Max Adler ( / æ d l ər / ; [1] alemán: [aːdlɐ] ; enero 15, 1873 a junio 28, 1937 ) fue un jurista austriaco, político y filósofo social ; sus teorías fueron de importancia central para el austromarxismo . Era hermano de Oskar Adler .
Max Adler | |
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Nació | |
Fallecido | 28 de junio de 1937 Viena | (64 años)
Nacionalidad | austriaco |
alma mater | Universidad de Viena (Dr.jur., 1896) |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Austromarxismo |
Instituciones | Universidad de Viena |
Intereses principales | Filosofía social, reforma educativa, socialdemocracia |
Influencias | |
Influenciado |
La vida
Max Adler obtuvo su doctorado en derecho en 1896 y se convirtió en abogado profesional. Comenzó a enseñar en el "Círculo de Schönbrunn" a principios del verano de 1919. Max Winter, el teniente de alcalde de Viena, pudo poner a disposición habitaciones en el edificio principal del castillo de Schönbrunn para la Kinderfreunde Österreich (una asociación austriaca para niños y familias). En la Schönbrunner Erzieherschule , donde se capacitó a los jóvenes para ser maestros, Max Adler y sus colegas Wilhelm Jerusalem , Alfred Adler , Marianne Pollak , Josef Luitpold Stern y Otto Felix Kanitz pudieron realizar reformas educativas prácticas. En 1920 se graduó en la Universidad de Viena , donde se convirtió en profesor extraordinario de sociología y filosofía social . De 1919 a 1921 fue miembro socialdemócrata del parlamento regional de Niederösterreich . [2] Adler estuvo activo en la educación de adultos, y desde 1904 hasta 1925, con Rudolf Hilferding , editor de "Marx-Studien" .
Obras
El primer trabajo teórico destacado de Max Adler fue un estudio "Max Stirner. Ein Beitrag zur Feststellung des Verhältnisses von Socialismus und Individualismus" (1894). El título establece la agenda para las actividades teóricas posteriores de Adler. Aunque este estudio del despreciado oponente de Marx antagonizó seriamente a los teóricos del Partido marxista , por lo que permaneció inédito, Stirner siguió siendo una influencia en el pensamiento de Adler durante toda su vida. El biógrafo de Adler, Alfred Pfabigan, al ver sus artículos inéditos, se sorprendió de su "relación intelectual con Stirner debido a su alto grado de continuidad". [3]
Debido a que Adler quería operar en el marco del naciente movimiento socialdemócrata , fue muy circunspecto en sus referencias posteriores a Stirner y, aunque continuó otorgándole una gran importancia como "contraparte psicológica" de Marx, inicialmente adoptó la mayoría de los aspectos de la doctrina de Materialismo histórico : la esencia de la historia es la lucha de clases, y su realización conlleva la unión de la teoría con la práctica revolucionaria. Contemplaba una "armonía y perfección cada vez mayores" derivadas de las contradicciones inherentes al entonces estado de la sociedad, hasta que el proletariado, en el curso de su revolución, vería finalmente coincidir "la búsqueda de sus propios intereses de clase" con "la solidaridad de sociedad". En un alejamiento del marxismo ortodoxo , la concepción de Adler reduce la dialéctica a una mera metodología sociológica, no expresiva de ninguna dialéctica específica intrínseca al proceso histórico. Al igual que otros teóricos de la Segunda Internacional , como Karl Kautsky y Karl Liebknecht , Adler también rechaza la asociación entre socialismo científico y materialismo : el verdadero marxismo era “en realidad el idealismo social”. Para Adler, el materialismo histórico se convierte esencialmente en idealismo subjetivo . Con toda coherencia, su interés particular se centró entonces en producir una crítica epistemológica de la sociología , combinando temas marxistas con el trascendentalismo kantiano . Según Adler, “la conciencia individual está socializada a priori”, en la medida en que todo juicio lógico incluye ya y necesariamente la referencia a una multitud de sujetos que asienten; El "a priori social" de Adler implica trascendentalmente la posibilidad de la realidad social.
Las contribuciones de Adler a una teoría general marxista del estado surgieron en el curso de las disputas con Hans Kelsen y Hermann Heller . Criticando el concepto formal de democracia , Adler distingue entre democracia política, como manifestación de la hegemonía de la burguesía, y socialdemocracia, en la que la opresión debe ser eliminada junto con las diferencias sociales, el conjunto para ser reemplazado por "solidaridad reforma administrativa ”de la sociedad. Para Adler, el establecimiento de una sociedad socialista seguía ligado al "desmantelamiento de la maquinaria del estado" según las líneas marxistas. El político Adler no permitió compromisos con el llamado " socialchovinismo " o el " reformismo " mayoritario-socialista . No el aspecto menos importante del austromarxismo propugnado por Adler, Otto Bauer y Rudolf Hilferding fue su relevancia para las discusiones en el ala izquierda de la socialdemocracia alemana antes de 1933.
Publicaciones
- Kausalität und Teleologie im Streite um die Wissenschaft . Viena 1904
- Marx como Denker . Berlín 1908
- Der Sozialismus und die Intellektuellen . Viena 1910
- Wegweiser. Studien zur Geistesgeschichte des Sozialismus . Stuttgart: Dietz 1914
- Festschrift für Wilhelm Jerusalem zu seinem 60. Geburtstag. Con contribuciones de Max Adler, Rudolf Eisler, Sigmund Feilbogen, Rudolf Goldscheid, Stefan Hock, Helen Keller, Josef Kraus, Anton Lampa, Ernst Mach, Rosa Mayreder, Julius Ofner, Josef Popper, Otto Simon, Christine Touaillon y Anton Wildgans Viena / Leipzig : Verlag Wilhelm Braumüller 1915
- Demokratie und Rätesystem . Viena 1919
- Die Staatsauffassung des Marxismus . Viena 1922
- Das Soziologische en Kants Erkenntniskritik . Viena 1924
- Kant und der Marxismus. Berlín 1925
- Politische und soziale Demokratie. Berlín 1926
- Lehrbuch der materialistischen Geschichtsauffassung , 2 vols. Berlín 1930/31
- Das Rätsel der Gesellschaft . Viena 1936
Referencias
- ^ "Adler" . Diccionario íntegro de Random House Webster .
- ^ landtag-noe.at
- ^ Alfred Pfabigan: Max Adler . Frankfurt / Main: Campus 1982, pág. 15
Fuentes
- Josef Hanslmeier (1953), "Adler, Max" , Neue Deutsche Biographie (en alemán), 1 , Berlín: Duncker & Humblot, págs. 71–72
- Christian Möckel : Sozial-Apriori: der Schlüssel zum Rätsel der Gesellschaft. Leben, Werk und Wirkung Max Adlers Frankfurt / Main, Berlín, Berna, Nueva York, París, Viena, 1993
- O. Blum : Max Adlers Neugestaltung des Marxismus , en: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung 8 (1919), págs. 177 y sigs.
- Herbert Marcuse : ¿ Transzendentaler Marxismus? , en: Die Gesellschaft 7, II (1930), págs. 304 y sigs.
- Peter Heintel : System und Ideologie , Viena y Munich 1967
- Alfred Pfabigan : Max Adler. Eine politische Biographie. Frankfurt / Main: Campus 1982
enlaces externos
- Max Adler en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
- Max Adler en el léxico web de la socialdemocracia vienesa