Massekhet Azilut ( hebreo : מסכת אצילות ) es unaobra cabalística anónimade principios del siglo XIV. Es el producto literario más antiguo de la Cábala especulativa que contiene la doctrina de los cuatro mundos graduados (una doctrina no contenida en el Zohar ) así como la de la concentración del Ser Divino. El Messekhet Atzilut comienza con el siguiente pasaje:
Eliyahu abrió, está escrito, "El secreto de Dios es para aquellos que le temen". ( Salmos 25:14) Este versículo se refiere a la idea de que incluso si un judío aprende la Mishná , la Guemará y, sin embargo, no siente temor, porque nada salpica en las grandes aguas [de la Cábala], se esfuerza completamente por nada. Todo aquel que teme a Dios debe buscar activamente los aspectos ocultos [de la Torá ], que son la esencia de la sabiduría y el conocimiento, "la gloria de Dios es algo oculto". ( Proverbios 25: 2) ¿Cuándo glorificarás a Dios? Cuando estás ocupado en los aspectos ocultos de la Torá.
Tener una cita
La forma en que se presentan aquí los rudimentos de la Kabala, así como el énfasis puesto en mantener la doctrina en secreto y en la piedad obligatoria de los aprendices, es evidencia de la fecha temprana de la obra. En el momento en que se escribió Masseket Aẓilut, la Kabala aún no se había convertido en un tema de estudio general, pero todavía estaba confinada a unos pocos de los elegidos. El tratamiento es en general el mismo que se encuentra en los escritos místicos de la época de los Geonim , con los que la obra tiene mucho en común; por lo tanto, según la Enciclopedia judía (1901), no hay razón para no considerarlo como un producto de esa época. Por el contrario, Gershom Scholem la consideró una obra del siglo XIV. [ cita requerida ]
Las doctrinas de Meṭaṭron , y especialmente de la angelología , son idénticas a las de los Geonim, y la idea de las Sefirot se presenta de manera tan simple y poco filosófica que uno apenas está justificado suponer que fue influenciado directamente por algún sistema filosófico. [ opinión ]
El libro coloca al Arcángel Metatrón y los ángeles centrados a su alrededor en el mundo de " Yetzirah " en lugar de " Beriahas ", como más tarde se convirtió en el caso. [1] Comenzando con Isaac de Acre y Massekhet Atzilut , la letra hebrea Yod (י) se ha asociado con el Mundo de Atzilut , Heh (ה) con Beriah, Vau (ו) con Yetzirah, y el Heh final con Assiah , [ cita requerida ] así deletreando el nombre de Dios (YHVH) en términos de los cuatro mundos .
Referencias
- ^ Scholem, Cabalá, págs.118-119
enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío
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