En el subcontinente del sur de Asia , mannat ( hindi : मन्नत , urdu : منّت ) es un deseo que uno desea que se haga realidad y el voto que se hace a Dios después de que su deseo se hace realidad. [2]
La palabra se adopta del persa mannat ( منّت ), que significa "gracia, favor, alabanza", donde la palabra se usa por primera vez en dargahs (un santuario islámico de un santo).
Los asiáticos del sur a menudo hacen peregrinaciones a lugares de culto que están asociados con el cumplimiento del mannat de uno; Si bien estos sitios tienen cierta afiliación religiosa, personas de todas las religiones los visitan, lo que refleja una cultura histórica compuesta . [1] [3] Los devotos prometen hacer una buena obra para Dios cuando se cumpla su mannat, como distribuir dulces en la casa de adoración, dar limosnas para alimentar a los pobres y decidir orar todos los días. [4] Ejemplos de mannat solicitados en varios lugares religiosos incluyen parejas sin hijos que rezan por un bebé, mujeres que rezan para que sus maridos encuentren un buen trabajo, etc. [2] [5]
Sitios destacados por el cumplimiento de mannat
- Ajmer Sharif Dargah (India) [3]
- Basílica de Nuestra Señora del Monte (India) [1]
- Imambaras de Lucknow (India) [6]
- Pakka Pul Pir (India) [7]
- Santuario de Baba Farid (Pakistán) [2]
- Templo de Siddhivinayak (India) [8]
Referencias
- ^ a b c "Se cree que la iglesia Mount Mary en Bandra hace realidad todos tus deseos" . Medios de horquilla. 31 de enero de 2018 . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
La Basílica de Nuestra Señora del Monte en Bandra es donde los devotos de todas las religiones vienen para cumplir su 'mannat'.
- ^ a b c Asghar, Muhammad (2016). Lo sagrado y lo secular: estética en los espacios domésticos de Pakistán / Punjab . LIT Verlag Münster.
- ^ a b Chishty, Haji Syed Shahnawaz. "Mannat" . Ajmer Sharif Dargah . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
El santuario se había convertido en uno de los centros más importantes para la difusión de la cultura compuesta que había echado raíces profundas en la psique tanto de los hindúes como de los musulmanes. Así, el resultado de la larga asociación de los hindúes con el santuario puede evaluarse a partir de las costumbres de Dargah tanto por musulmanes como por hindúes. Por ejemplo, poner Lachcha (hilos rojos y amarillos) alrededor del cuello o la mano de los devotos, pegar sandalias en mazar y atar hilos en el santuario como una marca de votos (mannat), cascar cocos en los escalones de la puerta de Dargah, y la ceremonia del encendido en polvo, etc. son un símbolo del surgimiento de la cultura compuesta.
- ^ Moj, Muhammad (2015). El movimiento Deoband Madrassah: tendencias y tendencias contraculturales . Anthem Press. pag. 148. ISBN 978-1-78308-446-3.
- ^ Claus, Peter J .; Diamante, Sarah; Mills, Margaret Ann (2003). Folklore del sur de Asia: una enciclopedia: Afganistán, Bangladesh, India, Nepal, Pakistán, Sri Lanka . Taylor y Francis. pag. 411. ISBN 978-0-415-93919-5.
- ^ Hasan, Amir (1983). Palacio de la Cultura de Lucknow . BR Publishing Corporation. pag. 58.
- ^ Deswal, Rajbir (1992). Cultura: brillante y oscura . Publicaciones Anupama. pag. 132. ISBN 978-81-85251-20-2.
- ^ Prakasan, Chethana (19 de diciembre de 2019). "Mumbai alberga un buen número de templos, aquí hay 11 que debes visitar" . Penske Media Corporation . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
El templo de Siddhivinayak es uno de los hitos más importantes de Mumbai. Ubicado en Prabhadevi, Mumbai, el templo está dedicado a Ganesha, el dios con cabeza de elefante. Se sabe que el templo cumple los deseos y oraciones de los devotos.