El ateísmo marxista-leninista , también conocido como ateísmo científico marxista-leninista , es el elemento irreligioso y anticlerical del marxismo-leninismo , la ideología estatal oficial de la Unión Soviética . [1] Basado en una comprensión dialéctico-materialista del lugar de la humanidad en la naturaleza , el ateísmo marxista-leninista propone que la religión es el opio del pueblo ; así, el marxismo-leninismo aboga por el ateísmo , más que por las creencias religiosas . [2] [3] [4]
Para apoyar esas premisas ideológicas, el ateísmo marxista-leninista explica el origen de la religión y explica los métodos para la crítica científica de la religión. [5] Las raíces filosóficas del ateísmo materialista se encuentran en las obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) y de Ludwig Feuerbach (1804-1872), de Karl Marx (1818-1883) y de Vladimir Lenin (1870-1924). . [6]
A diferencia del marxismo soviético, otras variedades de filosofía marxista no son antirreligiosas , como la teología de la liberación desarrollada por los marxistas latinoamericanos. [7]
En su formación como filósofo a principios del siglo XIX, Karl Marx participó en debates sobre la filosofía de la religión , específicamente sobre las interpretaciones presentadas en el hegelianismo , es decir, "lo que es racional es real; y lo que es real es racional". [8] En esos debates sobre la razón y la realidad , los hegelianos consideraron la filosofía como una empresa intelectual al servicio de las intuiciones de la comprensión religiosa cristiana, que Georg Wilhelm Friedrich Hegel había racionalizado detalladamente en La fenomenología del espíritu.(1807). Aunque crítico de la religión contemporánea, como intelectual del siglo XIX, Hegel persiguió la ontología y la epistemología del cristianismo, como un interés personal compatible con las explicaciones teológicas cristianas del Dasein -explicaciones de las cuestiones de la existencia y del ser- que aclaró, sistematizó. , y justificado en su filosofía. [9]
Después de su muerte en 1831, la filosofía de Hegel sobre el ser y la existencia fue debatida por los jóvenes hegelianos y los ateos materialistas , como Ludwig Feuerbach , que rechazaron toda filosofía religiosa como una forma de gobernar el mundo; Karl Marx se puso del lado de la filosofía de los ateos materialistas. Feuerbach separó la filosofía de la religión para otorgar autonomía intelectual a los filósofos en sus interpretaciones de la realidad material . Objetó la base religiosa de la filosofía del espíritu de Hegel.para analizar críticamente los conceptos básicos de la teología, y reorientó la filosofía del cielo a la tierra, a los temas de la dignidad humana y el sentido de la vida , de qué es la moral y cuál es el propósito de la existencia , [10] concluyendo que la humanidad creó deidades como reflejos del Ser humano . [11] Sobre la separación conceptual del hombre de Dios, en La esencia del cristianismo (1841), Feuerbach dijo:
Pero la idea de deidad coincide con la idea de humanidad. Todos los atributos divinos, todos los atributos que hacen de Dios Dios, son atributos de la especie [humana], atributos que en el individuo [persona] son limitados, pero cuyos límites están abolidos en la esencia de la especie, e incluso en su existencia, en la medida en que tiene su existencia completa sólo en todos los hombres tomados en conjunto. [12]