Manasés ( / m ə n æ s ə / ; hebreo : מְנַשֶּׁה Mənaššé , "forgetter"; acadia : 𒈨𒈾𒋛𒄿 Menašši (escrito me-na-si-i ); griego : Μανασσῆς Manasés ; latín : Manasés ) fue el decimocuarto rey del Reino de Judá . Era el mayor de los hijos de Ezequías y su madre Hefziba ( 2 Reyes 21: 1). Se convirtió en rey a la edad de 12 años y reinó durante 55 años ( 2 Reyes 21: 1 ; 2 Crónicas 33: 1 ).
Manasés | |
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Rey de judá | |
Reinado | corregencia 697-687 a. C. único reinado 687-643 a. C. |
Predecesor | Ezequías , su padre |
Sucesor | Amón , su hijo |
Nació | C. 709 a.C.probablemente Jerusalén |
Fallecido | C. 643 a.C. (65 o 66 años) probablemente Jerusalén |
Cónyuge | Meshullemeth |
Asunto | Amón |
casa | Casa de david |
Padre | Ezequías |
Mamá | Hephzibah |
El relato bíblico de Manasés se encuentra en 2 Reyes 21: 1–18 y 2 Crónicas 32: 33–33: 20 . También se lo menciona en Jeremías 15: 4 , donde el profeta Jeremías predice "cuatro formas de destrucción" para el pueblo de Judá debido al mal hecho por Manasés en Judá. [1]
Manasés fue el primer rey de Judá que no era contemporáneo del reino del norte de Israel , que había sido destruido por los asirios en c. 720 aC, con gran parte de su población deportada. Restableció el culto politeísta y revirtió los cambios religiosos realizados por su padre Ezequías, por lo que es condenado por varios textos bíblicos. [2]
Estaba casado con Mesullemet , hija de Haruz de Jotba , y tuvieron un hijo , Amón , que lo sucedió como rey de Judá a su muerte. Ezequías, Manasés y Amón se mencionan en la genealogía de Jesús en el evangelio de Mateo . [3]
Después de un reinado de 55 años, el más largo en la historia de Judá, murió en c. 643 a. C. y fue enterrado en el huerto de Uza, el "huerto de su propia casa" ( 2 Reyes 21: 17-18 ; 2 Crónicas 33:20 ), y no en la Ciudad de David , entre sus antepasados. Ambas narraciones bíblicas informan del ascenso de Manasés al trono en el momento de la muerte de su padre. [4] Sin embargo, Edwin Thiele ha llegado a la conclusión de que comenzó su reinado como corregente con su padre Ezequías en 697/696 a. C., con la corregencia que duró 12 años y su único reinado comenzó en 687/686 a. C. y continuó hasta su Muerte en 643/642 AC. [5]
Relaciones con Asiria
Cuando comenzó el reinado de Manasés, Senaquerib era rey de Asiria , que reinó hasta 681 a. C. Manasés se menciona en los registros asirios como vasallo contemporáneo y leal del hijo y sucesor de Senaquerib, Esarhaddon . Los registros asirios enumeran a Manasés entre los veintidós reyes necesarios para proporcionar materiales para los proyectos de construcción de Esarhaddon. Esarhaddon murió en 669 a. C. y fue sucedido por su hijo, Ashurbanipal , quien también nombra a Manasés como uno de los varios vasallos que ayudaron en su campaña contra Egipto. [6]
Los registros asirios son consistentes con la evidencia arqueológica de tendencias demográficas y patrones de asentamiento que sugieren un período de estabilidad en Judá durante el reinado de Manasés. A pesar de las críticas a sus políticas religiosas en los textos bíblicos, arqueólogos como Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman le dan crédito a Manasseh por revivir la economía rural de Judá, argumentando que una posible concesión asiria del estatus de nación más favorecida estimuló la creación de un mercado de exportación. [7] Argumentan que los cambios en la estructura económica del campo habrían requerido la cooperación de la "aristocracia rural", [8] con la restauración del culto en los lugares altos como un quid pro quo para esto. La aparente devastación de la fértil Sefela , junto con el crecimiento de la población de las tierras altas y el sureste del reino (especialmente en el valle de Beersheba ) durante el reinado de Manasés, apuntan a esta posibilidad.
Comercio de aceite de oliva
La producción y exportación de aceite de oliva jugó un papel importante en la economía de la época. Hay evidencia en el área de Gaza de comercio de entrepôt y una industria de aceite de oliva aparentemente floreciente en Ekron . [9] [10] [11] La construcción o reconstrucción de fuertes en sitios como Arad y Horvat Uza , explorados por Nadav Na'aman y otros, [12] también es argumentado por Finkelstein y Silberman como evidencia en apoyo de esta tesis, [13] ya que habrían sido necesarios para proteger las rutas comerciales. Sin embargo, Finkelstein y Silberman argumentan que el comercio generó grandes disparidades entre ricos y pobres, lo que a su vez dio lugar a disturbios civiles. [14] Como resultado, especulan, el autor deuteronomista o editor de 2 Reyes más tarde reelaboró las tradiciones sobre Manasés para describir su participación abierta en el comercio como, efectivamente, apostasía. [15] [16]
Políticas religiosas
Hay tres aspectos de la política religiosa de Manasés que el escritor de Reyes consideró deplorables: la reacción religiosa que siguió a su ascenso; su extensión por la libre adopción de cultos extranjeros; y la amarga persecución del partido profético.
Según Kings, Manasés revirtió las reformas centralizadoras de su padre Ezequías y restableció los santuarios locales, posiblemente por razones económicas. Restauró el culto politeísta de Baal y Asera ( 2 Reyes 21 ) en el Templo y patrocinó el culto astral asirio en todo Judá. [17] Tan celoso era en su adoración a los dioses extranjeros, se dice que participó en el culto sacrificial de Moloch que consistía en sacrificar niños pequeños o pasarlos por fuego (2 Reyes 21: 6) [18] Su reinado puede describirse como reaccionario en relación con el de su padre, y Kings sugiere que pudo haber ejecutado a los partidarios de las reformas de su padre. Durante el medio siglo de Manasés, el culto popular fue una mezcla de cultos nativos y extranjeros, cuya influencia tardó en desaparecer. [19]
2 Reyes 21:10 sugiere que varios profetas combinaron su condenación de Manasés. El Comentario del púlpito identifica a los profetas como probablemente Isaías y Habacuc y posiblemente Nahum y Sofonías . [20] La respuesta de Manasés fue perseguir a quienes habían condenado amargamente el sincretismo popular. Los profetas fueron pasados a espada (Jeremías 2:30). La tradición exegética relata que Isaías, el propio abuelo de Manasés, [21] sufrió una ejecución particularmente dolorosa, aserrada en dos bajo las órdenes del rey. [22] "Sangre inocente" enrojeció las calles de Jerusalén. Durante muchas décadas, quienes simpatizaban con las ideas proféticas estuvieron en constante peligro. [19]
Detención y arrepentimiento asirio
Según 2 Crónicas 33: 11-13 , Manasés fue en una ocasión encadenado ante el rey asirio (posiblemente Esarhaddon ), presumiblemente por sospecha de deslealtad. El versículo continúa indicando que más tarde fue tratado bien y restaurado a su trono. En el relato del Cronista , la severidad del encarcelamiento de Manasés lo llevó al arrepentimiento. Manasés fue restaurado al trono ( 2 Crónicas 33: 11-13 ) y abandonó la idolatría , quitando los ídolos extranjeros ( 2 Crónicas 33:15 ) y ordenando al pueblo que adorara al Señor de Israel Yahweh . Sin embargo, ni los reyes ni los registros asirios mencionan este incidente. [6]
Notas cronológicas
Thiele data el reinado de Manasés desde las fechas del reinado de su nieto, Josiah . Josías murió a manos del faraón Necao II en el verano del 609 a. C. [23] Según el cómputo de Judea, que comenzó los años de reinado en el mes de otoño de Tishri , esto sería en el año 610/609 a. C. Josías reinó durante 31 años ( 2 Reyes 21:19 , 22: 1 ) y comenzó a reinar después del breve reinado de dos años de Amón . El último año de Manasés, 33 años antes, sería 643/642 a. C.
La duración del reinado de Manasés se da como 55 años en 2 Reyes 20:21 . Suponiendo que el cálculo de la no adhesión, como solía hacer para las corregencias, Thiele determinó que 54 años "reales" se remontan al 697/696 a. C., como el año en que comenzó la corregencia de Ezequías / Manasés. El cómputo de no adhesión significa que el primer año parcial de un rey en el cargo se contó dos veces, una para él y otra para su predecesor, de modo que se debe restar un año al medir períodos de tiempo. Un análisis de los datos de Jeroboam II de Israel y Josafat de Judá, ambos con corregencias, muestra que sus años se midieron de esta manera.
Con respecto a la corregencia de Ezequías / Manasés, Thiele observa que Manasés comenzó su reinado cuando tenía 12 años ( 2 Reyes 21: 1 ), y luego comenta: "Un muchacho hebreo cuando tenía doce años era un" yerno de la ley ". y se había convertido en gadol . Luego había pasado de los días de la niñez a la juventud y se le consideraba lo suficientemente mayor como para preocuparse por el trabajo serio de la vida ... "es de esperar que el rey, frente a la perspectiva de la terminación de su reinado dentro de quince años [ 2 Reyes 20: 6 ], en el momento más temprano le daría al presunto heredero todas las ventajas de entrenamiento en liderazgo. " [24]
En otra literatura
En la literatura rabínica y la pseudoepígrafa cristiana , Manasés es acusado de ejecutar al profeta Isaías , quien fue identificado como el abuelo materno de Manasés. [25]
La Oración de Manasés , una oración penitencial atribuida a Manasés, aparece en algunas Biblias cristianas, pero es considerada apócrifa por judíos , católicos romanos y protestantes .
También se hace referencia a Manasés en el capítulo 21 de 1 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo , donde se lo usa como un ejemplo de rey impío. [26]
Ver también
- Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
Notas
Referencias
- ^ Jeremías 15: 3–4
- ^ 2 Reyes 21: 2
- ^ Mateo 1:10
- ^ 2 Reyes 20:24 , 2 Crónicas 32:33
- ↑ Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings , (1.a ed .; Nueva York: Macmillan, 1951; 2.a ed .; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3.a ed .; Grand Rapids: Zondervan / Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257, 217
- ^ a b Bright, John (10 de agosto de 2017). Una historia de Israel . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 9780664220686 - a través de Google Books.
- ^ Finkelstein y Silberman 2001 , págs. 264-265.
- ^ Finkelstein y Silberman , 2006 , p. 182.
- ^ Finkelstein y Silberman , 2006 , págs. 267-270.
- ^ Finkelstein, Israel (1992) "Horvat Qitmit y el comercio del sur a finales de la Edad del Hierro II", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 108: 156–70.
- ^ Gitin, Sy (1995) Tel Miqne-Ekron en el siglo VII a. C.: El impacto de la innovación económica y las influencias culturales extranjeras en un estado vasallo neoasirio. En Gitin, Sy (Ed.), Excavaciones recientes en Israel: una vista hacia el oeste , 61–79. Dubuque.
- ^ Na'aman, Nadav (1994) "Ezequías y los reyes de Asiria", Tel Aviv 21: 235-254.
- ^ Finkelstein y Silberman , 2006 , págs. 156–57.
- ^ Finkelstein y Silberman 2001 , págs. 271–73.
- ^ Finkelstein y Silberman , 2006 , págs. 181, 205.
- ^ Halpern, Baruch (1998) "Por qué se culpó a Manasés del exilio babilónico: la revolución de una tradición bíblica", Vetus Testamentum 48: 473-514.
- ^ Malamat, Abraham y Ben-Sasson, Haim Hillel. Una historia del pueblo judío , Harvard University Press, 1976ISBN 9780674397316
- ^ Stavrakopoulou, F. (2004). El rey Manasés y el sacrificio de niños: distorsiones bíblicas de las realidades históricas. Berlín: Walter de Gruyter.
- ^ a b "Manasés", enciclopedia judía
- ^ Comentario del púlpito sobre 2 Reyes 21 , consultado el 26 de enero de 2018
- ^ "EZEQUÍAS" . JewishEncyclopedia.com.
- ^ "Isaías", enciclopedia judía
- ^ DJ Wiseman, Crónicas de los reyes caldeos (Londres: Fideicomisarios del Museo Británico, 1956) 94–95.
- ^ Edwin R. Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos (2ª ed .; Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1965) 158-159.
- ^ " " Ezequías ". Enciclopedia judía " . www.jewishencyclopedia.com . 1906.
- ^ http://torahofyeshuah.blogspot.com/2015/07/book-of-meqabyan-i-iii.html
Fuentes
- Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). La Biblia desenterrada . Nueva York: Free Press.
- Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2006). David y Salomón: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental . Nueva York: Free Press.
enlaces externos
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
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