Granates
Los cimarrones son descendientes de africanos en las Américas que formaron asentamientos lejos de la esclavitud . A menudo se mezclaron con los pueblos indígenas , y eventualmente evolucionaron hacia culturas criollas separadas [1] como los garífunas y los mascogos .
Maroon , que puede tener una sensación más general de ser abandonado sin recursos, ingresó al inglés alrededor de la década de 1590, del adjetivo francés marron , [2] que significa "salvaje" o "fugitivo".
La palabra en español americano cimarrón se da a menudo como la fuente de la palabra inglesa maroon , usada para describir las comunidades de esclavos fugitivos en Florida, en el Great Dismal Swamp en la frontera de Virginia y Carolina del Norte, en las islas coloniales del Caribe, y en otras partes del Nuevo Mundo . Lyle Campbell dice que la palabra española cimarrón significa 'salvaje, rebelde' o 'esclavo fugitivo'. [3] El lingüista Leo Spitzer , escribiendo en la revista Language , dice: "Si hay una conexión entre Ing. Maroon , P. marron y Sp. Cimarrón, España (o Hispanoamérica) probablemente dio la palabra directamente a Inglaterra (o América inglesa) ". [4] El filólogo cubano José Juan Arrom ha rastreado los orígenes de la palabra granate más allá del español cimarrón , usado primero en Hispaniola para referirse a asilvestrados ganado, a continuación, a los indios esclavos que escaparon a las colinas, y por la década de 1530 a los esclavos africanos que hizo lo mismo. Se propone que la palabra española estadounidenses deriva en última instancia de la Arawakan palabra raíz simarabo , interpretarse como 'fugitivo', en el idioma arahuaco hablado por los taínos nativos de la isla. [5] [6] [7] [8][9] [10]
En el Nuevo Mundo , ya en 1512, los africanos esclavizados escaparon de los captores españoles y se unieron a los pueblos indígenas o se ganaron la vida por su cuenta. [11] Sir Francis Drake reclutó a varios cimarrones durante sus incursiones contra los españoles. [12] Ya en 1655, los africanos fugitivos habían formado sus comunidades en el interior de Jamaica , y en el siglo XVIII, Nanny Town y otras aldeas comenzaron a luchar por el reconocimiento independiente. [13]
Cuando los esclavos fugitivos y los amerindios se unían y subsistían de forma independiente, se les llamaba cimarrones. En las islas del Caribe formaron bandas y en algunas islas, campamentos armados. Las comunidades cimarronas enfrentaron grandes probabilidades de sobrevivir a los ataques de colonos hostiles, [14] obteniendo alimentos para la subsistencia, [15] así como reproduciéndose y aumentando su número. A medida que los plantadores se apoderaron de más tierras para cultivos, los cimarrones comenzaron a perder terreno en las islas pequeñas. Solo en algunas de las islas más grandes se organizaron comunidades cimarronas capaces de prosperar cultivando cultivos y cazando. Aquí crecieron en número a medida que más personas esclavizadas escapaban de las plantaciones.y se unió a sus bandas. Buscando separarse de los colonizadores, los cimarrones ganaron poder y en medio de crecientes hostilidades, asaltaron y saquearon plantaciones y hostigaron a los plantadores hasta que los plantadores empezaron a temer una revuelta masiva de la gente de color esclavizada. [dieciséis]
Las primeras comunidades cimarronas solían ser desplazadas. Para 1700, los cimarrones habían desaparecido de las islas más pequeñas. La supervivencia siempre fue difícil, ya que los cimarrones tenían que luchar contra los atacantes y cultivar alimentos. [16] Uno de los cimarrones más influyentes fue François Mackandal , un houngan o sacerdote vudú , que encabezó una rebelión de seis años contra los propietarios blancos de las plantaciones en Haití que precedieron a la Revolución Haitiana . [17]
