa construyó mezquitas en su reino, estableció oraciones islámicas y se llevó a la escuela Maliki de juristas sunitas con él. [1] Según Richard Turner, profesor de historia religiosa afroamericana, Musa fue muy influyente en la atracción de musulmanes del norte de África y del Medio Oriente a África occidental. [1]

El pueblo mandinka de Mali se convirtió temprano, pero los que emigraron al oeste no se convirtieron y mantuvieron sus ritos religiosos tradicionales. Una de las leyendas entre los mandingos de África occidental es que el general Tiramakhan Traore encabezó la migración, porque la gente de Mali se había convertido al Islam y él no quería. [34] Otra leyenda ofrece un relato contrastante y afirma que el propio Traore se había convertido y se había casado con la nieta de Muhammad . [34] El matrimonio de Traore con la nieta de Muhammad, afirma Toby Green, es fantasioso, pero estas historias orales contradictorias sugieren que el Islam había llegado mucho antes del siglo XIII y tenía una interacción compleja con el pueblo mandinka. [34]

A través de una serie de conflictos, principalmente con los jihads dirigidos por Fula bajo el mando de Imamate de Futa Jallon , muchos mandinka se convirtieron al Islam. [35] [36] En África occidental contemporánea, los mandinka son predominantemente musulmanes, con algunas regiones donde una parte significativa de la población no es musulmana, como Guinea Bissau, donde el 35 por ciento de los mandinka practican el Islam, más del 20 por ciento son Cristiano, y el 15 por ciento sigue creencias tradicionales. [37]

Esclavitud

La incursión, captura y comercio de esclavos en las regiones de Mandinga puede haber existido en cantidades significativas antes de la era colonial europea, [30] como se evidencia en las memorias del viajero marroquí del siglo XIV e historiador islámico Ibn Battuta . [38] Los esclavos formaban parte del pueblo mandinga estratificado socialmente, y varias palabras del idioma mandinka, como Jong o Jongo, se refieren a esclavos. [39] [24] Había catorce reinos Mandinke a lo largo del río Gambia en la región de Senegambia durante principios del siglo XIX, por ejemplo, donde los esclavos formaban parte de los estratos sociales en todos estos reinos. [40]

Envío de esclavos entre 1501 y 1867, por región [41] [nota 2]
RegiónTotal embarcadoTotal desembarcado
África central occidental5,69 millones
Ensenada de Benin2,00 millones
Ensenada de Biafra1.6 millones
Costa Dorada1,21 millones
Costa de barlovento0,34 millones
Sierra Leona0,39 millones
Senegambia0,76 millones
Mozambique0,54 millones
Brasil (América del Sur)4,7 millones
Resto de Sudamérica0,9 millones
caribe4,1 millones
Norteamérica0,4 millones
Europa0,01 millones

Según Toby Green, la venta de esclavos junto con oro ya era una parte importante del comercio de caravanas transaharianas en el Sahel entre África Occidental y Oriente Medio después del siglo XIII. [42] Con la llegada de los exploradores portugueses a África mientras buscaban una ruta marítima a la India, había comenzado la compra europea de esclavos. El envío de esclavos por parte de los portugueses, principalmente del pueblo Jolof, junto con algunos mandinka, comenzó en el siglo XV, afirma Green, pero la evidencia más temprana de un comercio que involucra esclavos mandinka es de 1497 EC y después. [43]Paralelamente al inicio de la trata transatlántica de esclavos, la institución de la esclavitud y la trata de esclavos de africanos occidentales en la región mediterránea y dentro de África continuó como una práctica histórica normal. [43]

La esclavitud creció significativamente entre los siglos XVI y XIX. [36] [44] Los portugueses consideraron que las fuentes de esclavos en Guinea y Senegambia partes del territorio mandinka les pertenecían, y sus documentos relacionados con la trata de esclavos de los siglos XVI al XVIII se referían a "nuestra Guinea" y se quejaban de los traficantes de esclavos de otras naciones europeas. reemplazándolos en el comercio de esclavos. Sus exportaciones de esclavos de esta región casi se duplicaron en la segunda mitad del siglo XVIII en comparación con la primera, pero la mayoría de estos esclavos desembarcaron en Brasil. [45]

Los estudiosos han ofrecido varias teorías sobre el origen de la trata transatlántica de esclavos del pueblo mandinka. Según Boubacar Barry, profesor de Historia y Estudios Africanos, la violencia crónica entre grupos étnicos como el pueblo mandinka y sus vecinos, combinada con las armas vendidas por los traficantes de esclavos y los ingresos lucrativos de los barcos de esclavos a los vendedores de esclavos, alimentó la práctica de los cautivos. incursiones, cacerías y esclavos. [46] El grupo étnico victimizado se sintió justificado para tomar represalias. La esclavitud ya era una práctica aceptada antes del siglo XV. A medida que crecía la demanda, afirma Barry, Futa Jallon liderado por una teocracia militar islámica se convirtió en uno de los centros de esta violencia que perpetúa la esclavitud, mientras que Farim de Kaabu(el comandante del pueblo mandinka en Kaabu) cazó enérgicamente esclavos a gran escala. [47] Martin Klein (profesor de estudios africanos) afirma que Kaabu fue uno de los primeros proveedores de esclavos africanos a los comerciantes europeos. [48]

El historiador Walter Rodney afirma que los mandinka y otras etnias ya tenían esclavos que heredaban la esclavitud por nacimiento y que podían ser vendidos. [49] Los ejércitos islámicos de Sudán habían establecido durante mucho tiempo la práctica de las incursiones y el comercio de esclavos. [49] Fula jihad de la meseta de Futa Jallon perpetuó y expandió esta práctica. [50] Estos jihads eran el mayor productor de esclavos para los comerciantes portugueses en los puertos controlados por el pueblo mandinka. [45] Los grupos étnicos inseguros, afirma Rodney, dejaron de trabajar productivamente y se volvieron retraídos, lo que hizo que las condiciones sociales y económicas fueran desesperadas, y también se unieron al ciclo de represalias de ataques de esclavos y violencia. [49]

Walter Hawthorne (profesor de Historia Africana) afirma que la explicación de Barry y Rodney no era universalmente cierta para todo Senegambia y Guinea, donde tradicionalmente han vivido altas concentraciones de mandinga. [45] Hawthorne afirma que un gran número de personas mandinka comenzaron a llegar como esclavos a varias colonias europeas en América del Norte, América del Sur y el Caribe solo entre mediados del siglo XVIII y hasta el siglo XIX. Durante estos años, los registros de comercio de esclavos muestran que casi el 33% de los esclavos de las costas de Senegambia y Guinea-Bissau eran mandingas. [45]Hawthorne sugiere tres causas por las que los mandinka aparecieron como esclavos durante esta era: jihads a pequeña escala de musulmanes contra mandinka no musulmanes, razones no religiosas como la codicia económica de las élites islámicas que querían importaciones de la costa y los ataques del pueblo Fula. en el Kaabu de Mandinka con el consiguiente ciclo de violencia. [51]

Imperio Wassoulou

Artículo principal: Imperio Wassoulou

Economía

Un morabito mandinka

Los mandinka son agricultores rurales de subsistencia que dependen del maní , el arroz , el mijo , el maíz y la cría en pequeña escala para su sustento. Durante la temporada de lluvias , los hombres siembran cacahuetes como principal cultivo comercial. Los hombres también cultivan mijo y las mujeres cultivan arroz (tradicionalmente, arroz africano ), cuidando las plantas a mano. [52] Este es un trabajo extremadamente intensivo en mano de obra y físicamente exigente. Sólo alrededor del 50% de las necesidades de consumo de arroz se satisfacen mediante la siembra local; el resto se importa de Asia y Estados Unidos. [52]

El varón de mayor edad es el cabeza de familia y los matrimonios suelen concertarse. Pequeñas casas de barro con techos de paja o de hojalata cónicos componen sus aldeas, que se organizan sobre la base de los grupos de clanes. Si bien la agricultura es la profesión predominante entre los mandinka, los hombres también trabajan como sastres, carniceros, taxistas, carpinteros, metalúrgicos, soldados, enfermeras y extensionistas para agencias de ayuda. Sin embargo, la mayoría de las mujeres, probablemente el 95%, se ocupan del hogar, los niños y los animales, además de trabajar junto a los hombres en el campo.

Religión

Hoy, más del 99% de los mandinka son musulmanes . [22] [53] Los mandinkas recitan capítulos del Corán en árabe. Algunos mandingas sincretizan el Islam y las religiones africanas tradicionales . Entre estos sincretistas, los espíritus pueden controlarse principalmente mediante el poder de un morabito , que conoce las fórmulas protectoras. En la mayoría de los casos, no se toma una decisión importante sin antes consultar a un morabito. Los morabitos, que tienen formación islámica, escriben versos coránicos en tiras de papel y los cosen en bolsas de cuero ( talismán ); estos se usan como amuletos protectores.

La conversión al Islam tuvo lugar durante muchos siglos. Según Robert Wyndham Nicholls, los mandinka en Senegambia comenzaron a convertirse al Islam ya en el siglo XVII, y la mayoría de los trabajadores del cuero mandinka se convirtieron al Islam antes del siglo XIX. Los músicos Mandinga, sin embargo, fueron los últimos, convirtiéndose al Islam principalmente en la primera mitad del siglo XX. Como en otros lugares, estos musulmanes han continuado con sus prácticas religiosas preislámicas, como su ceremonia anual de lluvia y el "sacrificio del toro negro" a sus deidades pasadas. [54]

sociedad y Cultura

Mandinga bailando

La mayoría de los mandinkas viven en complejos familiares en aldeas rurales tradicionales. Las aldeas mandinka son bastante autónomas y autónomas, y están dirigidas por un consejo de ancianos de clase alta y un jefe que funciona como el primero entre iguales.

Estratificación social

El pueblo mandinka ha sido tradicionalmente una sociedad estratificada socialmente, como muchos grupos étnicos de África occidental con castas . [55] [56] La sociedad Mandinga, afirma Arnold Hughes, profesor de Estudios de África Occidental y Política Africana, se ha "dividido en tres castas endogámicas: los nacidos libres ( foro ), los esclavos ( jongo ) y los artesanos y cantantes de alabanza ( nyamolo ). [24] Las castas nacidas libres son principalmente agricultores, mientras que los estratos de esclavos incluían proveedores de mano de obra para los agricultores, así como trabajadores del cuero, alfareros, herreros, griots y otros. [23]Los clérigos y escribas musulmanes mandinka se han considerado tradicionalmente como una casta ocupacional separada llamada Jakhanke , con sus raíces islámicas que se remontan aproximadamente al siglo XIII. [57] [58]

Las castas mandinka son hereditarias y se prohibieron los matrimonios fuera de la casta. [23] Su sistema de castas es similar al de otros grupos étnicos de la región africana del Sahel , [59] y se encuentra en las comunidades mandinka como las de Gambia, [60] Malí, Guinea y otros países. [61] [25]

Ritos de pasaje

Los mandinka practican un rito de iniciación , el kuyangwoo , que marca el comienzo de la edad adulta de sus hijos. A la edad de entre cuatro y catorce años, a los jóvenes se les cortan ritualmente los genitales (ver artículos sobre la mutilación genital masculina y femenina ), en grupos separados según su sexo. En años pasados, los niños pasaban hasta un año en el monte, pero eso se ha reducido ahora para coincidir con su tiempo de curación física, entre tres y cuatro semanas.

Durante este tiempo, aprenden sobre sus responsabilidades sociales adultas y las reglas de comportamiento. Los preparativos se realizan en el pueblo o en el recinto para el regreso de los niños. Una celebración marca el regreso de estos nuevos adultos a sus familias. Como resultado de estas enseñanzas tradicionales, en el matrimonio la lealtad de la mujer permanece hacia sus padres y su familia; un hombre para el suyo.

Mutilación genital femenina

Las mujeres del pueblo mandinka, al igual que otros grupos étnicos cercanos a ellos, han practicado tradicionalmente la mutilación genital femenina (MGF), conocida tradicionalmente como "circuncisión femenina". Según UNICEF, las tasas de prevalencia de mutilación genital femenina entre los mandinkas de Gambia son las más altas, con más del 96%, seguidas de la mutilación genital femenina entre las mujeres del pueblo Jola con un 91% y la gente Fula con un 88%. [62] Entre las mujeres mandinka de algunos otros países de África occidental, las tasas de prevalencia de la mutilación genital femenina son más bajas, pero oscilan entre el 40% y el 90%. [63] [64] Esta práctica cultural, localmente llamada Niaka o Kuyungo o Musolula Karoola o Bondo, [65] implica la extirpación parcial o total del clítoris, o alternativamente, la extirpación parcial o total de los labios menores con el clítoris. [62]

Algunas encuestas, como las del Comité de Prácticas Tradicionales de Gambia (GAMCOTRAP), estiman que la mutilación genital femenina prevalece en el 100% de los mandinkas de Gambia. [62] En 2010, después de los esfuerzos comunitarios de UNICEF y los órganos del gobierno local, varias organizaciones de mujeres mandinka se comprometieron a abandonar las prácticas de mutilación genital femenina. [62]

Matrimonio

Los matrimonios los arreglan tradicionalmente los miembros de la familia en lugar de la novia o el novio. Esta práctica es particularmente frecuente en las zonas rurales. Las nueces de cola, una nuez amarga de un árbol, son enviadas formalmente por la familia del pretendiente a los ancianos varones de la futura esposa y, si se aceptan, comienza el cortejo.

La poligamia se ha practicado entre los mandinka desde la época preislámica. A un hombre mandinka se le permite legalmente tener hasta cuatro esposas, siempre que pueda cuidar de cada una de ellas por igual. Los mandinka creen que la gloria suprema de cualquier mujer es la capacidad de tener hijos, especialmente varones. La primera esposa tiene autoridad sobre las esposas posteriores. El esposo tiene control total sobre sus esposas y es responsable de alimentarlas y vestirlas. También ayuda a los padres de las esposas cuando es necesario. Se espera que las esposas vivan juntas en armonía , al menos superficialmente. Comparten las responsabilidades laborales del complejo, como cocinar, lavar la ropa y otras tareas.

Música

Un Mandinka Griot Al-Haji Papa Susso interpretando canciones de la tradición oral de Gambia en la kora .

La cultura Mandinga es rica en tradiciones, música y rituales espirituales. Los mandinkas continúan una larga tradición de historia oral a través de historias, canciones y proverbios. En las zonas rurales, el impacto de la educación occidental es mínimo; la tasa de alfabetización en escritura latina entre estos mandinka es bastante baja. Sin embargo, más de la mitad de la población adulta puede leer la escritura árabe local (incluido Mandinka Ajami ); Las pequeñas escuelas coránicas para niños donde se enseña esto son bastante comunes. A los niños mandinka se les da su nombre el octavo día después de su nacimiento, y sus hijos casi siempre llevan el nombre de una persona muy importante en su familia.

Los mandinka tienen una rica historia oral que se transmite a través de griots . Esta transmisión de la historia oral a través de la música ha hecho de la música uno de los rasgos más distintivos de los mandinka. Han sido conocidos durante mucho tiempo por su percusión y también por su instrumento musical único, la kora . La kora es un arpa de África occidental de veintiún cuerdas hecha de una calabaza cortada a la mitad, seca y ahuecada cubierta con piel de vaca o cabra. Las cuerdas están hechas de hilo de pescar (tradicionalmente se hacían con los tendones de una vaca). Se toca para acompañar el canto de un griot o simplemente solo.

En Guinea, en Gberedou / Hamana, se encuentra un sitio religioso y cultural mandinka que se está considerando para ser declarado Patrimonio de la Humanidad . [66]

Sable mandinka , colección Gallieni MHNT

La kora

La kora se ha convertido en el sello distintivo de los músicos tradicionales de Mandinga ". La kora con sus 21 cuerdas está hecha de media calabaza, cubierta con piel de vaca sujeta con tachuelas decorativas. La kora tiene orificios de sonido en el lateral que se utilizan para almacenar las monedas ofrecidas a los cantantes de alabanza, en agradecimiento por su actuación. Los cantantes de alabanza se llaman " jalibaas " o "jalis" en mandinga. [67]

En literatura y otros medios

Un mandinka fuera de África es Kunta Kinte , una figura principal en el libro Raíces de Alex Haley y una miniserie de televisión posterior. Haley afirmó que era descendiente de Kinte, aunque este vínculo familiar ha sido criticado por muchos historiadores profesionales y al menos un genealogista como altamente improbable (ver El mundo y un lugar muy pequeño de D. Wright ). Martin R. Delany , un abolicionista del siglo XIX, líder militar, político y médico en los Estados Unidos, era descendiente parcial de Mandinga.

El éxito de 1988 de Sinéad O'Connor, "Mandinka", se inspiró en el libro de Alex Haley.

El Sr. T , famoso por la televisión estadounidense, afirmó una vez que su peinado distintivo estaba inspirado en un guerrero mandinka que vio en la revista National Geographic . [68] En su video motivador Be Somebody ... or Be Somebody's Fool! , dice: "Mis padres vinieron de África. Eran de la tribu Mandinga. Llevaban su cabello así. Estas cadenas de oro que uso simbolizan el hecho de que mis antepasados ​​fueron traídos aquí como esclavos". [69] En una entrevista de 2006, reiteró que modeló su peinado a partir de fotografías de hombres mandinka que vio en National Geographic . [70]

Muchas de las primeras obras del autor maliense Massa Makan Diabaté son recuentos de leyendas mandingas, incluida Janjon , que ganó el Gran Premio de 1971 de África Negra . Sus novelas El teniente de Kouta , El barbero de Kouta y El carnicero de Kouta intentan capturar los proverbios y costumbres del pueblo mandinka en forma novelística.

Personas notables por país

Burkina Faso

  • Amadou Coulibaly , futbolista burkinabé
  • Cheick Kongo , artista marcial mixto de Burkina Faso
  • Joseph Ki-Zerbo , líder político e historiador
  • General Sangoulé Lamizana , ex presidente 1966–1980
  • Coronel Saye Zerbo , ex presidente 1980–1982

Gambia

  • Adama Barrow , político; tercer presidente de Gambia desde 2017
  • Jatto Ceesay , futbolista
  • Bakary Bunja Darboe , político, Vicepresidente de Gambia, 1982-1992 [71]
  • Ousainou Darboe , Ministro de Relaciones Exteriores de Gambia
  • Sheriff Mustapha Dibba , político veterano y primer vicepresidente de Gambia
  • Abdoulie Janneh , ex subsecretario general de la ONU
  • Sidia Jatta , político de oposición
  • Alhajj Sir Dawda Kairaba Jawara , primer presidente de Gambia
  • Sona Jobarteh , primera artista femenina de kora (músico)
  • Jaliba Kuyateh , artista kora y músico célebre en lengua mandinga
  • Saikou Sabally , Vicepresidente de Gambia, de 1993 a 1994 [72]
  • El profesor Lamin O.Sanneh , reconocido académico y autor
  • Foday Musa Suso , músico internacional.

Guinea

Ahmed Sékou Touré, presidente de Guinea de 1958 a 1984
  • Sekouba Bambino , músico guineano
  • Alpha Condé , presidente de Guinea desde 2010 ; Elegido por primera vez en 2010, reelegido en 2015 y 2020
  • Mamady Condé , ministra de Relaciones Exteriores de Guinea de 2004 a 2007
  • Sékou Condé , futbolista guineano
  • Sona Tata Condé , músico guineano
  • Djeli Moussa Diawara , músico guineano (también conocido como Jali Musa Jawara - jugador de Kora de 32 cuerdas )
  • Kaba Diawara , futbolista guineano
  • Mamady Doumbouya , oficial militar de Guinea
  • Daouda Jabi , futbolista guineano
  • Mamadi Kaba , futbolista guineano
  • Mory Kanté , músico de kora guineano
  • Alhassane Keita , futbolista guineano
  • Mamady Keïta , músico guineano
  • Naby Keita , futbolista guineana
  • Kabiné Komara , ex primer ministro de Guinea
  • Famoudou Konaté , músico guineano
  • General Sékouba Konaté , ex Jefe de Estado de Guinea
  • Lansana Kouyaté , ex primer ministro de Guinea
  • N'Faly Kouyate , músico guineano
  • Fodé Mansaré , futbolista guineano
  • Petit Sory , futbolista guineano
  • Sekou Touré , presidente de Guinea de 1958 a 1984; también era nieto de Samory Touré
  • Diarra Traoré , ex primera ministra de Guinea
  • Samori Ture , fundador del Imperio Wassoulou, un estado militar islámico que resistió el dominio francés en África Occidental


Guinea Bissau

  • Rui Dabó

Costa de Marfil

Tiken Jah Fakoly
  • Sidiki Bakaba , actor y cineasta marfileño
  • Alpha Blondy , músico marfileño (reggae)
  • Henriette Diabaté , ex política marfileña
  • Tiken Jah Fakoly , músico marfileño (reggae)
  • Abdul Kader Keïta , futbolista marfileño
  • Arouna Koné , futbolista marfileño
  • Ahmadou Kourouma , escritor marfileño
  • Bakari Koné , futbolista marfileño
  • Alassane Ouattara , presidente de Costa de Marfil desde 2010 ; Primer Ministro de Côte d'Ivoire, 1990-1993
  • Guillaume Soro , político marfileño
  • Kolo Touré , futbolista marfileño
  • Sékou Touré político marfileño, ingeniero ambiental, ex ejecutivo de la ONU
  • Yaya Touré , futbolista marfileño

Liberia

  • Momolu Dukuly , exministro de Relaciones Exteriores de Liberia
  • Amara Mohamed Konneh , Ministra de Finanzas
  • GV Kromah , miembro del desaparecido Consejo de Estado de Liberia

Mali

Seydou Keita en acción con el FC Barcelona en 2008
  • Soumaila Coulibaly , futbolista maliense
  • Bako Dagnon , cantante griot de Malí
  • Massa Makan Diabaté , historiador, escritor y dramaturgo maliense
  • Mamadou Diabate , músico maliense
  • Toumani Diabaté , músico maliense
  • Yoro Diakité , ex primer ministro de Malí
  • Fatoumata Diawara , músico maliense
  • Fousseni Diawara , futbolista maliense
  • Daba Diawara , político maliense
  • Cheick Diabaté , futbolista maliense
  • Aoua Kéita , política y activista maliense
  • Ibrahim Boubacar Keïta , presidente de Malí, septiembre de 2013 - agosto de 2020
  • Modibo Keïta , presidente de Mali de 1960 a 1968
  • Salif Keita , músico maliense
  • Seydou Keita , futbolista maliense
  • Sundiata Keita , fundadora del Imperio de Mali
  • Amy Koita , músico de Malí
  • Moussa Kouyate , músico maliense
  • Mansa Musa , (c. 1280 - c. 1337), el noveno, especialmente famoso, Mansa (emperador) del Imperio de Mali
  • Oumou Sangaré , músico maliense
  • Mamady Sidibé , futbolista maliense
  • Modibo Sidibé , primer ministro de Mali, 2007 - 2011
  • Baba Sissoko , músico de Malí
  • Mohamed Sissoko , futbolista maliense
  • Amadou Toumani Touré , presidente de Mali de 2002 a 2012

Senegal

  • Papa Demba Camara , futbolista senegalés
  • Aliou Cissé , ex futbolista senegalés
  • Papiss Demba Cissé , futbolista senegalés
  • Keita Baldé Diao , futbolista senegalés
  • Krépin Diatta , futbolista senegalés
  • Souleymane Diawara , futbolista senegalés
  • Boukary Dramé , futbolista senegalés
  • Lamine Gassama , futbolista senegalés
  • Sidiki Kaba , ministro de Justicia de Senegal
  • General Balla Keita , Comandante de la Fuerza de MiNUSCA
  • Seckou Keita , músico senegalés
  • Moussa Konaté , futbolista senegalés
  • Cheikhou Kouyaté , futbolista senegalés
  • Sadio Mané , futbolista senegalés
  • Ludovic Lamine Sané , futbolista senegalés
  • Amara Traoré , ex futbolista senegalés
  • Aminata Touré , ex primera ministra de Senegal
  • Zargo Touré , futbolista senegalés

Sierra Leona

  • Ibrahim Jaffa Condeh , periodista y presentador de noticias de Sierra Leona
  • Fode Dabo , ex embajador de Sierra Leona en Bélgica, Francia, Países Bajos, Luxemburgo e Italia y ex Alto Comisionado en Gambia.
  • Kanji Daramy , periodista y portavoz del ex presidente de Sierra Leona, Ahmad Tejan Kabbah. También es el ex presidente de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones de Sierra Leona.
  • Mabinty Daramy , actual viceministra de Comercio e Industria de Sierra Leona
  • Mohamed B. Daramy , exministro de Desarrollo y Planificación Económica de 2002 a 2007, excomisionado de Impuesto sobre la Renta de la CEDEAO
  • Alhaji Lansana Fadika , empresario de Sierra Leona y ex presidente del SLPP para el Área Occidental. Es el hermano menor de Kemoh Fadika.
  • Alhaji Mohamed Kemoh Fadika , actual Alto Comisionado de Sierra Leona en Gambia y ex Alto Comisionado en Nigeria, ex Embajador en Egipto e Irán.
  • Alhaji Bomba Jawara , ex diputado de Sierra Leona del distrito de Koinadugu (SLPP)
  • Alhaji Ahmad Tejan Kabbah , presidente de Sierra Leona de 1996 a 2007
  • Haja Afsatu Kabba , ex Ministro de Recursos Marinos y Pesca de Sierra Leona; Energía y Poder; Tierras
  • Karamoh Kabba , autor, escritor y periodista de Sierra Leona
  • Mohamed Kakay , ex diputado de Sierra Leona del distrito de Koinadugu (SLPP)
  • Kadijatu Kebbay , modelo de Sierra Leona; Ganadora de Miss University Sierra Leone 2006 y representante de Sierra Leona en el concurso Miss World 2006
  • Brima Keita , mánager de fútbol de Sierra Leona
  • Brima Dawson Kuyateh , periodista y actual presidenta del Sindicato de Reporteros de Sierra Leona
  • Sidique Mansaray , futbolista sierraleonés
  • Tejan Amadu Mansaray , ex diputado de Sierra Leona en representación del distrito de Koinadugu (APC)
  • Alhaji Shekuba Saccoh , ex embajador de Sierra Leona en Guinea y exministro de Bienestar Social
  • K-Man (nacido Mohamed Saccoh), músico de Sierra Leona
  • Sheriff de Alhaji AB , ex diputado del distrito de Koinadugu (SLPP)
  • Sheka Tarawalie , periodista de Sierra Leona y exsecretaria de prensa de la Cámara de Representantes del presidente Koroma. Ex viceministro de Información y actual viceministro de Interior.
  • Sitta Umaru Turay , periodista de Sierra Leona

Estados Unidos

  • Martin Delany , abolicionista, periodista, médico y escritor (trajo a dos abuelos mandinka a Estados Unidos como esclavos)
  • Alex Haley , escritor, autor del libro de 1976 Roots: The Saga of an American Family
  • Kunta Kinte , guerrero mandinka capturado documentado durante los últimos años de la trata de esclavos en el Atlántico. Es el antepasado de Alex Haley y el personaje clave en el libro de Haley, Roots , y también aparece en la miniserie de televisión Roots, que batió récords .
  • Foday Musa Suso , músico y compositor griot
  • Black Thought , rapero y cofundador de la banda de hip hop The Roots

Ver también

  • Djembe
  • Gravikord
  • Idiomas mande
  • Pueblo Mandingo de Sierra Leona
  • Gente melena
  • Alfabeto N'Ko

Notas

  1. ^ Las ortografías alternativas incluyen Maninka , Manding , Mandinga , Mandingo y Mandinko . Las formas con g generalmente se consideran arcaicas y se encuentran principalmente en la literatura del siglo XIX y principios del siglo XX. [12] [13] [14] A veces se les ha referido erróneamente como Dioula o Bambara , que son otros pueblos mandé estrechamente relacionados. [15] [16] [17]
  2. ↑ Este volumen de comercio de esclavos excluye el comercio de esclavos de los árabes suajili en África oriental y los grupos étnicos del norte de África hacia el Medio Oriente y otros lugares. Las exportaciones e importaciones no coinciden, debido al gran número de muertes y represalias violentas de personas capturadas en los barcos involucrados en el comercio de esclavos. [41]

Referencias

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enlaces externos

  • Mandinga
  • Malinke
  • Un sitio web con sede en el Reino Unido dedicado a tocar ritmos de djembé de Malinke
  • La página de Ethnologue para este grupo de personas
  • Textos en Wikisource:
    • " Mandingo ". Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
    • " Mandingo ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
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