La gramática de la lengua marathi comparte similitudes con otras lenguas indo-arias modernas como Odia , Gujarati o Punjabi . Jain Acharya Hemachandra es el gramático de Maharashtri Prakrit . El primer libro moderno exclusivamente sobre gramática marathi fue impreso en 1805 por Willam Carey . [1] [2]
El orden de palabras principal en marathi es SOV (sujeto-objeto-verbo). [3] Los sustantivos se declinan por género (masculino, femenino, neutro), número (singular, plural) y caso . Marathi conserva el género neutro que se encuentra en sánscrito, una característica que lo distingue aún más de muchas lenguas indo-arias. Por lo general, los adjetivos marathi no se declinan a menos que terminen en a larga, en cuyo caso se declinan por género y número. Los verbos en maratí se declinan por tiempo (pasado, presente, futuro). Los verbos pueden estar de acuerdo con sus sujetos, produciendo una construcción de voz activa, o con sus objetos, produciendo una construcción de voz pasiva. Un tercer tipo de voz, que también se encuentra en inglés, por ejemplo, se produce cuando el verbo no concuerda ni con el sujeto ni con el objeto. La afiliación es en gran parte sufijo en el idioma y las posposiciones están atestiguadas. [4] Una característica inusual del marathi, en comparación con otras lenguas indoeuropeas , es que muestra lo inclusivo y exclusivo que presentamos, que es común a las lenguas dravidianas , rajasthani y gujarati .
Se supone que las reglas gramaticales contemporáneas descritas por Maharashtra Sahitya Parishad y respaldadas por el Gobierno de Maharashtra tienen prioridad en el maratí escrito estándar. Estas reglas se describen en Marathi Grammar , escrito por MR Walimbe. El libro se refiere ampliamente a los estudiantes de escuelas y universidades.
Influencia del sánscrito
Las tradiciones de la lingüística marathi y las reglas antes mencionadas otorgan un estatus especial a las palabras ' tatsama ' (तत्सम) tomadas del idioma sánscrito . Este estatus especial espera que se sigan las reglas para las palabras 'tatsama' según la gramática sánscrita.
Partes de la oración
Las palabras en marathi se pueden clasificar en cualquiera de las siguientes partes del discurso :
inglés | sánscrito |
---|---|
Sustantivo | nāma (नाम) |
Pronombre | sarvanāma ( सर्वनाम) |
Adjetivo | vishheshana (विशेषण) |
Verbo | kriyāpada (क्रियापद) |
Adverbio | kriyāvishheshana (क्रियाविशेषण) |
Conjunción | ubhayanvayī avyaya (उभयान्वयी अव्यय) |
Preposición | shabdayogī avyaya (शब्दयोगी अव्यय) |
Interjección | kevalaprayogī avyaya (केवलप्रयोगी अव्यय) |
Nominales
Los sustantivos se dividen principalmente en tres categorías: sustantivos propios (विशेषनाम, visheshnāma ), sustantivos comunes (सामान्यनाम, samānyanāma ) y sustantivos abstractos (भाववाचकनाम, bhāvvāchaknāma ), que son idénticos en definición a sus contrapartes en otros idiomas (como el inglés), y se declinan por género, número y caso. A menudo también se clasifican en función de su vocal final, lo que es especialmente útil para estudiar su inflexión: los que terminan en schwa (o vocal inherente) a (अ) se denominan akārānt (अकारान्त), los que terminan en la vocal ā (आ) se denominan ākārānt (आकारान्त), los que terminan en la vocal ī (ई) se denominan īkārānt (ईकारान्त), y así sucesivamente.
Género
Hay tres géneros en marathi: masculino, femenino y neutro. Algunas otras lenguas indoeuropeas modernas han perdido estos géneros, total o parcialmente, ya sea con género neutro y común (fusionando masculino y femenino), como en algunas lenguas germánicas del norte, o femenino y masculino (absorbiendo neutro), como en casi todas las lenguas. Lenguas romance.
Si bien no existen reglas concretas para determinar el género de un sustantivo dado, ciertas observaciones ayudan a los hablantes en ese sentido: los sustantivos masculinos solo pueden ser akārānt o ākārānt, mientras que los sustantivos neutros solo pueden ser akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, que terminan en u ) , o ekārānt (एकारान्त, que termina en e ) .
El género gramatical de los sustantivos comunes que se refieren a objetos animados corresponde a su sexo natural; por ejemplo, mulgā (मुलगा, 'niño') es un sustantivo masculino, mientras que mulgī (मुलगी, 'niña') es femenino. Dadas las formas masculinas de tales sustantivos, el sustantivo femenino a menudo se puede determinar usando un conjunto de reglas:
- Algunos sustantivos ākārānt tienen formas femeninas correspondientes como īkārānt con la misma raíz: mulgā / mulgī (niño / niña), kutrā / kutrī (perro / perra) , ghoḍā / ghoḍī (caballo / yegua).
- Algunos sustantivos akārānt también tienen sus correspondientes formas femeninas como īkārānt con la misma raíz: hansa / hansī (cisnes machos y hembras), vānar / vānrī (monos machos y hembras).
- Algunos sustantivos usan el sufijo -īṇ (ईण) para formar sus formas femeninas: vāgha / vāghīṇ (tigre / tigresa), mālaka / mālakīṇ (propietarios masculinos y femeninos).
- Algunos sustantivos tienen sus formas femeninas hechas de palabras completamente diferentes: navrā / bāyko (esposo / esposa), bāp / āī (padre / madre), rājā / rāṇī (rey / reina).
De manera similar, para los sustantivos masculinos ākārānt comunes que se refieren a objetos inanimados, las formas 'diminutivas' (लघुत्वदर्शक, lughatvadarshak ) son femeninas y son īkārānt - danḍā / danḍī (palo grande / pequeño) , loṭā / loṭī (taza grande / pequeña) .
Caso
Hay diferencias de opinión con respecto a los casos gramaticales en marathi. [5] Según un punto de vista, hay dos casos: directo , que no está marcado (por ejemplo, Ram 'Ram') y oblicuo , que se usa antes de las posposiciones (por ejemplo, ram- a -pasun 'de Ram', ram- a -la 'a Ram', -a es el marcador de caso y -la la posposición dativa).
Según el análisis alternativo, hay una distinción entre dos clases de "posposiciones". Algunos de ellos, como -pasun 'de' tienen una amplia gama de significados y pueden separarse del sustantivo mediante clíticos como -cya (por ejemplo, ram-a- cya -pasun ), mientras que otros (como -la ) solo se usan para marque los argumentos y no se puede separar del sustantivo por clíticos ( * ram-a- cya -la no es gramatical). A continuación, se considera que estos últimos son los marcadores de casos. En este punto de vista, los casos son: nominativo (sin marcar), acusativo / dativo (singular -la , plural -na ), ergativo , que tradicionalmente se llama 'instrumental' (sg. -Ne , pl. -Ni ) y genitivo / posesivo ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).
La clase de posposiciones verdaderas incluirá entonces -hatun 'a través de', -hu (n) 'de' / ablativo , -t locativo , -jagi 'en lugar de' y muchos más. [6] Los marcadores genitivos se declinan para estar de acuerdo con el sustantivo gobernante. La forma del sufijo oblicuo depende del género y la vocal final de la palabra a la que se le añade el sufijo. [7]
Gramática tradicional
En los análisis tradicionales que siguen el patrón de la tradición gramatical sánscrita, los sufijos de casos se denominan vibhaktī pratyaya (विभक्ति प्रत्यय). Hay ocho de tales vibhaktī ( विभक्ति ) en marathi. La forma de la palabra original cambia cuando dicho sufijo se agrega a la palabra, y la raíz nueva modificada se conoce como saamaanya ruup de la palabra original. Por ejemplo, la palabra ghodā (घोडा “caballo”) se transforma en ghodyā- (घोड्या-) cuando se le agrega el sufijo -var (वर- “en”) para formar ghodyāvar (घोड्यावर “en el caballo”). Los sufijos nominales se tabulan a continuación.
sánscrito Número ordinal | inglés Número ordinal | sánscrito Descripción del caso | inglés Descripción del caso | Sufijos singulares (एकवचन) | Sufijos plurales (अनेकवचन) |
---|---|---|---|---|---|
pratham (प्रथम) | Primero | kartā (कर्ता) | Caso nominativo | - | - ā (आ) |
dwitīya (द्वितीय) | Segundo | karma (कर्म) | Caso acusador | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
trutīya (तृतीय) | Tercero | karaṇa (करण) | Caso instrumental | - ne (ने), e (ए), shī (शी) | - nī (नी), - hī (ही), ī (ई), shī (शी) |
caturthī (चतुर्थी) | Cuatro | sampradāna (सम्प्रदान) | Sin traduccion, a usar o no pronombre según el caso | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
pancamī (पञ्चमी) | Quinto | apādāna (अपादान) | Caso ablativo | - un (-ऊन), - hun (हुन) | - un (-ऊन), - hun (हुन) |
shhashhthī (षष्ठी) | Sexto | sambandh (संबंध) | Caso genitivo | - chā (-चा), - chī (-ची), - che (-चे) | - ce (-चे), - cyā (-च्या), - cī (-ची) |
saptamī (सप्तमी) | Séptimo | adhikaran (अधिकरण) | Caso locativo | - ta (-त), - i (-इ), - ā (-आ) | - ta (-त), - ī (-ई), - ā (-आ) |
sambhodan (संबोधन) | Caso vocativo | - | -no (-नो) |
inglés Caso Descripción | Singular (एकवचन) | Finalización del caso Usó | Plural (अनेकवचन) | Finalización del caso Usó |
---|---|---|---|---|
Caso nominativo | - | - | विद्यार्थी अभ्यास करतात | - |
Caso acusador | त्याने संस्थे स देणगी दिली | - sa (-स) | त्यानी संस्थे स देणगी दिली | - sa (-स) |
घरा ला रंग दिला | - lā (-ला) | घरां ना रंग दिला | - nā (ना) | |
Caso instrumental | विद्यार्थी लेखणी ने चित्र काढतो | - nī (ने) | विद्यार्थी लेखण्यां नी चित्र काढतात | - nī (नी) |
मुलगा दारा शी उभा होता | -shī (शी) | मुलें दारा शी उभी होती | shī (शी) | |
Sin traduccion, a usar o no pronombre según el caso | मी मुला स ओळखतो | - sa (-स) | मी मुलां ना ओळखतो | - nā (ना) |
मी विद्यार्थ्या ला ओळखतो | - lā (-ला) | मी विद्यार्थ्यां ना ओळखतो | - nā (ना) | |
Caso ablativo | मुलगा घरू न निघाला | - un (-ऊन) | मुलें घरू न निघाली | - un (-ऊन) |
मुलगा गावा हुन आला | - hun (हुन) | मुलं गावा हुन आली | - hun (हुन) | |
Caso genitivo | घरा चा दरवाजा सुंदर आहे | -cā (-चा) | घरां चे दरवाजे सुंदर आहेत | - ce (-चे) |
मुलां ची तब्येत सुधारली आहे | - cī (-ची) | मुलां च्या तब्येती सुधारल्या आहेत | - cyā (-च्या) | |
मुला चे प्रगती पत्रक मिळाले | - ce (-चे) | मुलां ची प्रगती पत्रके मिळाली | - cī (-ची) | |
Caso locativo | मुलगा घरा त होता | - ta (-त) | मुलें घरा त होती | - ta (-त) |
मुलगा घ री होता | - ī (-ई) | मुलें घ री होती | - ī (-ई) | |
गाय घ री परतली | - ī (-ई) | घ गाई रा परतल्या | - ā (-आ) | |
Caso vocativo | - | - | मुला नो शांत बसा | -no (-नो) |
[ aclaración necesaria ]
Adjetivos
Los adjetivos generalmente preceden al sustantivo (aunque en las frases adjetivas pueden seguir al sustantivo) y se dividen en categorías declinables e indeclinables . Los adjetivos declinables terminan en vocal - ā (आ) y deben declinarse para el género, número y caso de los sustantivos que califican. Los adjetivos en declive para mayúsculas y minúsculas son más fáciles en comparación con los sustantivos en declive, ya que una sola terminación se aplica a todos los casos; A continuación se proporciona una tabla completa que enumera las diferentes terminaciones, con el singular nominativo masculino como forma de cita .
Nominativo | Todo lo demás | Notas | |||
---|---|---|---|---|---|
Declinable | Masculino | Singular | - ā (आ) | -yā (या) | La terminación -yā (या) requiere la eliminación de la schwa de la consonante final. En otras palabras, el adjetivo se transforma en su saamaanya ruup. |
Plural | - e (ए) | ||||
Femenino | Singular | - ī (-ई) | |||
Plural | -yā (या) | ||||
Neutro | Singular | - e (ए) | |||
Plural | - ī (-ई) | ||||
Indeclinable | - |
Posesivo
Los adjetivos posesivos en marathi son ligeras modificaciones de los pronombres personales, con el sufijo de los marcadores de caso genitivo / posesivo - चा / ची / चे ( cā / cī / ce ) , para sujetos masculinos, femeninos y plurales, respectivamente. Sin embargo, en la primera y segunda persona del singular, el marcado del caso es diferente, como se muestra a continuación. Los adjetivos posesivos concuerdan en género y número con el sustantivo que modifican; para los sustantivos en plural, los marcadores cambian de चा / ची / चे a चे / च्या / ची ( ce / cyā / cī ), con una transformación similar para los adjetivos de primera y segunda persona del singular.
Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | |||
---|---|---|---|---|
Sustantivo singular | Sustantivo plural | Sustantivo singular | Sustantivo plural | |
Primera persona | माझा / माझी / माझे mājhā / mājhī / mājhe | माझे / माझ्या / माझी mājhe / mājhyā / mājhī | आमचा / आमची / आमचे āmchā / āmchī / āmche | आमचे / आमच्या / आमची āmche / āmchyā / āmchī |
Segunda persona | तुझा / तुझी / तुझे tujhā / tujhī / tujhe | तुझे / तुझ्या / तुझी tujhe / tujhyā / tujhī | तुमचा / तुमची / तुमचे tumchā / tumchī / tumche | तुमचे / तुमच्या / तुमची tumche / tumchyā / tumchī |
3era persona | त्याचा / त्याची / त्याचे tyāchā / tyāchī / tyāche तिचा / तिची / तिचे tichā / tichī / tiche त्याचा / त्याची / त्याचे tyāchā / tyāchī / tyāche | त्याचे / त्याच्या / त्याची tyāche / tyāchyā / tyāchī तिचे / तिच्या / तिची tiche / tichyā / tichī त्याचे / त्याच्या / त्याची tyāche / tyāchyā / tyāchī | त्यांचा / त्यांची / त्यांचे tyānchā / tyānchī / tyānche | त्यांचे / त्यांच्या / त्यांची tyānche / tyānchyā / tyānchī |
Demostrativo
Los adjetivos हा ( hā , este) y तो ( a , que) se utilizan como adjetivos demostrativos y siempre se redujo por género y número del sustantivo (s) que les sigue.
Adjetivo | Singular (M / F / N) | Plural (NACIÓN MÁS FAVORECIDA) |
---|---|---|
este Estos | हा / ही / हे hā / hī / he | हे / ह्या / ही él / hyā / hī |
que aquellos | तो / ती / ते a / tī / te | ते / त्या / ती te / tyā / tī |
Pronombres
Hay tres personas gramaticales (पुरुष purushh ) en marathi. Existe una distinción de género en la primera y segunda persona cuando los pronombres actúan como marcadores de concordancia en los verbos; como pronombres independientes esta distinción se pierde. [8]
inglés | sánscrito | Singular | Plural |
---|---|---|---|
Primera persona | pratham purushh (प्रथम पुरुष) | mī (मी) "yo" | āmhī (आम्ही) "nosotros" (exclusivo) āpaṇ (आपण) "nosotros" (inclusive) |
Segunda persona | dwitiya purushh (द्वितिय पुरुष) | tū (तू) “tú” | tumhī (तुम्ही) “tú” (formal) āpaṇ (आपण) "tú" (extremadamente formal) |
Tercera persona | trutiya purushh (तृतिय पुरुष) | a (तो) "él" tī (ती) "ella" te (ते) "eso" | te (ते) “ellos” (masculino) o “él” हे (formal) tyā (त्या) "ellos" (femenino) tī (ती) “ellos” (neutro) |
Verbos
Las raíces de los verbos pueden terminar en vocal ( ākārānt, īkārānt o ekārānt ) o consonante (a kārānt ) y se declinan por persona, género y número. Por lo general, se enumeran en los diccionarios en sus formas infinitivas, que consisten en la raíz del verbo con el sufijo - ṇe (णे); por ejemplo खाणे ( khāṇē , comer), बोलणे ( bolaṇē , hablar), चालणे ( cālaṇē , caminar). Los verbos son bastante regulares, aunque la cópula y otros auxiliares son excepciones notables.
El sistema verbal, al igual que en otros idiomas indo-arios, gira en torno a una combinación de aspecto y tiempo : hay 3 aspectos principales (perfecto, imperfecto y habitual) y 3 tiempos principales (presente, pasado y futuro). Los tiempos se marcan mediante conjugaciones, mientras que los aspectos se marcan mediante sufijos y añadiendo conjugaciones de una cópula / verbo auxiliar.
Cópula
El verbo असणे ( asṇē , ser) es un verbo irregular que actúa como cópula / auxiliar para todos los tiempos y para los aspectos perfecto e imperfecto; sus conjugaciones se muestran a continuación.
Tiempo presente | Pasado | Tiempo futuro | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | |
Primera persona | āhe (आहे) | āhot (आहोत) | hoto / hotī (होतो / होती) | hoto (होतो) | asen (असेल) | asū (असो) |
Segunda persona | āhes (आहेस) | āhāt (आहात) | hotās / hotīs (होतास / होतीस) | hotā (t) (होता (त)) | asshīl (असशील) | asāl (असाल) |
3era persona | āhe (आहे) | āhet (आहेत) | hotā / hotī / hote (होता / होती / होते) | hote (होते) | asel (असेल) | astīl (असतील) |
El aspecto habitual usa un conjunto diferente de conjugaciones del mismo verbo auxiliar (असणे); para el tiempo presente y el tiempo pasado, estas conjugaciones se muestran a continuación. En tiempo futuro , se usa típicamente un verbo auxiliar diferente, जाणे ( jāṇē, ir).
Tiempo presente | Pasado | |||
---|---|---|---|---|
Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) | |
Primera persona | asto / aste (असतो / असते) | asto (असतो) | asāyco / asāyce (असायचो / असायचे) | asāyco (असायचो) |
Segunda persona | astos / astes (असतोस / असतेस) | astā (असता) | asāycās / asāycis (असायचास / असायचीस) | asāycā (t) (असायचात) |
3era persona | asto / aste / asta (असतो / असते / असतं) | astāt (असतात) | asāycā / asāyci / asāyca (असायचा / असायची / असायचं) | asāyce / asāycyā / asāyci (असायचे / असायच्या / असायची) |
Causativos
Las causas se crean a partir de raíces de verbos existentes y normalmente siguen el conjunto de patrones que se enumeran a continuación.
- Adjuntando 'व' ( v ) a la raíz del verbo; en la literatura moderna, 'व' a menudo se reemplaza por 'वि' ( vi ). Entonces हसणे ( hasaṇē , reír) → हसवणे / हसविणे ( hasavṇē / hasviṇē , hacer reír); चालणे ( cālaṇē , caminar) → चालवणे / चालविणे ( cālavṇē / cālviṇē, hacer caminar).
- Para los verbos con raíces que tienen una sola sílaba (खा, घे, k; khā, ghē, dē ), agregue 'ववि' ( vavi ) en lugar de 'व'. Así, खाणे ( khāṇē , comer) → खावविणे ( khāvaviṇē, hacer comer); देणे ( dēṇē, dar) → देवविणे ( dēvaviṇē, causar para dar).
- Cambio de vocal raíz: a → ā (अ → आ), u / ū → o (उ / ऊ → ओ), i / ī → e (इ / ई → ए); a veces también se acompaña del cambio de consonante final raíz 'ṭ' → 'ṛ' (ट → ड). Entonces तुटणे ( tuṭaṇē , romperse) → तोडणे ( toṛaṇē , hacer que se rompa / romper); गळणे ( gaḷaṇē , ser enterrado) → गाळणे ( gāḷaṇē , hacer que sea enterrado / enterrar).
Imperativos
La forma imperativa de un verbo (llamada आज्ञार्थ, ādñārtha ) se forma aplicando un conjunto simple de reglas a la raíz del verbo, y tiene una segunda persona del singular (donde hay una distinción entre formal e informal) y una segunda persona del plural. formas (que son lo mismo que la segunda persona del singular formal).
- Para los verbos akārānt , la forma imperativa informal es la raíz del verbo en sí. El imperativo formal se forma utilizando la transformación a → ā (अ → आ) a la vocal de la raíz.
- Para los verbos ākārānt , la forma imperativa (formal e informal) es la raíz del verbo en sí.
- Para los verbos īkārānt y ekārānt , el imperativo informal es la raíz del verbo en sí. El imperativo formal se forma transformando la vocal final en la semivocal या ( yā ).
- Las formas de imperativo negativo se construyen agregando el sufijo -ऊ ( ū ) a la raíz del verbo, y luego agregando una partícula negativa separada नकोस / नको ( nakosa / nako , para imperativo informal) o नका ( nakā , para imperativo formal).
Verbo infinitivo) | Segunda persona del singular (informal) | Segunda persona del singular (formal) / Segunda persona del plural | |
---|---|---|---|
बोलणे ( bolaṇē , hablar) | - | तू बोल ( tū bola ) | तुम्ही बोला ( tumhī bolā) |
Negativo | तू बोलू नकोस / नको ( tu bolū nakosa / nako ) | तुम्ही बोलू नका ( tumhī bolū nakā ) | |
खाणे ( khāṇē , comer) | - | तू खा ( tū khā ) | तुम्ही खा ( tumhī khā) |
Negativo | तू खाऊ नकोस / नको ( tū khāū nakosa / nako ) | तुम्ही खाऊ नका ( tumhī khaū nakā ) | |
देणे ( dēṇē , dar) | तू दे ( tū de ) | तुम्ही द्या ( tumhī dəyā ) | |
Negativo | तू देऊ नकोस / नको ( tū deū nakosa / nako ) | तुम्ही देऊ नका ( tumhī deū nakā ) |
Voz
La gramática tradicional distingue tres voces gramaticales (प्रयोग, prayog ) en marathi.
- La voz activa (कर्तरी प्रयोग kartrī prayog ) se refiere a la construcción de una oración en la que el verbo cambia según el sujeto.
- Rām mhanto (राम म्हणतो) "Rām dice", Rām āmbā khāto (राम आंबा खातो) "Rām come un mango"
- La voz pasiva (कर्मणी प्रयोग karmanī prayog ) se refiere a la construcción de una oración en la que el verbo cambia según el objeto.
- Rāmāne āmbā khāllā (रामाने आंबा खाल्ला) "El mango fue comido por Raam", Rāmāne sāngitle (रामाने सांगितले) "Fue dicho por Rām"
- Bhāve prayog (भावे प्रयोग) se refiere a la construcción de una oración en la que el verbo no cambia según el sujeto o el objeto. Esto se usa para imperativos .
- Mājha nirop tyālā jāūn sāng (माझा निरोप त्याला जाऊन सांग) "Ve y dile mi mensaje"
Estructura de la oración
Una oración marathi generalmente tiene tres partes: sujeto (कर्ता kartā ), objeto (कर्म karma ) y verbo (क्रियापद kriyāpad ). En una oración marathi, el sujeto viene primero, luego el objeto y finalmente el verbo. Sin embargo, en algunas oraciones no hay objeto.
Ver también
- Idioma marathi
Referencias
- ^ Rao, Goparaju Sambasiva (1994). Cambio de lenguaje: difusión léxica y alfabetización . Fundación Académica. págs. 48 y 49. ISBN 9788171880577. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2014.
- ^ Carey, William (1805). Una gramática del idioma marathi . Serampur [sic]: Serampore Mission Press. ISBN 9781108056311.
- ^ Dryer, Matthew S. (21 de abril de 2008). "Datapoint marathi / orden de sujeto, objeto y verbo" . WALS en línea . Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2014.
- ^ "Proyecto de materiales lingüísticos de UCLA- Marathi" . Proyecto de materiales lingüísticos de UCLA . Archivado desde el original el 5 de junio de 2011.
- ^ Dhongde y Wali 2009 , p. 43–44.
- ^ Dhongde y Wali 2009 , págs. 44,109-19.
- ^ Dhongde y Wali 2009 , p. 45.
- ^ Bhat, DNS 2004. Pronombres. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 18-19
Bibliografía
- Dhongde, Ramesh Vaman; Wali, Kashi (2009). Marathi . Ámsterdam: John Benjamins Pub. Co. ISBN 978-90-272-38139.
enlaces externos
- Gramática marathi