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Para otros usos, vea Tabernáculo (desambiguación) .
Modelo del tabernáculo en Timna Valley Park , Israel
El tabernáculo, grabado de la traducción de 1683 de Robert Arnauld d'Andilly de Josefo .

Según la Biblia hebrea , el Tabernáculo (en hebreo : מִשְׁכַּן , mishkān , que significa "residencia" o "lugar de residencia"), también conocido como la Tienda de la Congregación (אֹ֣הֶל מוֹעֵד֩ 'ōhel mō'êḏ , también Tienda de Reunión , etc. .), fue la morada terrenal portátil de Yahvé (el Dios de Israel) usada por los israelitas desde el Éxodo hasta la conquista de Canaán . Moisés recibió instrucciones en el monte Sinaí de construir y transportar el tabernáculo [1]con los israelitas en su viaje por el desierto y su posterior conquista de la Tierra Prometida . Después de 440 años, el Templo de Salomón en Jerusalén lo reemplazó como la morada de Dios.

La fuente principal que describe el tabernáculo es el Libro bíblico del Éxodo , específicamente Éxodo 25–31 y 35–40. Esos pasajes describen un santuario interior, el Lugar Santísimo , creado por el velo suspendido por cuatro pilares. Este santuario contenía el Arca de la Alianza , con su propiciatorio cubierto de querubines . Un santuario exterior (el "Lugar Santo") contenía un candelabro o candelabro de oro. En el lado norte había una mesa, sobre la cual estaba el pan de la proposición . En el lado sur estaba la Menorah , con siete lámparas de aceite para iluminar. En el lado occidental, justo antes del velo, estaba el altar de oro del incienso . [2]Fue construido con 4 capas de cortinas tejidas y 48 tablas de madera de 15 pies de alto recubiertas de oro y mantenidas en su lugar por sus barras y zócalos de plata y estaba ricamente amueblado con materiales valiosos tomados de Egipto por orden de Dios.

Esta descripción se identifica generalmente como parte de la fuente sacerdotal ("P"), [2] escrita en el siglo VI o V a. C. Sin embargo, mientras que la primera fuente sacerdotal toma la forma de instrucciones, la segunda es en gran parte una repetición de la primera en tiempo pasado, es decir, describe la ejecución de las instrucciones. [3] Muchos eruditos sostienen que es de una fecha muy posterior a la época de Moisés, y que la descripción refleja la estructura del Templo de Salomón, mientras que algunos sostienen que la descripción deriva de los recuerdos de un santuario pre-monárquico real , tal vez el santuario en Shiloh . [2]Los eruditos tradicionales sostienen que describe un tabernáculo real usado en el tiempo de Moisés y posteriormente. [4] Según la crítica histórica , una fuente anterior al exilio, el Elohista ("E"), describe el tabernáculo como una simple tienda-santuario. [2]

Significado [ editar ]

La palabra inglesa tabernáculo se deriva del latín tabernāculum que significa "tienda" o "choza", que en la antigua religión romana era una estructura ritual. [5] [6] [7] La palabra hebrea mishkan implica "habitar", "descansar" o "vivir en". [4] [8] En griego , incluida la Septuaginta , se traduce σκηνή ( skēnē ), una palabra prestada semítica que significa "tienda". [ cita requerida ]

Descripción [ editar ]

Tabernáculo Mishkan Tent - El tabernáculo del desierto

La crítica histórica ha identificado dos relatos del tabernáculo en Éxodo, un relato elohista más breve y otro sacerdotal más extenso. Los eruditos tradicionales creen que el relato más breve describe una estructura diferente, tal vez la tienda personal de Moisés. [4] Los sustantivos hebreos en los dos relatos difieren, uno se traduce más comúnmente como "tienda de reunión", mientras que el otro generalmente se traduce como "tabernáculo".

Cuenta Elohist [ editar ]

Éxodo 33: 7–10 se refiere al "tabernáculo de reunión" (en algunas traducciones, como la versión King James ) o "la tienda de reunión" (en la mayoría de las traducciones modernas), [9] que se instaló fuera de campamento con el "pilar nublado" visible en su puerta. La gente dirigió su adoración hacia este centro. [2] La crítica histórica atribuye esta descripción a la fuente Elohist (E), [2] que se cree que fue escrita alrededor del 850 a. C. o más tarde. [10]

Cuenta sacerdotal [ editar ]

Disposición del tabernáculo con el lugar santo y santo de los santos

La descripción más detallada de un tabernáculo, que se encuentra en los capítulos 25-27 de Éxodo y los capítulos 35-40 de Éxodo , se refiere a un santuario interior (el lugar santísimo) que alberga el arca y una cámara exterior (lugar santo), con seis brazos. Menorah (candelero) de siete lámparas , mesa para los panes de la proposición y altar del incienso . [2] Un recinto que contenía el altar de sacrificios y la fuente de bronce para que los sacerdotes se lavaran rodeaba estas cámaras. [2] Esta descripción es identificada por la crítica histórica como parte de la fuente sacerdotal (P), [2] escrita en el siglo VI o V a. C.

Algunos eruditos creen que la descripción es de una fecha muy posterior a la época de Moisés y que refleja la estructura del Templo de Salomón; otros sostienen que el pasaje describe un verdadero santuario pre-monárquico, tal vez el santuario en Shiloh , [2] mientras que los eruditos tradicionales sostienen que describe un tabernáculo real usado en el tiempo de Moisés y posteriormente. [4] Este punto de vista se basa en Éxodo 36, 37, 38 y 39 que describen con todo detalle cómo se llevó a cabo la construcción real del tabernáculo durante la época de Moisés. [11]

Los bosquejos detallados del tabernáculo y sus sacerdotes se enumeran en el Libro del Éxodo:

  • Éxodo 25 : Materiales necesarios: el Arca, la mesa para 12 panes de la proposición, la menorá.
  • Éxodo 26 : El tabernáculo, los barrotes, los tabiques.
  • Éxodo 27 : El altar de cobre, el recinto, el aceite.
  • Éxodo 28 : Vestiduras para los sacerdotes,vestidura de efod , engastes de anillos, el pectoral , el manto, el plato para la cabeza, la túnica, el turbante, los cinturones, los pantalones.
  • Éxodo 29 : Consagración de sacerdotes y altar.
  • Éxodo 30 : Altar de incienso, lavabo, aceite de la unción, incienso.

Tienda de la Presencia [ editar ]

Algunos intérpretes afirman que la Tienda de la Presencia era un lugar de reunión especial fuera del campamento, a diferencia del Tabernáculo que se colocaba en el centro del campamento. [12] [13] Según Éxodo 33: 7-11 , esta tienda era para la comunión con Yahvé , para recibir oráculos y para comprender la voluntad divina. [14] Los ancianos del pueblo fueron objeto de un notable evento profético en el sitio de esta tienda en Números 11: 24-30 . [15]

Constructores [ editar ]

La erección del tabernáculo y los vasos sagrados, como en Éxodo 40: 17-19; de las Figuras de la Biblia de 1728

En Éxodo 31, el principal constructor y fabricante de las vestiduras sacerdotales se especifica como Bezalel , hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá , que fue ayudado por Aholiab y varios artesanos expertos. [3]

Plan [ editar ]

Durante el Éxodo , el vagar por el desierto y la conquista de Canaán, el Tabernáculo fue en parte una tienda portátil y en parte un recinto de madera cubierto con diez cortinas, de índigo ( tekhelet תְּכֵלֶת), púrpura ( argaman אַרְגָּמָן) y escarlata ( shani שָׁנִי) tela. Tenía una valla perimetral rectangular de tela, postes y cuerdas estacadas. Este rectángulo siempre se erigió cuando las tribus israelitas acampaban, orientado hacia el este, ya que el lado este no tenía marcos. En el centro de este recinto había un santuario rectangular cubierto con cortinas de pelo de cabra, con las cubiertas del techo hechas con pieles de carnero. [3]

Lugar Santísimo [ editar ]

Más allá de esta cortina estaba la habitación interior en forma de cubo, el Qṓḏeš HaQŏḏāšîm ( Lugar Santísimo ). Esta área albergaba el Arca de la Alianza , dentro de la cual estaban las dos tablas de piedra que Moisés trajo del monte Sinaí en las que estaban escritos los Diez Mandamientos , una urna de oro que contenía el maná y la vara de Aarón que había reverdecido y dado almendras maduras. . ( Éxodo 16: 33–34 , Números 17: 1–11 , Deuteronomio 10: 1–5 ; Hebreos 9: 2–5 )

Tachash [ editar ]

Tachash se menciona quince veces en la Biblia hebrea ; [16] [17] 13 de estos se refieren a las cubiertas del techo.

  • Vista superior, proyección paralela del tabernáculo.

  • Dimensiones de la tienda del tabernáculo según el libro del Éxodo

  • Dimensiones de la tienda del tabernáculo y el patio según el libro del Éxodo

Restricciones [ editar ]

  • Vino prohibido a los sacerdotes en el tabernáculo: Levítico 10: 8-15
  • A las personas con la aflicción cutánea de Tzaraat no se les permitía entrar al tabernáculo. [ cita requerida ]
  • Sacrificio solo en el tabernáculo: Levítico 17

Hay un conjunto estricto de reglas que se deben seguir para transportar el tabernáculo establecido en la Biblia hebrea . Por ejemplo:

Debes poner a los levitas a cargo del tabernáculo del Pacto, junto con su mobiliario y equipo. Deben llevar el tabernáculo y su equipo mientras viaja, y deben cuidarlo y acampar alrededor de él. Siempre que se mueva el tabernáculo, los levitas lo desmontarán y lo volverán a establecer. Cualquiera que se acerque demasiado al tabernáculo será ejecutado.

-  Números 1: 48-51 NLT

Rituales [ editar ]

Ver también: Korban , Animal Sacrificio § Judaísmo y Holocausto (sacrificio)

Dos veces al día, un sacerdote se paraba frente al altar de oración dorado y quemaba incienso fragante. [18] También se llevaron a cabo otros procedimientos en el tabernáculo:

  • La ofrenda de comida diaria : Levítico 6: 8–30
  • Ofrendas por la culpa y ofrendas de paz : Levítico 7
  • Ceremonia de ordenación : Levítico 8
  • Octava de ordenación: Levítico 9
  • Yom Kipur : Levítico 16
  • Prueba del agua amarga para las adúlteras sospechosas: Números 5: 11-29
  • Dedicación de los nazareos : Números 6: 1-21
  • Preparación de las cenizas de una novilla roja para el agua de purificación : Números 19

Un israelita curado de tzaraath sería presentado por el sacerdote que había confirmado su curación "a la puerta del tabernáculo de reunión", [19] y una mujer curada de menstruación prolongada presentaría su ofrenda (dos tórtolas o dos pichones) a el sacerdote "a la puerta del tabernáculo de reunión". [20]

Fue en la puerta del tabernáculo donde la comunidad lloró de dolor cuando todos los jefes del pueblo fueron empalados y los hombres que se habían unido en la adoración al Baal de Peor fueron asesinados por orden de Dios. [21]

Historial posterior [ editar ]

Ubicación y restos del Tabernáculo en Shiloh , 2019

Durante la conquista de Canaán , el principal campamento israelita estaba en Gilgal ( Josué 4:19 ; 5: 8-10 ) y el tabernáculo probablemente se erigió dentro del campamento: Josué 10: 43ESV "... y regresó al campamento" ( ver Números 1: 52–2: 34 "... acamparán frente a la tienda de reunión por todos lados").

Después de la conquista y división de la tierra entre las tribus, el tabernáculo se trasladó a Silo en territorio efraimita (la tribu de Josué) para evitar disputas entre las otras tribus ( Josué 18: 1 ; 19:51 ; 22: 9 ; Salmo 78:60 ). Permaneció allí durante el período de 300 años de los jueces bíblicos (las reglas de los jueces individuales suman alrededor de 350 años [ 1 Reyes 6: 1 ; Hechos 13:20 ], pero la mayoría gobernó regionalmente y algunos términos se superpusieron). [22] [23] Según Jueces 20: 26-28 , el arca, y por lo tanto posiblemente el tabernáculo, estaba enBetel mientras Finees, nieto de Aarón, aún vivía.

La historia posterior de la estructura está separada de la del Arca de la Alianza. Después de que el arca fue capturada por los filisteos , el rey Saúl trasladó el tabernáculo a Nob , cerca de su ciudad natal de Guibeá , pero después de masacrar a los sacerdotes allí ( 1 Samuel 21-22 ), se trasladó a Gabaón , un santuario yahvista en una colina. ( 1 Crónicas 16:39 ; 21:29 ; 2 Crónicas 1: 2–6 , 13). [24] Justo antes de que David trasladara el arca a Jerusalén, el arca estaba ubicada en Quiriat-Jearim ( 1 Crónicas 13: 5-6 ).

El Arca fue finalmente llevada a Jerusalén, donde fue colocada "dentro de la tienda que David le había levantado" ( 2 Samuel 6:17 ; 1 Crónicas 15: 1 ), no en el tabernáculo, que permaneció en Gabaón. El altar del tabernáculo en Gabaón se usó para el culto de los sacrificios ( 1 Crónicas 16:39 ; 21:29 ; 1 Reyes 3: 2-4 ), hasta que Salomón finalmente llevó la estructura y su mobiliario a Jerusalén para amueblar y dedicar el Templo. ( 1 Reyes 8: 4 )

No se menciona el tabernáculo en el Tanaj después de la destrucción de Jerusalén y el Templo por los babilonios en c. 587 a. C.

Relación con el becerro de oro [ editar ]

Algunos rabinos han comentado sobre la proximidad de la narración del tabernáculo con la del episodio conocido como el pecado del becerro de oro narrado en Éxodo 32: 1-6 . Maimónides afirma que el tabernáculo y sus pertrechos, como el Arca de la Alianza dorada y la Menorah dorada, fueron pensados ​​como "alternativas" a la debilidad humana y la necesidad de ídolos físicos como se ve en el episodio del becerro de oro. [25] Otros eruditos, como Najmánides, no están de acuerdo y sostienen que el significado del tabernáculo no está ligado al becerro de oro, sino que simboliza lecciones místicas superiores que simbolizan la constante cercanía de Dios a los Hijos de Israel. [26]

Plano para sinagogas [ editar ]

La sinagoga Mishkan Shilo en Shilo es una réplica del templo judío

La construcción de la sinagoga durante los últimos dos mil años ha seguido los contornos del tabernáculo original. [27] [28] Cada sinagoga tiene en su frente un arca, aron kodesh , que contiene los rollos de la Torá , comparable al Arca de la Alianza que contenía las tablas con los Diez Mandamientos. Este es el lugar más sagrado de una sinagoga, equivalente al Lugar Santísimo.

También suele haber una lámpara encendida constantemente, Ner tamid , o un candelabro, encendido durante los servicios, cerca de un lugar similar a la posición de la Menorah original. En el centro de la sinagoga hay una gran área elevada, conocida como bimá , donde se lee la Torá. Esto es equivalente a los altares del tabernáculo sobre los cuales se ofrecían incienso y sacrificios de animales. En los días festivos principales, los sacerdotes se reúnen al frente de la sinagoga para bendecir a la congregación, al igual que sus antepasados ​​sacerdotales en el tabernáculo desde Aarón en adelante ( Números 6: 22-27 ). [29]

Inspiración para iglesias [ editar ]

Zu den heiligen Engeln , Hannover , completado en 1964

Algunas iglesias cristianas están construidas como una carpa, para simbolizar la carpa de Dios con los hombres, incluida la Catedral de San Mateo, São Mateus , Brasil, Zu den heiligen Engeln (A los Santos Ángeles), Hannover , Alemania y la Catedral de Cartón , Christchurch, Nueva Zelanda. [30]

Referencias islámicas y del Nuevo Testamento [ editar ]

El tabernáculo se menciona varias veces en la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento . Por ejemplo, según Hebreos 8: 2–5 y 9: 2–26 Jesús sirve como el verdadero sumo sacerdote culminante en el cielo , el verdadero tabernáculo, para el cual su contraparte en la tierra era un símbolo y presagio de lo que estaba por venir ( Hebreos 8: 5 ).

En la tradición islámica, el tabernáculo puede relacionarse con la Kaaba en La Meca, Arabia Saudita. Los musulmanes creen que esta es la Casa de Dios y el epicentro hacia el cual toda su población ora como un cuerpo unificado. [31]

Mandaean [ editar ]

Mandaean Mashkhanna (Beth Manda) en Nasiriya, Irak

Un Mashkhanna [32] o Beth Manda es una cabaña de culto y un lugar de culto para los seguidores del Mandaeísmo . Se debe construir un Mashkhanna junto a un río para realizar maṣbuta (o bautismo) y otras ceremonias, porque el Agua Viva es un elemento esencial en la fe mandea . [33]

Ver también [ editar ]

  • Tabernáculo de la iglesia
  • Pacto sacerdotal
  • Réplicas del templo judío
  • Tabernáculo (Iglesia SUD)
  • Tabernáculo (metodista)

Referencias [ editar ]

  1. ^ Números 4: 1–35
  2. ^ a b c d e f g h i j Cross, FL, ed. (2005). "Tabernáculo". El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Nueva York: Oxford University Press.
  3. ^ a b c Cantante, Isidoro ; et al., eds. (1901-1906). "Tabernáculo" . La enciclopedia judía . 19 (2ª ed.). Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 419. 
  4. ^ a b c d  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Souvay, Charles Léon (1913). "Tabernáculo" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  5. ^ Fowler, William Warde (1922). La experiencia religiosa del pueblo romano . Londres. pag. 209.
  6. ^ Scheid, John (2003). Introducción a la religión romana . Prensa de la Universidad de Indiana. págs.  113-114 .
  7. ^ Linderski, Jerzy (1986). "La Ley Augural". Aufstieg und Niedergang der römischen Welt . II (16). págs. 2164–2288.
  8. ^ "Mishkan" . Concordancia de Strong . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
  9. ^ "Éxodo 33: 7" . Consultado el 30 de enero de 2020 .
  10. ^ Harris, Stephen L. (1985). Entendiendo la Biblia . Palo Alto: Mayfield. pag. 48.
  11. ^ Miller, rabino Avigdor (1991). Nace una nación: comentarios y notas sobre Shmos . Publicaciones de la librería de Israel. pag. 231. OCLC 25242329 . 
  12. ^ Clements, Ronald E. (1972). Éxodo. Nueva York: Cambridge University Press. Serie: Comentario de la Biblia de Cambridge: Nueva Biblia en inglés. págs. 212-213.
  13. ^ Berlín, Adele y Brettler, Marc Zvi., Editores. (2014). La Biblia de estudio judía. Nueva York: Oxford University Press. 2ª edición. ISBN 9780190263898 . pag. 178. 
  14. ^ Morgenstern, Julian. (1918) "La tienda de reunión". Revista de la Sociedad Oriental Americana , vol. 38, pág. 133. Sitio web de JSTOR Consultado el 18 de noviembre de 2019.
  15. ^ Comité Ejecutivo de la Junta Editorial., Eduard König. (1906). "Tabernáculo". en el sitio web JewishEncyclopedia, com de la Fundación Kopelman.Consultado el 18 de noviembre de 2019.
  16. ^ "Parashá en profundidad: Harás una cubierta ... de pieles de tachash" . Jabad .
  17. ^ Dr. Rabino Norman Solomon. "¿Qué cubría el Tajash en el tabernáculo?" . TheTorah.com .
  18. ^ Éxodo 30: 7-10 .
  19. ^ Levítico 14:11
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  22. ^ Confraternidad de la doctrina cristiana, ed. (1987). La Nueva Biblia Americana, Antiguo Testamento . Nueva York, NY: Catholic Book Publishing Co. p. 236., El Libro de los Jueces , notas preliminares: "... Los doce jueces del presente libro, sin embargo, muy probablemente ejercieron su autoridad, a veces simultáneamente, sobre una u otra tribu de Israel, nunca sobre toda la nación".
  23. ^ Marca de Chad; Charles Draper; Archie England, eds. (2003). Diccionario bíblico ilustrado de Holman . Editores de la Biblia Holman, Nashville, Tennessee. págs. 961–965 "Jueces, Libro de".: "Debido a la naturaleza teológica de la narración y al uso selectivo de los datos por parte del autor, es difícil reconstruir la historia de Israel durante el período de los jueces a partir de los relatos en el corazón del libro (3: 7-16: 31 ). "
  24. ^ Eichrodt, Walther. (1961). Teología del Antiguo Testamento. Filadelfia, Westminster Press. pag. 111, nota 3. El sitio web de Internet Archive , consultado el 24 de noviembre de 2019
  25. ^ Maimónides (Rambam) Rabí Mosheh ben Maimon (c. 1190) Delalatul Ha'yreen (árabe), Moreh Nevukhim (hebreo), Guía para perplejos , Parte 3:32, Parte 11:39, Parte 111: 46.
  26. ↑ Naḥmanides (Ramban) Rabbi Moses ben Naḥman Girondi Bonastruc ça (de) Porta (c. 1242) Bi'ur , o Perush 'al ha-Torah, Comentario sobre la Torá, Éxodo 25: 1 y Éxodo Rabá 35a.
  27. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Walter Drum (1913). "Sinagoga" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  28. ^ Judaísmo 101: Sinagogas, Shuls y Templos
  29. ^ John J. Tierney (1913). "Sumo Sacerdote" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  30. ^ Anders, Johanna (2014). Neue Kirchen in der Diaspora (en alemán). Prensa de la Universidad de Kassel. págs. 102-103. ISBN 978-3-86-219682-1.
  31. ^ Lings, Martin (2017). Mahoma su vida basada en las fuentes más antiguas . Turquía: Sociedad de Textos Islámicos. pag. 4. ISBN 978-0-89281046-8.
  32. ^ Secunda, Shai y Steven Fine. Secunda, Shai; Bien, Steven (3 de septiembre de 2012). Shoshannat Yaakov . ISBN 978-9004235441. Brill, 2012.p345
  33. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), Los mandaeans: textos antiguos y gente moderna, Oxford University Press, ISBN 9780195153859 

Enlaces externos [ editar ]

  • Reconstrucción precisa del Tabernáculo
  • Modelo del tabernáculo imprimible en 3d a todo color
  • Un estudio del tabernáculo
  • Las ofrendas del Tabernáculo
  • Artículo de la Enciclopedia judía
  • Descripciones textuales del Tabernáculo y todos los componentes internos.