El Wenzi ( chino :文子; pinyin : Wénzǐ ; Wade–Giles : Wen-tzu ; lit. '[Libro del] Maestro Wen') es un clásico taoísta supuestamente escrito por un discípulo de Laozi . El texto fue muy leído y muy venerado en los siglos posteriores a su creación, e incluso canonizado como Tongxuan zhenjing ( chino :通玄真經; pinyin : Tōngxuán zhēnjīng ; Wade–Giles : T'ung-hsuan chen-ching ; lit.'Verdadera Escritura de Comprensión de los Misterios') en el año 742 EC. Sin embargo, poco después los eruditos comenzaron a cuestionar su autenticidad y lo descartaron como una falsificación que se creó entre la dinastía Han y la dinastía Tang . El destino del texto cambió en 1973, cuando los arqueólogos excavaron una tumba del año 55 a. C. y descubrieron los restos de un Wenzi copiado en tiras de bambú, lo que nos permite vislumbrar cómo era el texto antes de su drástica revisión en el textus receptus .
El título Wenzi文子 "Maestro Wen", con el sufijo -zi 子"niño; persona; maestro (título de respeto)", es análogo a otros textos de las Cien Escuelas de Pensamiento como Mozi , Zhuangzi , Guiguzi y Baopuzi . Wen文"carácter escrito; literatura; refinamiento; cultura" es un apellido chino poco frecuente y, por lo tanto, Wenzi se puede interpretar como "Maestro Wen". Wen también se usa con frecuencia en nombres de pila, nombres póstumos , etcétera, debido a sus connotaciones positivas. Por ejemplo, el rey Wen de Zhou周文王 o Kong Wenzi 孔文子 ( Analectas 5.15[1] ). Por lo tanto, Wenzi también se puede interpretar como un nom de plume que denota "Maestro de Literatura/Cultura". No se puede decir nada con certeza sobre Wenzi, sin importar cómo se interprete este nombre. Aunque no conocemos su verdadera identidad, se han propuesto varias hipótesis.
La sección bibliográfica del Libro de Han del siglo I d.C. dice que Wenzi fue estudiante de Laozi, contemporáneo de Confucio孔子 (551-479 a. C.) y asesor del rey Ping de Zhou周平王 (r. 770-720 a. C.). Esto no puede ser cierto, ya que el rey Ping y Confucio vivieron con dos siglos de diferencia, y alimentó las sospechas sobre el estado de falsificación del texto en los siglos posteriores. Para resolver la inconsistencia cronológica, algunos comentaristas sugieren un error con el rey Ping de Chu楚平王 (r. 528-516 a. C.), cuyo reinado coincide con la vida de Confucio.
El comentario temprano de Wenzi de Li Xian 李暹 ( fl. 516 EC) registra que el apellido de Wenzi era Xin 辛 y su apodo ( hao 號) era Jiran 計然, sirvió a las órdenes de Fan Li范蠡 (fl. 517 a. C.) y estudió con Laozi.
El comentario posterior de Wenzi de Du Daojian (1237-1318) señala además que Wenzi era un noble del estado de Jin del período Primavera y Otoño , su apellido era Xin 辛 y el nombre de cortesía ( zi字) era Xing 銒. También fue llamado Song Xing 宋銒 refiriéndose a su hogar de Kuiqiu 葵丘, que estaba en Song (estado) .
Las referencias escritas a los Wenzi aparecen por primera vez en la dinastía Han. Los Qilue七略 "Siete resúmenes" del siglo I a. C., que ya no existen, de Liu Xiang y Liu Xin , decían que Wenzi tenía 9 "capítulos" pian篇. La sección bibliográfica del Libro de Han del siglo I d.C. registra el texto de Wenzi en 9 juan卷 "rollos; volúmenes", dice que Wenzi fue estudiante de Laozi, contemporáneo de Confucio (551-479 a. C.) y asesor del rey Ping de Zhou (r. 770-720 a. C.), pero agrega "el trabajo parece ser una falsificación", [2]presumiblemente porque el rey Ping y Confucio vivieron con dos siglos de diferencia.