La sinagoga Maoz Haim se construyó originalmente en el siglo III como un edificio basilical simple de tipo bizantino , luego apídico, en la región de Beit She'an en el norte de Israel . Descubierto en febrero de 1974 por el Sr. A. Ya'aqobi durante una excavación no relacionada cerca de Maoz Haim , se destaca como un hallazgo arqueológico inusual que contiene un registro del desarrollo de la sinagoga de una época de historiografía por lo demás escasa. Incluso se estaba desarrollando justo en tiempos de legislación antijudaica y sermones. [1] La sinagoga estaba ubicada entre un gran asentamiento en el que servía como centro de culto para los judíos.allí desde su comienzo hasta su destrucción final por el fuego en algún momento a principios del siglo VII. [2]
Diseño
La disposición inicial comenzó como una sala de catorce por doce metros cuadrados y medio con dos filas de cinco columnas con bancos en las paredes, aunque ninguna permaneció en pie. [3] Había una sola entrada hacia el este que se considera inusual. La mayoría de las sinagogas, aparte de otras que estaban ubicadas en la misma región del norte de Galil, no compartían esta característica. Sin embargo, se menciona en fuentes rabínicas como parte del diseño de la sinagoga para emular la entrada hacia el este utilizada por el Tabernáculo . [4] El punto focal de la sinagoga estaba ubicado hacia el sur, hacia Jerusalén . Tal orientación no había sido previamente una característica de las sinagogas de la época, pero era una nueva costumbre que apenas comenzaba a afianzarse. [5] Esto es especialmente notable con la remodelación que se realizó en el siglo IV, alterando la sinagoga para presentar un ábside en el muro sur. Si bien la sinagoga originalmente no tenía un nártex, se agregó uno durante las últimas fases de construcción hacia el norte, aunque fue totalmente destruido. Las fases posteriores también agregaron una entrada adicional al norte, presumiblemente para permitir un acceso más fácil al santuario.
Ábside
El ábside, donde anteriormente se encontraba el Santuario de la Torá en la primera fase de la sinagoga, se modificó aún más en el siglo VI para incluir una plataforma elevada rodeada por una pantalla del presbiterio que puede haber sido utilizada para enfatizar la santidad del área del santuario de la Torá como en comparación con el resto de la sinagoga o la congregación. [6] Tales separaciones eran muy comunes en las sinagogas antiguas y el área elevada de bima es lo que muestra que esto no fue una excepción. [7] El área de la pantalla mostraba una menorá y letras hebreas . La única palabra hebrea en todo el edificio era Shalom ; el resto de las inscripciones estaban en griego .
Detrás de la bima había un área, posiblemente una geniza, en la que se encontraron varias monedas, cerámica y vidrio, que fueron algunos de los pocos artefactos que se encontraron en el sitio. Las monedas en sí eran de la época bizantina y ayudaron a identificar las etapas de construcción y desarrollo. Se encontraron más monedas, cincuenta en total, fuera del muro sur que probablemente estaban escondidas allí entre las tejas rotas del techo para servir como posibles fondos de emergencia, aunque el propietario original nunca tuvo la oportunidad de reclamarlas. [8]
Piso de mosaico
Hubo muchos mosaicos interesantes que se encontraron en el sitio de excavación. Las únicas figuras encontradas fueron pájaros, pero también había muchos símbolos judíos representados en forma de mosaico, incluyendo una menorá , un etrog , un shofar y uvas. Sin embargo, los símbolos y las aves fueron encubiertos en el siglo VII, transformando la sinagoga en una anicónica, probablemente como un acto de piedad. [9]
En relación con esto, la mayor parte del piso restante estaba compuesto principalmente por patrones geométricos . Los patrones geométricos eran populares antes como en la capa más temprana hasta cierto punto, pero probablemente fueron especialmente valorados en una sociedad anicónica. Sin embargo, no se conservó bien en las capas superiores debido a la destrucción de causa incierta ya la construcción adicional que se produjo posteriormente por la población local. [2] A pesar de esto, el piso de mosaico de la etapa inicial de construcción se conservó mejor ya que se había llenado con aproximadamente 30 centímetros de tierra para colocar el nuevo piso anicónico, aunque no se encontraron muchos artefactos en su interior.
Referencias
- ^ Levine, Lee. La antigua sinagoga: los primeros mil años, 211
- ^ a b Levine, Lee, ed. Antiguas sinagogas reveladas, 89
- ^ אפרים שטרן. אנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגית בארץ ישראל
- ^ Levine, Lee. La antigua sinagoga: los primeros mil años, 199
- ^ Levine, Lee. La antigua sinagoga: los primeros mil años, 195
- ^ Bien, Steven. Este lugar santo: sobre la santidad de la sinagoga durante el período grecorromano, 222
- ^ Levine, Lee, ed. Antiguas sinagogas reveladas, 87
- ^ Levine, Lee, ed. Antiguas sinagogas reveladas, 88
- ^ Levine, Lee. La antigua sinagoga: los primeros mil años, 367
Bibliografía
- Bien, Steven. Este lugar santo: sobre la santidad de la sinagoga durante el período grecorromano. (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1998)
- Levine, Lee, ed. Se revelan antiguas sinagogas. (Jerusalén: Sociedad de Exploración de Israel, 1981)
- Levine, Lee. La antigua sinagoga: los primeros mil años. (New Haven: Yale University Press, 2005)
- אפרים שטרן. אנציקלופדיה החדשה לחפירות ארכיאולוגית בארץ ישראל. (הוצאת כרטא, 1992)